Tibetan
ཤོག །སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི། །གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་དབུས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་མཆོད་པས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ནི། །སྡིག་པ་ཟད་དང་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བར་ཤོག །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་གཏོར་མ་དང་འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་པ་རབ་བཤད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐིག་གདབ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་མཆོད་བཤད་བྱ། །སླར་ཡང་ས་གཞི་ཆ་མཉམ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ། །རི་ཡི་སྟེང་ལ་སོགས་པ་དང་། །དག་པའི་ས་ཡི་མཐིལ་དུ་བྱ། །དེར་ནི་པུས་མོ་ཙམ་དུ་བརྐོ། །སླར་ཡང་མཐོ་གང་ཙམ་བརྐོས་ནས། ། ཆུ་ཡིས་དགང་བར་བྱ་བ་སྟེ། །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་མ་ཟད་པར། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས། །མཁས་པས་འདིར་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཁྱིམ་བྱ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་འགྱུར། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཐིག་གཉིས་ཀྱང་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ལོགས་གཉིས་སུ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཉིས་གདབ་བྱ། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་དབུས་བཏབ་པས། །ཐིག་རྣམས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་དབུས་སུ་དེ་མཉམ་པ། །སླར་ཡང་དེ་རྣམས་སུ་གདབ་བྱ། །མདོར་ན་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་ལ། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ། །ཀུན་ནས་དུམ་བུ་བཅུ་དྲུག་ལས། །ཚོན་རྩི་ཡིས་ནི་རི་མོ་བྱ། །ལྷག་མ་སྒོ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །དབུས་མའི་པདྨ་ལ་སོགས་བྱ། །འོན་ཀྱང་དབུས་ཀྱི་པདྨ་དེར། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་བྱ་བའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ནི་བཞི་པོ་ལ། །དུམ་བུ་གསུམ་གསུམ་བྱ་བ་ཡིན། །དུམ་བུ་རེ་རེ་ལ་ནི་ཁྲུ། །གཉིས་གཉིས་མཁས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་བྱ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྐུད་པ་ནི། །དེ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་འགྱུར་རོ། །སྦོམས་སུ་སྒོ་ལས་ཉི་ཤུར་ནི། །གཅིག་གིས་མ་ཚང་ཚད་ཅན་ནོ། །དྲི་ཞིམ་པོ་དང་དྲི་སྤོས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་སྐུད་ལ་བདུག་བྱ། །གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བྱིན་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་ཐིག་ལས་འདིར་བརྗོད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ས་གཞི་ལ། །མཁས་པས་སྤྲོ་བ་ཡིས་ནི་བྱ། །རང་གི་སློབ་མ་ཐིག་འཛིན་གཞུག །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟེ་བར། །སྔགས་པ་ཡིས་ནི་བཟུང
Chinese
愿！生生世世之中，成为殊胜 আনন্দ地逝去者，愿能前往成就者的世界中央。以无二勇士的供养，于此生中，罪业尽除，手印之成就得以实现。所有勇士共同结合，金刚萨埵为安乐之最胜，金刚空行如来，薄伽梵主如是说。此乃吉祥空行海瑜伽母续之大王中，朵玛与轮供仪轨之第二十三品。之后，极善宣说其他，坛城的线之安立，火供的火炉，以及，导师自己供养的宣说。再次于平整的土地上，坛城之量为八肘，于山顶之上等等，于清净土地的中央进行。在那里挖掘至膝盖深，再次挖掘至一拃高之后，用水充满，直至未耗尽之前，那之前要由智者在此念诵根本咒。作为瑜伽士的家，一切生都将被焚烧。在那里绘制坛城，也要安立两条线。于梵天线的两侧，安立三十二又三十二条线。再次在那的中央安立，线共有六十四条。那些的中央与那相同，再次于那些之中安立。总之，对于四个轮，有二百五十六条。从所有十六个部分中，用颜料绘制图案。剩余作为门的尺度，中央的莲花等等。然而中央的莲花那里，要做十二指。三个轮对于四个，要做三个三个部分。每个部分都是一肘，两个两个由智者所知。五种颜色的线，因此坛城会变成两个。粗细上从门开始到二十，以一个未满的量来衡量。用香气扑鼻的香和熏香，对智慧线进行熏染。给予大朵玛之后，从外面在线上如此说。金刚橛于土地上，由智者以欢喜来做。安置自己的弟子持线者，用左手的拳头于脐中，咒师来握持。
English
