Tibetan
ས་ཅད་ཀྱི་བཤད་པར་བྱ། །ཟླུམ་པོ་ལྟེ་བར་སྐྱེས་པའི་ཐབ། །སྙིང་ག་རུ་ནི་གྲུ་བཞི་པ། །ནོར་བུའི་བུ་གར་གྲྭ་དྲུག་པ། །མགྲིན་པར་གྲྭ་ ནི་བདུན་པ་སྟེ། །ཟུར་བརྒྱད་པ་ནི་མགོ་བོ་ལ། །ཟུར་དགུ་རུ་ནི་སྨིན་དབུས་སུ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ནི་ཟུར་ལྔ་པ། །ཟུར་བཅུ་པ་ནི་དབྲལ་བར་ཏེ། །རླུང་ལས་བྱུང་བའི་རྩ་བ་ཅན། །བསྲེག་རྫས་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །རླུང་འབབ་པ་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་དུས་སུ་ཕྱི་རོལ་གྱི། །བློ་ལྡན་གྱིས་ལས་ཆུང་ངུའོ། །ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གཉིས་དེ་བཞིན། །མར་སྣོད་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། །ཐབ་ནི་དེའི་བར་བར་དག་ཏུའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་བྱ་བ་ཡིན། །དེར་ནི་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་བསྲེག་པར་བྱ། །དགང་གཟར་ཁྲུ་གང་དུ་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱར་ནི་སོར་མོ་བཞི་པ་ལས། །དེར་ནི་སོར་མོ་གཉིས་བརྐོ་བྱ། །མཆུ་ཡི་སྤུག་མོ་སོར་མོ་ཕྱེད། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང་། །མཆུ་སྤུག་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་ཅན། །རྩ་བར་རྡོ་རྗེ་སོར་དྲུག་པ། །ཡུ་བའི་སྟེང་དུ་དགང་གཟར་སོགས། །བླུགས་གཟར་ཀྱང་ནི་དེའི་ཚད་ལ། །སྟེང་དུ་པད་འདབ་ལྟ་བུ་ཡིན། །གང་གི་ཐབ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚད། །ཁྲུ་གང་པའམ་ཁྲུ་དོ་པ། །དེའི་ཕྱེད་ཐུར་དུ་བརྐོ་བྱ་བ། །བཅུ་པོ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཐོག་མ་དང་ནི་དབུས་དང་མཐར། །སྔགས་པས་གང་བའི་སྲེག་བླུགས་དབུལ། །མེ་ནི་དགུག་བྱ་དེ་ཡང་ནི། །ཀུ་ཤའི་བམ་པོ་ལ་གཞག་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་ནི། །སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་དབུལ། །དེར་ནི་ཉ་ཕྱིས་ཕོར་པ་གསུམ། །ལོ་མའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །འོ་མའི་སྣོད་ནི་ཡང་བཞག་ནས། །དེ་ནས་གོས་ནི་དེའི་སྟེང་དུའོ། །ས་གཞིར་དཱུར་བ་སྦྱིན་བྱ་བ། །སྔོན་དུ་ཁ་མངོན་ཕྱོགས་པར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་གཡས་ཕྱོགས་སུ། །དེར་ནི་རྫས་རྣམས་གཞག་པར་བྱ། །ས་གཞི་རི་མོ་གསུམ་བྲི་སྟེ། །སྒོ་གཅིག་པ་ནི་ནུབ་ཏུའོ། །འགྲུབ་བྱའི་དངོས་ཀུན་ཐམས་ཅད་དང་། །རྒྱལ་པོ་ནས་བརྩམས་གཞུག་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བ། །དྲང་སྲོང་ཕྱག་བཞི་བསམ་བྱ་བ། །དབྱུག་པ་ཐབ་དང་སྤྱི་བླུགས་དང་། །བགྲང་ཕྲེང་ལུག་ལ་ཞོན་པ་ཡི། །ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམ་བསམ་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨགྣ་ཡེ་རྃ་སརྦ་སིད་དྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧོ། མ་ཧཱ་རཱི་ཥི་ སརྦ་དེ་བ་མུ་ཁ་པཱུ་རི་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཧཱུྃ། མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ།
Chinese
当讲述一切处所。圆形生于脐间之方法。心间为四方形。宝之子宫为六边形。颈部为 七边形。八角形为头顶。九角形为眉间。顶髻为五角形。十角形为两乳之间。风所生之根本。焚烧物之界全部，于风流动处焚烧。彼时之外界，具慧者之小事业也。拉拉纳和拉萨纳。量勺倾勺二者如是。酥油器阿瓦度提，炉灶在其间之间也。一切事业之火供，于此世间所作。于彼处一切物，毫无犹豫地焚烧。量勺变为一肘之长，广为四指。于彼处挖掘二指。嘴之聚拢为半指。中央有金刚莲花，嘴聚拢具有金刚。根部金刚六指。柄之上方有量勺等。倾勺也与其量相同。上方如莲花瓣。任何炉灶之量，一肘或二肘。其一半向下挖掘，对于十者善说。初始和中间及末尾，以咒语充满之焚烧倾倒供养。火应迎请，其亦应置于吉祥草束上。供水、洗足水、漱口水，以各种方式赞颂后供养。于彼处鱼洗涤器三个碗，应置于叶子上。亦放置牛奶之器，然后衣服在其上。于地基上施放朵玛，先前面向前方。一切处皆向右方，于彼处放置物品。于地基上画三条线，唯一门朝向西方。所有成就之物，从国王开始放入。为了使一切接近，供养金刚上师。应观想四臂仙人，手杖、炉灶和总倾勺，以及念珠骑在羊上，应观想红色。嗡 诶嘿耶嘿 阿格纳耶 然 萨瓦 悉地美 札 雅札 瓦拉札 瓦拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨགྣ་ཡེ་རྃ་སརྦ་སིད་དྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ एह्येहि अग्नये रँ सर्व सिद्धिम्मे प्रयच्छ ज्वल ज्वल हो，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi agnaye raṃ sarva siddhimme prayaccha jvala jvala ho，汉语字面意思：嗡，来，来，火神，然，一切成就，予我，给予，燃烧，燃烧，吽。）玛哈瑞希 萨瓦 德瓦 穆卡 普日 阿斯明 桑尼 希多 帕瓦 吽。（藏文：མ་ཧཱ་རཱི་ཥི་སརྦ་དེ་བ་མུ་ཁ་པཱུ་རི་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महा रीषि सर्व देव मुख पूरि अस्मिन् सन्निहितो भव हुं，梵文罗马拟音：mahā rīṣi sarva deva mukha pūri asmin sannihito bhava hūṃ，汉语字面意思：大仙人，一切天神，口，充满，于此，亲临，成为，吽。）迎请火神之咒语。
