English
In the thatched hut, looking up, the wind blows. In the center of the desire sun, in an instant, it manifests and dissolves. The sow born there arises from the mind of bhaga linga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). It is the realm of the nature of great bliss, born before all of them. Selfless in nature, the only one, is the embodied form of the yoga mother equal to space. The reason is to liberate beings, and the form of compassion arises naturally. Here, two necessities must be understood, which is to be skilled in practicing the union of mudras. You are the master of the goddess, the one who enjoys universally and in many ways. After reciting the rosary of mantras, the letter A and others are its pervasive lord. Or correspond to the root of the sow and the armor mantras, The mantra of each letter matures into a vow of conduct. The supreme birth of the yogini is in the supreme city of the channels, Of the seventy-two thousand channels, the central one is Avadhuti. Thus, the central channel pervades everything, existing in a pervasive manner. Therefore, know that the sow is the main deity, like a supreme position. The names beginning with Vajra, such as A Vajra and Ka Vajra. The mantra ends in the same way, or each is different. Whoever recites the mantra at any time, at those times possesses yoga. Navel, crown of the head, heart upwards, thus there is no coming and going. The hero, the chief yogini, that is the self that completely radiates. The yogini with her own retinue, goes to fields and various fields. Goddess, you are the master, unite with me. Not in time and non-time, dwelling in the vault of space, Thus, after coming out of the path of the birthplace, the seed of immortality drips. There, obtain immutable wisdom, meditate with half the hikk letter, Also supremely manifest the uncontaminated during the time of women and men. The great vidya that arises from that, write with the nature of meditation. First is Vairochana, the protector, with three circles around below the navel. Rising up to the throat, it matures into a lamp of the three realms. The other mantras are like the edge of the earth, from which the moon falls from the left. This mantra is adorned with bindus, this mantra is what generates the yogini. Again, speak the second seed, generating the sun on the right.
Tibetan
་སྟེ། །ལོགས་སུ་གཉིས་ཕྱེ་མགོར་ཐིག་ལེ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་ཡི་ས་བོན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་འབབ་ལམ་མོ། །འདི་ནི་ཕག་མོའི་ས་བོན་ཡིན། །ཨཱ་ཡི་ཡི་གེས་མཐར་བརྒྱན་པ། །བཅུ་དྲུག་ཟླ་ཕྱེད་ཉི་མས་བརྒྱན། །ཡ་སྡེའི་དང་པོའི་ས་བོན་ནི། །སྦྱོར་བས་ས་གསུམ་རླུང་ཡོན་ཏན། །དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་གསུམ་པས་རྒྱས་གདབ། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་མགོ་བོར་བརྒྱན། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་བཅས་པ་འབར། །དགའ་བ་བཞི་པོ་དག་པའོ། །པ་སྡེའི་མཐའ་མ་བདེ་བའི་གཟུགས། །ཨོ་ཡི་ཡི་གེ་ཞོན་ལྡན་པ། །མགོ་བོར་ཟླ་ཕྱེད་ཉི་མས་མནན། །ས་ཡི་ཕ་རོལ་གཞོམ་མེད་པས། །ཉི་མ་ཡི་ནི་གདན་ལ་གནས། །དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པ་རྣ་དྲུང་བཟུང་། །མགོ་བོར་ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །འདོད་ཆགས་མཐའ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ཉིས་འགྱུར་དབྱེ། །སྤྲོ་བ་དང་ནི་བསྡུ་བས་སྐྱེས། །འོག་དང་སྟེང་དུ་གནས་པ་ཡིས། །མགོན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་འཛིན་པ། །སྙིང་ག་དང་ནི་ཆུ་སྐྱེས་སུ། །དོན་གྱི་ཆོ་ག་ཡོངས་རྫོགས་པའོ། །ཡོངས་སུ་སྐྲག་བྱེད་མ་ས་བོན། །པ་མཐའི་ཡི་གེ་བཟུང་ནས་ནི། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོ་ཌྱན་འབར་བ་འཛིན་གྲོང་གི། །བུ་གར་གཏུམ་མོ་སྦོར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ས་གསུམ་འགེངས། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི་སྔགས་གང་ནི། །རིམ་པས་ཡི་གེ་རྣམས་མི་མཐུན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མིང་ལྡན་པར། །ལས་དུས་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ། །རེ་རེའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ནི། །ཡི་གེ་ཡི་ནི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །བྱང་ཆུབ་ཆ་ཤས་ཆ་རྒྱུའོ། །