May it be! In all lifetimes, may I become the supremely blissful Gone Forth One, may I go to the center of the world of accomplished ones. Through the offering of the non-dual heroes, in this life, may sins be exhausted and the accomplishments of the mudras be realized. By the union of all heroes, Vajrasattva is the supreme of bliss, Vajra Dakini, the Thus Gone One, the Bhagavan Lord spoke thus. This is the twenty-third chapter on the ritual of offering tormas and mandalas from the Great King of the Glorious Ocean of Dakinis Yoga Tantra. Then, a very good explanation of the others: the establishment of the lines of the mandala, the fire pit for the fire offering, and likewise, the explanation of the offering to the teacher himself. Again, on an even ground, the mandala is eight cubits in size, on top of a mountain, etc., in the center of pure land. There, dig as deep as the knee, and again dig as high as a span, and fill it with water, until it is not exhausted, until then, the wise should recite the root mantra here. As the home of the yogi, all births will be burned. There, draw the mandala, and also establish two lines. On both sides of the Brahma line, establish thirty-two and thirty-two lines. Again, establishing in the center of that, there are sixty-four lines. The center of those is the same as that, and again establish in those. In short, for the four wheels, there are two hundred and fifty-six. From all sixteen parts, draw patterns with paint. The remainder is the measure of the door, the central lotus, and so on. However, in the central lotus there, make twelve fingers. For the three wheels, for the four, make three parts each. Each part is one cubit, two and two are known by the wise. The thread of five colors, therefore the mandala will become two. In thickness, from the door to twenty, measure with an incomplete measure. With fragrant scents and incense, fumigate the wisdom line. After giving the great torma, say this from the outside on the line. The vajra stake on the ground, done by the wise with joy. Place your own disciple, the line holder, with the left fist in the navel, the mantra practitioner holds it.
Tibetan
་བྱས་ནས། །སྟེང་དུ་ཡང་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གདབ་པ་ནི། །གཡོན་སྐོར་དུ་ནི་བྱ་བའོ། །འཇུག་པ་དང་ནི་འབྱུང་བ་ན། །གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བཅག་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིས། །རི་མོ་བར་སྣང་ལ་གདེག་བྱ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཤེས་པ་ཡི། །སྔགས་པས་བདུད་རྩི་བཏུང་བར་བྱ། །ས་ནི་ནམ་མཁར་གཤེགས་བྱ་ཞིང་། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་དགུག་བྱ། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གོམ་པས་གར་བྱའོ། །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བྱ་ཞིང་། །མ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རོལ། །འདི་ཀུན་གྲི་གུག་ མཚན་མ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས། །སློབ་དཔོན་དྲི་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་པ། །དྲི་མ་མེད་བཀྲུས་ལེགས་བདུགས་པའི། །གོས་ནི་ཡོངས་སུ་གྱོན་ནས་ནི། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་རབ་བྱ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གླུ་ལེན་དང་། །སྣ་ཚོགས་སིལ་སྙན་སྣོད་རྣམས་དང་། །ཅ་ཅོ་ཡི་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་། །རང་སློབ་མ་ལ་ཕྱི་དང་གསང། །རྒྱལ་པོ་རྐུན་མོ་སོགས་སྤངས་པའི། །སྐྱེ་བོ་དང་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་བྱ། །འདིར་ནི་ཆོ་གའི་སྐྱོན་མང་པོས། །མནར་མེད་སོགས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་ཀྱི་ཐབ་བའོ། །ཟླུམ་པོ་ཞི་བ་ཡི་ནི་ཐབ། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་རྒྱས་པ་ལ། །གྲུ་གསུམ་པ་ནི་དབང་ལས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཟུར་དྲུག་པ། །ཟུར་བདུན་པ་ནི་བསྐྲད་པ་ལ། །སྡང་བར་བྱ་ལ་གྲུ་བརྒྱད་པ། །ཟུར་དགུ་པ་ནི་རེངས་པ་ལ། །གསད་པ་ལ་ནི་ཟུར་ལྔ་སྟེ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟུར་བཅུ་པ། །ཁ་དོག་རང་བདག་སྦྱོར་བས་སོ། །རང་གི་བདག་གྱུར་མཚན་མ་ནི། །ཐབ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དབུས་སུ་བྱ། །འཁོར་པད་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག །རལ་གྲི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྡོར། །མདའ་གཞུ་དེ་བཞིན་ཐབ་ལ་ནི། །ཕྲེང་བ་དེ་རྣམས་སུ་བྱའོ། །ཁྲུ་གཅིག་པ་དང་ཁྲུ་གཉིས་པ། །ཁྲུ་ཕྱེད་དེ་ཡི་ཕྱེད་དང་ནི། །སླར་ཡང་ཁྲུ་གཉིས་གསུམ་དང་བཞི། །ལྔ་དྲུག་བདུན་དང་བརྒྱད་དང་དགུ། །ཁྲུ་བཅུ་རུ་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཐབ་ཀུན་ཇི་ལྟའི་རིམ་པས་སོ། །ཡམ་ཤིང་དང་ནི་རྫས་རྣམས་དང་། །སྲེག་བླུགས་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྱི་ནང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་གི་ནི་ལས་བྱའོ། །མངོན་པར་བརྗོད་པར་བཤད་པའི་ལས། །རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་ཐམས་ཅད་ཅན། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་ལས། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་ཤེས་བྱེད་དོ། །ཅུང་ཟད་འཆད་པར་འགྱུར་ཉིད་དུ། །རྒྱུད་ཐམ
Chinese
之后，也要在上面栽种。 像那样栽种，要左旋。 进入和出来时，给予朵玛并折断。 以根本咒语念诵，将图案悬于空中。 通晓内外之事的，持咒者应饮用甘露。 使地升至天空，再将其召回。 以各种鲜花，以金刚步起舞。 以手举起金刚杵，与母等瑜伽母嬉戏。 这些都是弯刀的标志，坛城者们应做。 进行各种供养，上师用香水沐浴， 穿上无垢洗净、熏香的衣服， 敲响铃铛的声音，瑜伽母们唱歌， 各种乐器和嘈杂的声音响起。 给予灌顶，对自己弟子的外内密。 远离国王、盗贼等，在远离人群的地方做。 在此，因仪轨的众多过失，将堕入无间地狱等。 寂静和增益等的，是火供的火炉。 圆形的是寂静的火炉，四方形的是增益的， 三角形的是怀业的，诛业的是六角形， 驱逐的是七角形，憎恨的是八角形， 僵直的是九角形，杀戮的是五角形， 一切事业的是十角形，颜色与自性结合。 自己的本性标志，在火炉的中央做。 轮、莲花、金刚杵和弯刀，宝剑、珍宝、各种金刚杵， 箭、弓，同样在火炉上，做成那些花环。 一肘、两肘，半肘及其一半， 再次两肘、三肘和四肘，五、六、七和八和九， 十肘是正确宣说的，所有火炉按次第。 杨木和物品等，焚烧、倾倒、所有鲜花， 内外自性结合等，做各自的事业。 所说的明显表达的事业，具有根本咒等一切， 那样的结合仪轨事业，是通晓一切续部的。 稍微讲述，将成为续部一切。
English
After that, it should also be planted on top. Planting in that way should be done counterclockwise. When entering and exiting, give the torma and break it. By reciting the root mantra, suspend the pattern in the sky. Knowing the inner and outer things, the mantra holder should drink the nectar. Make the earth ascend to the sky, and then summon it back. With various flowers, dance with the vajra steps. Raise the vajra with your hands, and play with the yoginis such as the mothers. These are all the signs of the hooked knife, which should be done by the mandala practitioners. Make various offerings, the master bathes with perfume, wear the immaculate, washed, and fumigated clothes, ring the sound of the bell, the yoginis sing, various musical instruments and noisy sounds resound. Give the empowerment, the outer, inner, and secret to one's own disciples. Stay away from kings, thieves, etc., and do it in a place away from people. Here, due to many faults in the ritual, one will fall into Avici hell, etc. The fire pit for pacifying and increasing, etc., the round one is the fire pit for pacifying, the square one is for increasing, the triangular one is for subjugating, the hexagon is for wrathful activities, the heptagon is for expelling, the octagon is for hating, the nonagon is for stiffening, the pentagon is for killing, the decagon is for all activities, combining color and self-nature. The sign of one's own nature should be made in the center of the fire pits. Wheel, lotus, vajra and hooked knife, sword, jewels, various vajras, arrow, bow, likewise on the fire pit, make those garlands. One cubit, two cubits, half a cubit and half of that, again two cubits, three and four cubits, five, six, seven and eight and nine, ten cubits are correctly declared, all the fire pits in order. Yam wood and substances, burning, pouring, all flowers, inner and outer self-nature combinations, do their respective activities. The activities of explicit expression that are spoken of, possessing all the root mantras, etc., such combined ritual activities are what make all the tantras known. Speaking slightly, it will become all the tantras.