English
Now I shall explain all the places. The method of the round shape arising in the navel. The heart is square. The jewel's womb is hexagonal. The neck is heptagonal. The head is octagonal. The space between the eyebrows is nonagonal. The crown of the head is pentagonal. The space between the breasts is decagonal. The root arising from wind. All the elements of combustible substances should be burned where the wind flows. At that time, the small task of the wise one is outside. Lalana and Rasana. The measuring spoon and the pouring spoon, these two are the same. The ghee container is Avadhuti, the hearth is in between them. The fire offering of all actions is done in this world. There, all substances should be burned without hesitation. The measuring spoon becomes one cubit long, and four fingers wide. There, two fingers should be dug out. The gathering of the mouth is half a finger. In the center are the vajra and the lotus, the gathering of the mouth has the vajra. The root vajra is six fingers. Above the handle are the measuring spoon and so on. The pouring spoon is also the same size. The top is like a lotus petal. The size of any hearth is one cubit or two cubits. Half of it should be dug down, it is well explained for the ten. At the beginning, middle, and end, the burning, pouring, and offering are filled with mantras. The fire should be invited, and it should also be placed on a bundle of kusha grass. Offering water, foot washing water, and mouth washing water, after praising them in various ways. There, three bowls for washing fish should be placed on the leaves. The milk container should also be placed, and then the clothes on top of it. The offering of the tor ma should be given on the ground, facing forward first. In all places, to the right, there the substances should be placed. Draw three lines on the ground, the only door facing west. All the things to be accomplished, starting from the king, should be put in. In order to bring everything close, offer to the Vajra Master. One should contemplate the four-armed sage, with a staff, a hearth, and a general pouring spoon, and a rosary riding on a sheep, one should contemplate the red color. oṃ ehyehi agnaye raṃ sarva siddhimme prayaccha jvala jvala ho (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨགྣ་ཡེ་རྃ་སརྦ་སིད་དྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ एह्येहि अग्नये रँ सर्व सिद्धिम्मे प्रयच्छ ज्वल ज्वल हो，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi agnaye raṃ sarva siddhimme prayaccha jvala jvala ho，汉语字面意思：嗡，来，来，火神，然，一切成就，予我，给予，燃烧，燃烧，吽。) mahā rīṣi sarva deva mukha pūri asmin sannihito bhava hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་རཱི་ཥི་སརྦ་དེ་བ་མུ་ཁ་པཱུ་རི་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महा रीषि सर्व देव मुख पूरि अस्मिन् सन्निहितो भव हुं，梵文罗马拟音：mahā rīṣi sarva deva mukha pūri asmin sannihito bhava hūṃ，汉语字面意思：大仙人，一切天神，口，充满，于此，亲临，成为，吽。) This is the mantra for inviting the fire god.