ཐོག་མར་རྣམ་སྣང་ཕྱག་འཚལ་བ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བྱ་བའི་གཟུགས། །ཏ་སྡེའི་ལྔ་པའི་ཡི་གེ་ནི། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་སྡེ་ཚན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་གཟུགས་ནམ་མཁའ་བརྟེན། །པ་མཐའི་ས་བོན་ཨོ་དབྱངས་ལྡན། །གཏི་མུག་འཇོམས་པར་བྱེད་མ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་སྤྲོ་བའོ། །དེ་ཡི་བཞི་པའི་ས་བོན་ནོ། །ས་གསུམ་དུ་ནི་ཁྱབ་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྤྲོ་བའོ། །ཐོག་མའི་སྡེ་ཡི་གསུམ་པ་སྟེ། ། འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་ཉམས་བྱེད་པའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མའི་ས་བོན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པའི་སྡེ་ཡི་ཐོག་མ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །ཨི་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་མགོ་ལ་རེག །ཆུ་ཡི་ཡི་གེ་ཡོངས་བསྔགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཙ་སྡེའི་དབུས་གནས་བཟུང་ནས་ནི། །ཉི་མ་ཡི་ནི་གདན་ལྡན་པ། །ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཁྱད་པར
Chinese
是也。分作两半，顶上有明点。雅组的最后一个种子字，是菩提心大道的通道。这是猪母的种子字。啊字的字母装饰末尾，十六个月亮一半的太阳装饰。雅组的第一个种子字，以结合三地风的功德。以元音的第十三个来增长，白色的一方装饰头部，明点和一起燃烧，是四喜清净。巴组的最后一个是安乐之身，哦字的字母具有骑乘，头上半月太阳压着。地的彼岸不可摧毁，在太阳的座上安住。元音的第四个在耳边拿着，头上半月明点装饰。是贪欲的尽头自性。智慧种子字分开成两倍，由喜悦和收集而生，在下和在上安住，怙主圆满受用执持，在心间和莲花中，是意义仪轨的完全圆满。完全惊吓的母种子字，拿着巴组的最后一个字母后，再次也同样说。邬金燃烧执持城，在孔中拙火燃烧。菩提心充满三地，如是所说的咒语，次第字母们不相同，在具有瑜伽母的名字中，事业时那样了知。每一个伟大的自性，是以字母的数字。大自性完全放射，菩提分部分量。首先向毗卢遮那佛顶礼，法界是行为的形象。达组的第五个字母，是第五个的组别。瑜伽母形象依靠天空，巴组的末尾种子字具有哦元音。是摧毁愚痴的母性，是瑜伽母的会众。那是第四个种子字。在三地之中是普遍的，瑜伽母是喜悦。是最初组的第三个，是使六道衰弱的，空行母的轮子喜悦。雅组最后一个种子字，是菩提心的自性。是第五组的最初，是如是之性的种子字，以伊元音触及头部，水的字母完全赞扬，是一切作为的自性。抓住嚓组的中间位置后，具有太阳的座，在事业的时候有差别。
English
It is. Divided into two halves, with a bindu on top. The last seed syllable of the Ya group is the path of the great Bodhicitta. This is the seed syllable of the Sow Mother. The letter A adorns the end, adorned with sixteen half-moons of the sun. The first seed syllable of the Ya group, with the merits of combining the three earths and wind. Increase with the thirteenth of the vowels, the white side adorns the head, the bindu and together burn, is the purity of the four joys. The last of the Pa group is the form of bliss, the letter O has a mount, the half-moon sun presses on the head. The other shore of the earth is indestructible, abiding on the seat of the sun. The fourth of the vowels is held near the ear, the half-moon bindu adorns the head. It is the nature of the end of desire. The wisdom seed syllable is divided into two, born from joy and collection, abiding below and above, the Protector holds the complete enjoyment, in the heart and in the lotus, is the complete perfection of the meaning ritual. The completely frightening mother seed syllable, after holding the last letter of the Pa group, again say the same. Uḍḍiyāna burns holding the city, burning the fierce fire in the hole. Bodhicitta fills the three earths, whatever mantra is spoken thus, the letters are not the same in order, in having the name of the Yogini, know it as the time of action. The greatness of each self is by the number of letters. The great self completely radiates, the Bodhi part is a fraction of the substance. First, prostrate to Vairochana, the Dharmadhatu is the form of action. The fifth letter of the Ta group is the group of the fifth. The Yogini form relies on the sky, the last seed syllable of the Pa group has the O vowel. It is the mother who destroys ignorance, it is the assembly of Yoginis. That is the fourth seed syllable. It is universal in the three earths, the Yogini is joy. It is the third of the first group, it is the wheel of the Dakini that weakens the six realms, joy. The last seed syllable of the Ya group is the nature of Bodhicitta. It is the beginning of the fifth group, it is the seed syllable of Suchness, touching the head with the I vowel, the letter of water is completely praised, it is the nature of all actions. After grasping the middle position of the Tsa group, having the seat of the sun, there is a difference at the time of action.
