Chinese
应知晓。业是何等之，彼即彼等之果。因与果之关联性，自身瑜伽士将生起。无因亦无果，显现非显现亦如是。此等真理宣说者之，应从量论之论典中知晓。诸勇士皆由和合，金刚萨埵乃安乐之胜。金刚空行如来，薄伽梵主尊如是说。吉祥空行海瑜伽母续之大王中，极忿怒母主之坛城中，瑜伽母与勇士们以手印之表示安住之相的仪轨，名为行境之品，即第二十六品。之后，忿怒眼母之手印，于其他续中无有，当宣说。眼之表示应知晓，此等一切皆为合掌。闭眼与不闭眼，右与左与右行，向上行与鼻尖与，视地实物之眼与，忿怒与畏惧与顺从女。子与亲属与兄弟等与，愚痴嗔恨贪，嫉妒。过失与我慢大傲慢与，欲望与慈悲愚笨与，视幻如视远方。行与禅定半半与，一切皆开与欢喜与，量与疾病与战场与，具法之观视为胜。若三十六种观视，此乃瑜伽母所施予，彼即彼之手印之答，瑜伽士们恒常施予。镜子水与供养与，宝剑明灯拇指与，虚空莲花睡莲。箭与月亮太阳与，珍宝珍珠珊瑚与，融化之黄金与网与，燃烧阴影棉花与。上师马牛沙拉巴，舞蹈恐惧与颤抖与，性爱争论接近与。朵玛画像坛城与，寂静增长与权威与，杀生与驱逐等之，观视如是宣说。表示三十六种，依循次第施予。此乃瑜伽士之关联，彼等所需当宣说。月之运行所成之命，左行乃为殊胜，三十六种心流。
English
Should be known. Whatever the action, that is the fruit of that. Because of the connection between cause and effect, the yogi himself will arise. There is no cause and no effect, manifest and non-manifest are also like that. These truths are spoken by those who, should be known from the treatises of epistemology. From the union of all heroes, Vajrasattva is the best of bliss. Vajra Dakini, the Tathagata, the Bhagavan Lord said this. From the great king of the glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, in the mandala of the extremely wrathful mother lord, the ritual of the characteristics of the yoginis and heroes abiding with the gestures of mudras, called the chapter of the field of activity, is the twenty-sixth chapter. Then, the mudras of the wrathful eye mother, which are not in other tantras, should be explained. The gestures of the eyes should be known, all of these are with folded hands. Closing and not closing the eyes, right and left and right movement, moving upwards and the tip of the nose and, looking at the ground, eyes with objects and, anger and fear and obedient woman. Son and relatives and brothers and, ignorance, hatred, greed, Jealousy. Faults and arrogance, great pride and, desire and compassion, foolishness and, seeing illusions as seeing far away. Walking and meditation half and half and, opening everything and joy and, measure and disease and battlefield and, viewing with Dharma is supreme. If thirty-six kinds of views, this is given by the yogini, that is the answer to that mudra, which the yogis always give. Mirror water and offerings and, sword lamp thumb and, space lotus water lily. Arrow and moon sun and, jewel pearl coral and, molten gold and net and, burning shadow cotton and. Lama horse ox Sarabha, dance fear and trembling and, sex debate approaching and. Torma painting mandala and, pacifying increasing and authority and, killing and expelling, the views are spoken as such. The thirty-six gestures, should be given in order. This is the connection of the yogi, their needs should be explained. The life that comes from the movement of the moon, the left movement is supreme, thirty-six mind flows.
