Tibetan
།རླུང་གི་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་དང་། །ནུབ་ཀྱི་ཐ་མའི་ཡི་གེ་དང་། །སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཐོག་མ་དང་། །མེ་ཡི་རླུང་ནི་བླང་བར་བྱ། །རྐང་པ་བཞི་པ་ཞེས་བཤད་དེ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟོན་པའོ། །ཡི་གེ་ལྔ་པའི་འོག་གི་ཆར། །ར་ཡི་ཡི་གེ་བརྟག་པར་བྱ། །དྲུག་པར་བདུན་པའི་དུམ་བུ་དང་། །སླར་ཡང་བདུན་པར་མེ་ཡིས་ནི། །འོག་ཏུ་བརྒྱན་པར་གཉིས་པ་སྦྱིན། །ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་མི་ཟད་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ནི་ཆུ་གཟུང་བྱ། །སླར་ཡང་དྱ་ཡིག་རང་བྱུང་ངོ་། །ནུབ་ཀྱི་ཐོག་མའི་ས་བོན་དང་། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡང་གསུམ་པ་དང་། །དབང་ལྡན་གྱི་ནི་གཞན་གཟུང་བྱ། །སླར་ཡང་མེ་ཡི་རླུང་དང་ནི། ། རྐང་པ་ལྔ་པ་དྲུག་པོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སད་བྱེད་པའོ། །དབུས་མའི་ཐོག་མའི་ས་བོན་དང་། །ཡང་ནི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་དང་། །རླུང་གི་དབང་ཆེན་གཟུང་བར་བྱ། །སླར་ཡང་བྱང་གི་ཐ་མ་དང་། །རླུང་གི་ས་ཡི་ས་བོན་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་བཞི་པ་དང་། །སྲིན་པོའི་མེ་ཡི་ས་བོན་དང་། །སླར་ཡང་ལྷོ་ཡི་ཐ་མ་དང་། །དབུས་མའི་གསུམ་པ་གཟུང་བར་བྱ། །མེ་ཡི་རླུང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པ་སོགས་ལ་དབྱངས་སྦྱིན་བྱ། །འབྱིན་ཅིང་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །ཐོག་མའི་ཡི་གེ་ཀུན་འགྲོ་ལ། །དུམ་བུ་གསུམ་པས་མནན་པར་བྱ། །ས་བོན་བཞི་པའང་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མནན་པ་མཛེས་པ་ཡི་ནི་མཆོག །ལྔ་པར་དུམ་བུ་གཉིས་པས་མནན། །ཆུ་ཡི་སྟན་དུ་བྱས་པར་འདོད། །རྐང་པ་ལྔ་པ་དེ་ལ་ནི། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བ་ཡིན། །དང་པོའི་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པས། །མནན་པར་གྱུར་པས་མཛེས་པ་ཡིན། །དུམ་བུ་གཉིས་པས་མནན་པ་ནི། །ཡི་གེ་གཉིས་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །བཞི་པ་ལྔ་པའི་ཡི་གེ་དག །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་མནན། །ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་དགུ་པ་ཡི། །དུམ་བུ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བཅུ་པ་དུམ་བུ་གཉིས་པས་མནན། །མེ་ཡིས་འོག་ཏུ་ཕྱེ་བ་སྟེ། །རྐང་པ་དྲུག་པར་ཤེས་པར་བྱ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །དབུས་མའི་ཐོག་མ་གཟུང་བར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་ཐོག་མ་དེ་བཞིན་དུ། །རླུང་གི་ས་ཡི་ས་བོན་དང་། །ཀ་ཥར་བཤད་པའི་སྔགས་བཏུ་བྱ། །བྱང་གི་བཞི་པ་གཟུང་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་ཡི་རླུང་ནི་བཏུ་བྱས་ནས། །རྐང་པ་བདུན་པ་མི་ཟད་པའོ། །ཁྱབ་བདག་ཐོག་མའི་ཡི་གེ་ལ། །རེའུ་མིག་དགུ་པས་མནན་པའོ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པས་དེ་བཞིན་དུ། །གཉིས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱན་པའོ། །དུམ་བུ་ལྔ་པའི་ཕྱི་མོ་ཡིས། །མཁས་པས་ལྔ་པའི་གདན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུ
Chinese
风的第二个字母和，西方的最后一个字母和，再次西方的第一个和，火的风应当取。说是第四句，是极善显示一切事物的。第五个字母的下边，应当观察ra的字母。第六个是第七个的断片，再次第七个用火，下边装饰给予第二个。是遍知果位不尽的。有力的水应当取，再次dya字自然生。西方的最初的种子和，东方的又是第三个和，有力的其它的应当取，再次火的风和。 第五句第六个，是唤醒瑜伽母们的。中央的最初的种子和，又是那个字母和，风的大力应当取。再次北方的最后一个和，风的地的种子和，北方的第四个和，罗刹的火的种子和，再次南方的最后一个和，中央的第三个应当取。火的风也是那样。第五个等给予元音，是发出和收摄的。最初的字母一切行者，用第三个断片压。第四个种子也是那样的，压是美丽的极好。第五个用第二个断片压，认为是水的位置。第五句那个，一切所需要都结合。第一个字母第十一个，变成压是美丽的。用第二个断片压，说是第二个字母。第四个第五个的字母等，用那个如实压。第八个第九个的字母的，用断片来装饰。第十个用第二个断片压，用火在下边分开，应当知道是第六句。是极善成办一切愿望的。中央的最初应当取，南方的最初也是那样，风的地种子和，说是ka sha的咒应当取。北方的第四个应当取，东方的第三个也是那样，取了火的风后，第七句是不尽的。遍主最初的字母，用第九个表格压。用第三个表格也是那样，装饰第二个字母。用第五个断片的母音，智者作为第五个的垫子。然后字母六
English
And the second letter of wind, and the last letter of the west, and again the first of the west, the wind of fire should be taken. It is said to be the fourth line, which perfectly shows all things. Below the fifth letter, the letter ra should be examined. The sixth is the fragment of the seventh, and again the seventh with fire, below, adorn and give the second. It is the inexhaustible state of omniscience. The water of the powerful should be taken, and again the syllable dya arises naturally. The first seed of the west, and the third of the east, and the other of the powerful should be taken, and again the wind of fire. Fifth line, sixth, is to awaken the yoginis. The first seed of the center, and also that letter, the great power of wind should be taken. Again, the last of the north, and the seed of the earth of wind, and the fourth of the north, and the seed of the fire of the rakshasa, and again the last of the south, and the third of the center should be taken. The wind of fire is the same. The fifth, etc., give vowels, which is to emit and gather. The first letter, all goers, are pressed by the third fragment. The fourth seed is also the same, pressing is the best of beauty. The fifth is pressed by the second fragment, and is considered to be the position of water. The fifth line, that, all needs are combined. The first letter, the eleventh, becomes pressing is beautiful. Pressing with the second fragment, it is said to be the second letter. The fourth and fifth letters, etc., are truly pressed by that. The eighth and ninth letters are adorned with fragments. The tenth is pressed with the second fragment, and is separated below with fire, it should be known as the sixth line. It is the best to accomplish all desires. The first of the center should be taken, and the first of the south is also the same, the earth seed of wind, and the mantra said to be ka sha should be taken. The fourth of the north should be taken, and the third of the east is also the same, after taking the wind of fire, the seventh line is inexhaustible. The first letter of the pervader is pressed with the ninth table. With the third table, the second letter is adorned in the same way. With the mother of the fifth fragment, the wise make the seat of the fifth. Then the letter six