Tibetan
་ལྡན། །ཕག་མོ་ཡི་ནི་ས་བོན་ནི། །ཨ་ཡི་ཡི་གེ་རྣ་བར་རེག །ས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་མཉམ། །མེ་ཡི་ས་བོན་དབྱངས་གཉིས་ལྡན། །འཁོར་བའི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ས་མཐའི་མགོ་ལ་ཨཱི་དབྱངས་རེག །རྟག་ཏུ་ཚངས་པའི་རང་བཞིན་བལྟ། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་བཟུང་ནས་ནི། །དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གཟུགས། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡ་ཡིག་གནས་པ་ར་དང་ལྡན། །སླར་ཡང་ཨཱི་ཡི་དབྱངས་སྦྱར་རོ། །ཁམས་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྲོའོ། །དྲུག་པའི་སྡེ་ཡི་དང་པོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་སྔགས་ཀུན་རང་བཞིན། །ར་གནས་པ་ནི་ཨ་དབྱངས་ལྡན། །སྡང་བའི་སེམས་ཅན་གསོད་བྱེད་འགྱུར། །ཛ་ཡི་ཡི་གེ་ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །ཨི་ཡི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཡོངས་ལྡན་པའོ། །སོ་ཡི་ས་བོན་རྣ་བ་ལ། །ཨི་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་རེག་པས་དབྱེ། །ཀླུ་ཡི་སྔགས་ནི་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཏྲེ་ཡི་གེ་ས་གསུམ་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་ཁྱད་པར་སྔགས། །ལ་ཡི་ཡི་གེ་ཨོ་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་བྱེད་པའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཐོག་མའི་ཀ་ནི་ཡ་སྟན་ལྡན། །འཆི་དང་ལྷན་སྐྱེས་དབྱེ་བ་མེད། །པ་ཡི་སྡེ་ཡི་མཐའ་མ་ལ། །ཨ་ཡི་ཡི་གེའི་དབྱངས་སྦྱར་བྱ། །ས་གསུམ་གྱི་ནི་མ་རང་བཞིན། །ཏ་ཡིག་ཨེ་ཡི་ཡི་གེས་བརྒྱན། །བདེ་བ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །སླར་ཡང་པ་སྡེའི་མཐའ་མ་སྟེ། །ཚད་མེད་པ་ཡི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །དབུས་ན་བཞུགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ས་ཡི་མཐའ་མ་ཨཱ་དང་ལྡན། །རྡོར་སེམས་ཡེ་ཤེས་གཞོམ་མེད་པའོ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨི་དབྱངས་ལྡན། །མི་ཤེས་རང་བཞིན་འཇོམས་བྱེད་པའོ། །ཏྱེ་སྔགས་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ དུ་ཁྱབ་པའོ། །བུ་ག་རྣམས་ནས་འཛག་པ་ས། །འབབ་པའི་ས་བོན་ཉི་མ་ལྡན། །ཆུ་སྲིན་དབང་པོ་ཡི་ནི་སྔགས། །བ་སྡེ་བཞི་པའི་ས་བོན་ནི། །ཨཱུ་དབྱངས་སྟན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཉམས་བྱེད་པའོ། །ཏ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་དགྲ་ཉམས་བྱེད། །སླར་ཡང་པ་སྡེའི་བཞི་པ་ནི། །སྒྲ་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲོགས་པའོ། །རླུང་གི་ས་བོན་ཨཱ་ཡིག་རེག །སྔགས་ནི་ནོར་བུར་འབབ་བཞིན་པའོ། །ཆུ་ཡི་ས་བོན་རྣར་བཟུང་བ། །སྒྱུ་མ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །ས་ཡི་ཕ་རོལ་ཨེ་ཡིག་ལྡན། །ས་གསུམ་གྱི་ནི་འཁྲུལ་འཇོམས་རྒྱུ། །པ་སྡེའི་མཐའ་མ་རྐང་རང་བཞིན། །ས་ཡི་ཕ་རོལ་ཨཱ་དང་ལྡན། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡི་ནི་ཆོས། །ཡ་ཡི་སྡེ་ཡི་མཐའ་མ་ནི། །པདྨའི་ས་བོན་མཆོག་ཡིག་གོ། །ཙ་ཡི་དབུས་མའི་ས་བོན་ནི། །ར་ནི་མགོ་
Chinese
具足。 猪母的种子字是： ཨ་（藏文，अ，a，啊）。 啊字的字母触及耳朵， 三地智慧自性平等。 火的种子字具足二元音， 是轮回业的自性。 地的尽头以阿（ཨཱི་，ā）元音触及， 恒常观见梵天的自性。 执持第二个元音后， 如是空行母的形相， 是救度有情。 雅字安住且具足Ra， 再次结合阿（ཨཱི་，ā）元音， 三界瑜伽母欢喜。 第六品类的第一个， 瑜伽母是所有咒语的自性。 Ra安住且具足阿（ཨ་，a）元音， 变成杀害嗔恨有情。 完全执持匝字， 与伊（ཨི་，i）元音完全具足， 是完全具足幻化的自性。 索字的种子于耳边， 以伊（ཨི་，i）元音触及而分离， 做了结合龙的咒语， 德热（ཏྲེ་）字是三地一切， 智慧的差别咒语。 拉字具足喔（ཨོ་，o）元音， 是所有世间的所依， 是成就菩提之法。 最初的嘎字具足雅字为垫， 与死亡和俱生无有分别。 巴品类的最后一个字上， 结合阿（ཨ་，a）字的元音， 是三地的母亲自性。 达字以埃（ཨེ་，e）字庄严， 是执持安乐。 再次是巴品类的最后一个字， 是无量与俱生的， 是安住在中央的自性。 萨字的最后一个字具足阿（ཨཱ་，ā）， 是金刚萨埵的无坏智慧。 雅品类的最后一个字具足伊（ཨི་，i）元音， 是摧毁无明的自性。 德耶（ཏྱེ་）咒是法界自性， 是周遍一切自性。 从孔穴滴落的萨， 流淌的种子具足太阳， 是摩羯自在的咒语。 瓦品类第四个的种子字， 具足乌（ཨཱུ་，ū）元音为垫， 是平息轮回怖畏。 以达字咒语平息怨敌， 再次是巴品类的第四个字， 是大声音宣说。 风的种子字触及阿（ཨཱ་，ā）字， 咒语如雨般降下珍宝。 水的种子字于耳边执持， 是幻化的自性。 萨字的对面具足埃（ཨེ་，e）字， 是摧毁三地迷乱之因。 巴品类的最后一个字是足的自性， 萨字的对面具足阿（ཨཱ་，ā）字， 是甚为稀有之法。 雅品类的最后一个字， 是莲花的种子字，是殊胜的字母。 匝字中央的种子字， Ra是头