Tibetan
་པ། །དེ་རྣམས་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱ། །མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གང་འདྲ་བར། །དེ་འདྲའི་སྲོག་ནི་རྒྱུ་བར་བྱ། །མགོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀུན་དུ། །རྩ་རྣམས་གནས་ནི་བསྒྲུབས་བྱས་ནས། །མི་ཕྱེད་མ་སོགས་སྟེང་འོག་ཏུ། །དེར་ནི་བལྟ་བ་ཆེན་པོ་བྱ། །དེ་ལྟར་བདུན་ཅུ་གཉིས་ཤེས་བྱ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གཏུམ་མིག་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདག་མོ། །སྡང་བ་ཚར་གཅོད་མཛད་མ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུ་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཤེས་འགྱུར་བ། །གཏུམ་མིག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྟག་ཏུ། །བརྩོན་འགྲུས་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་གཉིས། །གཏུམ་མོའི་རྣམ་པར་རྟོག་ཀུན་ལ། །མིག་གི་ལྟ་བ་ཟ་བ་ཡིན། །གཡོ་བའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །སེམས་གཅིག་ཏུ་ནི་འཆིང་བ་ཡིན། །ཐོ་ཅོའི་སྒྱུ་སྤྱོད་འཇིག་རྟེན་དུ། །འཇོམས་པ་ཕྱག་རྒྱ་མཁའ་འགྲོ་ སྐྱེས། །ཀུན་རྫོབ་དང་ནི་དོན་དམ་པར། །ལོང་མེད་པར་ནི་གཉིས་མེད་བྱེད། །གཉིས་མེད་མིག་ནི་འདིར་དེ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་སྣང་བ་བྱེད། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟོན། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནི། །ཚུལ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །གཏུམ་མིག་མ་ནི་ཐབས་ལྡན་པ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་ཡི་ཚུལ་ནི་མངོན་བརྗོད་པས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་ཅན། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པ། །ཀུན་སྤྱོད་རྩ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་ཡི་ཇི་ལྟར་ཁ་དོག་གཟུགས། །རབ་གཏུམ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིའོ། །ཨོཾ་ཤ་དཱྃ་ཏ་ཥྚྲོ་ས་ཏྐ་ཧ་ཊ་སྲ་བྷཱི་ནེ་ཥ་ཏྲཱ་ཎ་ཡ་བྷཻ་ཧཱུྃ་ར་ཧཱུྃ་བཱ་ཕ་ཡ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕ་ཧཱུྃ་ཊ་ཕ་སྭཱ་ཊ་ཧཱ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཙནྜཱ་ཀྵཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གང་བའི་རི་ཡི་གནས་སུ་ཡང་། །རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དུས་ཀུན་སྐྱེས། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་དཔྲལ་བ་རུ། །རི་བོ་ཆེན་པོར་ཟླ་བ་འཆར། །འབར་བ་འཛིན་པར་གཏུམ་མིག་མ། །རཱ་ཧུ་ཡིས་ནི་ཟས་སུ་བྱས། །ཚེས་གཅིག་ཏུ་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཉི་མའི་རྗེས་འགྲོར་ངེས་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེའི། །རང་གི་ཞིང་དུ་མིང་རྒྱ་ཆེ། །རེ་རེ་ཡི་ཡང་ཉི་ཤུ་བཞི། །སླར་ཡང་གནས་དང་ཉེ་གནས་སོ། །བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའང་མེད། །ཡི་གེ་ལས་བྱུང་སྤངས་པ་ཡིན། །དུས་དང་དུས་མིན་ངོ་བོའི་བདག །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡི་གེས་འདོད་པར་གྱིས། །ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་ཀྱི། །ཧེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩི་འབྱུང་། །སྤུན་གྱི་སྤྱོད་པར་ཙྪམ་པ་གང་། །འཇུག་དང་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་མོ། །སྙིང་གའི་འཁོར
Chinese