Tibetan
།ཨོཾ་ཨཱཿཔཱ་དྱཾ་ཧུ་ཏཱ་ས་ནཱ་ཡ་གྲི་ཧྞ་ཧཱུྃ། ཞབས་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། ཨོཾ་བྃ་ཨཱ་ཙ་མ་ནྃ་རྀ་ཥ་ཡེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུྃ། ཞལ་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། ཧཱུྃ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡཱ་རྒྷྃ་ད་དཱ་མི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་རྃ་རྃ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་དེ་བ་རྀ་ཥི་པར་མ་སཽ་ག་ཏ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཧ་ཧ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མེ་དགྱེས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་དང་ཨཱཿདང་དབུས་སུ་མིང་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་མཐར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དང་བཅས་པ། །དྲང་སྲོང་སྙིང་གར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མེ་ནི་རྃ་ལས་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དེ་དང་མཉམ། །ཡང་ན་འབར་བར་བསྒོམ་པ་སྟེ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་མདོག་ཏུའོ། །མེ་ནི་དེ་རུ་ཐིམ་བསམ་བྱ། །སྔགས་པས་འོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །སོ་སོའི་སྣང་བའི་མེར་ཤེས་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མེ་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །གཉིས་མེད་རྣམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ནང་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གང་འདྲ། །ཕྱི་རོལ་ཡང་ནི་དེ་འདྲར་བྱ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དོན་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་བྱ་ཕྱིར་རོ། །དེར་ནི་ཙ་རུ་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །མེ་ལ་བཤོས་སུ་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །ཅུང་ཟད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་དང་། །སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལའང་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཞོན་ནུ་མ་མཛེས་གར་བྱེད་དང་། །སྣ་ཚོགས་སིལ་སྙན་རྣམས་དཀྲོལ་བྱ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན་རྣམས་ཀྱི། །སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོ་རྩེན་བཞིན་དང་། །མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་ཀྱིས་སྤྲོ་བར། །འདུས་པའི་དབུས་སུ་བྱ་བའོ། །ཏམ་བུ་ལ་ཀུན་ཐམས་ཅད་ལ། །དགྱེས་བྱེད་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ལྷག་མ་གོས་དང་སོ་རྩི་དང་། །གང་བའི་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྡོ་ཞོ་དང་གྲལ་སོ་རྩི་དང་། །ཞལ་བསིལ་བ་ནི་མཇུག་ཏུའོ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་གཤེགས་གསོལ་ཏེ། །སྔགས་བརྗོད་པ་ཡི་བཤོས་གསོལ་བྱ། །ཨོྃཨགྣ་ཡེ་སརྦ་སན་ཏོ་ཥ་ཎྃ་ཀུ་རུ་མེ་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལེ་སིདྡྷི་དཱ་གཙྪ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །དམན་ དང་ཆང་སོགས་གང་ཅུང་ཟད། །དེ་ཐམས་ཅད་ནི་བཟོད་པ་མཛོད། །ཀུན་གྱི་ལྷག་མ་ཡི་ནི་འབྲུ། །ཐམས་ཅད་ཐབ་ཏུ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་མདོར་བསྟན། །སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་དང་ཆོ་ག་མཆོག །སློབ་དཔོན་མཆོད་བྱ་ཡང་དག་པར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བྱས་ནས་ནི། །མུ་ཏིག་
Chinese