English
Complete. The seed syllable of the Sow is: ཨ་ (Tibetan, अ, a, Ah). The letter Ah touches the ear, The wisdom nature of the three realms is equal. The seed syllable of fire possesses two vowels, It is the nature of the karma of samsara. The end of the earth is touched by the vowel A (ཨཱི་, ā), Constantly behold the nature of Brahma. After holding the second vowel, Thus is the form of the Dakini, It is to liberate sentient beings. The letter Ya abides and possesses Ra, Again combine the vowel A (ཨཱི་, ā), The Yogini of the three realms rejoices. The first of the sixth category, The Yogini is the nature of all mantras. Ra abides and possesses the vowel A (ཨ་, a), It becomes the killer of hateful sentient beings. Completely holding the letter Tsa, And perfectly possessing the vowel I (ཨི་, i), It is completely possessing the nature of illusion. The seed syllable of Sa at the ear, Is separated by the touch of the vowel I (ཨི་, i), The mantra of the Naga is made by combining, The syllable Tre (ཏྲེ་) is all of the three realms, The mantra of the distinction of wisdom. The letter La possesses the vowel O (ཨོ་, o), It is the support of all the worlds, It is the Dharma that accomplishes Bodhi. The initial Ka possesses the letter Ya as a seat, There is no distinction between death and co-emergence. On the last letter of the Pa category, Combine the vowel of the letter A (ཨ་, a), It is the mother nature of the three realms. The letter Ta is adorned with the letter E (ཨེ་, e), It is to hold bliss. Again, it is the last letter of the Pa category, It is of the immeasurable and co-emergent, It is the nature of abiding in the center. The last letter of the Sa letter possesses A (ཨཱ་, ā), It is the indestructible wisdom of Vajrasattva. The last letter of the Ya category possesses the vowel I (ཨི་, i), It is the nature of destroying ignorance. The mantra Tye (ཏྱེ་) is the nature of Dharmadhatu, It is pervading all nature. The Sa dripping from the holes, The flowing seed possesses the sun, It is the mantra of the Lord of Makara. The seed syllable of the fourth of the Va category, Possesses the vowel U (ཨཱུ་, ū) as a seat, It is to pacify the fear of samsara. Pacify the enemy with the mantra of the letter Ta, Again, it is the fourth letter of the Pa category, It is proclaiming a great sound. The seed syllable of wind touches the letter A (ཨཱ་, ā), The mantra is raining down jewels. The seed syllable of water is held at the ear, It is the nature of illusion. The opposite of the letter Sa possesses the letter E (ཨེ་, e), It is the cause of destroying the delusion of the three realms. The last letter of the Pa category is the nature of the foot, The opposite of the letter Sa possesses the letter A (ཨཱ་, ā), It is a very wonderful Dharma. The last letter of the Ya category, Is the seed syllable of the lotus, it is the supreme letter. The seed syllable in the center of the letter Tsa, Ra is the head.