པ། 那些本质上要知道。 眼睛的手印是什么样的？ 这样的生命要流动。 在头等所有关节处， 脉等处所要修成后， 不动母等上下， 在那里要大看。 这样要知道七十二， 一切圆满将获得。 暴眼瑜伽母的主母， 不是断灭憎恨之母。 在菩提道法中也， 一切瑜伽母要知道。 暴眼瑜伽母恒常， 精进神足二者。 对于一切暴母之相的分别， 是眼睛的观看所吞噬。 动摇之心的自性是， 束缚于一个心。 在喧嚣的幻化行为世间， 摧毁的手印是空行母所生。 在世俗和胜义中， 无盲地做无二。 无二之眼在此即是它， 诸佛都赞叹。 以神变而显现， 清楚地显示一切脉。 在坛城轮的中央， 这种方式是要修习的。 暴眼母是有方便的， 具有三十七觉支的自性。 她的方式是明显宣说， 一切具有菩提自性。 从咒语的字生出， 具有一切行为脉的自性。 她的颜色形状如何， 是极暴瑜伽母。 嗡 舍 达 荡 达 什卓 萨 德嘎 哈 吒 萨 毗 尼 舍 札 纳 亚 毗 吽 惹 吽 瓦 帕 亚 吒 吽 帕 吽 吒 帕 梭 吒 哈 帕 梭哈。 嗡 赞札 希 耶 吽 吽 帕 帕 梭哈。 在充满的山之所， 极暴母一切时出生。 新月在额头上， 大山上月亮升起。 暴眼母持有燃烧之物， 罗睺将其作为食物。 初一之时正确宣说， 确定宣说随太阳而行。 这样每个瑜伽母， 在自己的刹土中名称广大。 每一个也有二十四， 再次是处所和近处所。 没有禅定咒语的念诵， 是舍弃从字所生。 时间和非时间的本质之主， 以吽 帕字做欲求。 从字所生的形色之， 黑汝嘎的金刚甘露生。 兄弟的行为是斩断什么， 进入和返回是她做。 心间的轮
English
Pa. Those should be known in essence. What is the mudra of the eye like? Such life should flow. At all joints such as the head, After the veins and other places are cultivated, Above and below the immovable mother, There one should look greatly. Thus know seventy-two, All perfections will be obtained. The mistress of the fierce-eyed yogini, Is not the mother who cuts off hatred. Also in the Dharma of the path to enlightenment, All yoginis will be known. The fierce-eyed yogini is always, Diligence and the two miraculous feet. For all discriminations in the form of the fierce one, It is the eye's gaze that devours. The nature of the moving mind is, Bound to one mind. In the noisy illusory actions of the world, The destroying mudra is born of the dakini. In the conventional and ultimate, Without blindness, make non-duality. The non-dual eye here is just that, Praised by all the Buddhas. Manifesting with miraculous power, Clearly showing all the veins. In the center of the mandala wheel, This method is to be practiced. The fierce-eyed mother is skillful, Possessing the nature of the thirty-seven factors of enlightenment. Her method is to clearly proclaim, All possessing the nature of enlightenment. Born from the letters of the mantra, Possessing the nature of all action veins. How is her color and form, She is the extremely fierce yogini. Om Sha Daam Ta Shtra Sa Tka Ha Ta Sra Bhi Ne Sha Tra Na Ya Bhi Hum Ra Hum Va Pa Ya Ta Hum Pa Hum Ta Pa Sva Ta Ha Pat Svaha. Om Tsanda Shi Ye Hum Hum Pat Pat Svaha. Also in the place of the full mountain, The extremely fierce one is born at all times. The crescent moon on the forehead, The moon rises on the great mountain. The fierce-eyed mother holds the burning object, Rahu takes it as food. At the first day, correctly proclaimed, Definitely proclaiming following the sun. Thus each yogini, In her own field, the name is vast. Each one also has twenty-four, Again are places and nearby places. There is no recitation of meditation mantras, It is abandoning what is born from letters. The lord of the essence of time and non-time, With the letters Hum Pat, do what is desired. From the form born from letters, The vajra nectar of Heruka arises. Whatever is cutting off the actions of brothers, Entering and returning is what she does. The wheel of the heart