嗡 阿 班 扎 吽 达 萨 纳 亚 格里 呵 吽。 是洗脚的咒语。 嗡 班 阿 扎 玛 囊 惹 萨 耶 扎 吽。 是洗脸的咒语。 吽 达 嘎 达 嘎 尼 萨 玛 亚 嘎 达 达 米 吽 吽 讓 讓 梭哈。 是供养的咒语。 嗡 德瓦 惹 萨 巴 玛 索 嘎 达 嘎 汝 尼 嘎 匝 吽 班 吼。 哈 哈 达 哈 达 哈 巴 匝 巴 匝 瓦 拉 瓦 拉 哈 纳 哈 纳 吽 吽。 是使火高兴的咒语。 对于一切事物，以嗡的字和阿，以及中间的名字和完全具备，最后以吽 吽 啪的字和梭哈来布施。 是一切事物的咒语。 与坛城主尊一起。 在圣者心中观想。 誓言之火从讓中圆满。 智慧火神与之相同。 或者观想燃烧。 寂静等等的颜色。 火在那之中融入而想。 念咒者要知道光明的差别。 知道各自显现的火。 以瑜伽火神的自性。 以无二样式的瑜伽。 智者应该做。 内部自性智慧如何。 外部也同样做。 为了圆满福德资粮的相续意义。 为了圆满智慧资粮。 在那里修行祭品。 向火供养食物。 稍微自己享用。 也布施给施主们。 年轻美丽的女子跳舞。 演奏各种乐器。 具备各种装饰的人们。 伟大的人们嬉戏着。 以花香等等来娱乐。 在聚集的中央做。 对于一切槟榔。 应该布施使之高兴。 剩余的衣服和牙刷。 以及充满的烧施供养。 石灰和排列的牙刷。 洗脸是在最后。 祈请智慧火神降临。 念诵咒语来供养食物。 嗡 阿格纳 耶 萨瓦 桑 托 萨 囊 咕 汝 玛 雅 塔 嘎 列 悉 地 达 嘎 匝 杜 吽 吽 梭哈。 是祈请火神降临的咒语。 低劣和酒等等稍微的。 那些全部请宽恕。 一切剩余的种子。 全部在炉灶中焚烧。 这样说是坛城线条简要指示。 烧施炉灶和殊胜仪轨。 导师供养如实地。 成为金刚持之后。 珍珠
English
Om Ah Padhyam Hutasana Ya Grihna Hum. This is the mantra for washing feet. Om Bam Ah Acha Mana Nang Risha Ye Prayachchha Hum. This is the mantra for washing the face. Hum Daka Dakini Samaya Argham Dada Mi Hum Hum Ram Ram Svaha. This is the mantra for offering water. Om Deva Rishi Parama Saugata Karunika Jah Hum Bam Hoh. Haha Daha Daha Hapa Chapa Chajvala Jvala Hana Hana Hum Hum. This is the mantra for making the fire pleased. For all substances, give the letter Om and Ah, and the name in the middle and perfectly complete, and finally the letters Hum Hum Phat and Svaha. This is the mantra for all substances. Together with the main deity of the mandala. Meditate on the sage in the heart. The fire of commitment is perfected from Ram. The wisdom fire deity is the same as that. Or meditate on burning. Colors such as peace. Think of the fire dissolving into it. The mantra practitioner should know the difference of light. Know the fire of each appearance. By the nature of the yoga fire deity. By the yoga of non-duality. The wise should do it. How is the inner self-wisdom? The outer should also be the same. In order to perfect the meaning of the lineage of the accumulation of merit. In order to complete the accumulation of wisdom. There, practice the charu. Offer food to the fire. Enjoy a little yourself. Also give to the patrons. Young beautiful women dance. Play various musical instruments. Those who are adorned with various ornaments. Great people are playing. Entertain with flowers, incense, etc. Do it in the middle of the gathering. For all betel nuts. It should be given to please them. Give the remaining clothes and toothbrushes. And the filled burnt offerings. Lime and arranged toothbrushes. Washing the face is at the end. Invite the wisdom fire deity to depart. Offer food by reciting the mantra. Om Agnaye Sarva Santoshana Kuru Me Yatha Kale Siddhi Da Gachchhatu Hum Hum Svaha. This is the mantra for inviting the fire deity to depart. Inferior and wine, etc., whatever is a little. Please forgive all of that. The seeds of all the remnants. Burn all in the stove. This is a brief instruction on the mandala lines. The best of burnt offering stoves and rituals. The teacher should be properly worshiped. Having become Vajradhara. Pearl