Tibetan
་ངང་པ། །དབུ་མར་ཟད་པའི་གོ་འཕང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་མང་པོ་ནི། །བརྟན་པའི་བློ་ལྡན་གྱིས་མཚོན་བྱ། །འདིར་མང་བཤད་པས་ཅི་བྱ་སྟེ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་པ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱང་བསྙེན་བྱ་སྟེ། །ལུས་གཅིག་ལུས་མང་པོ་ ཅན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་མཆོད་བྱ་ཞིང་། །དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་རྗེད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་གང་སློང་ལ་ཡང་དག །དེ་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ལ་ངེས་སྦྱིན། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་སྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་འཆི་བ་བསླུ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་མཆེ་གཙིགས་མ། །བཤད་ཀྱིས་ད་ནི་མཉན་པར་གྱིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི། །སྐྱོན་གྱིས་གུར་ལ་འབིགས་དང་བསྲེག །གང་ཞིག་གང་ལ་ལས་བྱས་པས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་འབིགས་པར་འདོད། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གནད་རྣམས་ནི། །གང་དང་དེར་ནི་གནས་རྣམས་ཀྱང་། །འདི་རྣམས་དབུས་སུ་བྱ་བ་སྟེ། །དགེ་དང་དམན་པ་མཚོན་པར་བྱ། །མི་དགེ་བ་ནི་འཆིར་དོགས་པས། །གནད་དུ་ན་བས་མཚོན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་དུས་ནི་གཅིག་ལ་ནི། །རྐན་གསུམ་དུ་ནི་གཟེར་བ་ན། །དེ་ཚེ་ཞག་གསུམ་ན་འཆི་བར། །རིག་བྱ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྐང་པའི་བྲང་བར་གཟེར་བ་དང་། །གལ་ཏེ་ལྟེ་བར་གཟེར་བ་ན། །ལྷ་མོ་ཞག་གཉིས་ན་འཆི་བར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་འགྱུར་བའོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བྲང་མཐིལ་དང་། །གལ་ཏེ་མིག་ཏུ་གཟེར་བ་ན། །དེ་ཚེ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡང་། །འཆི་བྱེད་ཀྱི་ནི་དབང་དུ་འགྲོ། །རྐང་པའི་མཐིལ་ནི་གཟེར་བ་དང་། །གལ་ཏེ་སྣ་ནི་གཟེར་བ་ན། །ཞག་གསུམ་ན་ནི་འཆི་འགྱུར་བར། །འདི་ལ་ཡང་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཤང་དང་གཅི་བའི་དུས་སུ་ནི། །གལ་ཏེ་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ན། །དེ་ཡི་དེ་ལྟར་དུས་ཚོད་ཀྱི། །ལོ་ན་ངེས་པར་འཆི་བའོ། །སྔ་དྲོ་ཡི་ནི་ཉིན་ལྔ་དང་། །དབུས་མའི་གུང་ལ་བཅུ་དེ་བཞིན། །གཞན་གྱི་གུང་ལ་ཟླ་ཕྱེད་གཅིག །ནམ་ཕྱེད་ལ་ཡང་ཟླ་བ་སྟེ། །འདི་ཚེའི་དེ་ལྟར་དུས་སུ་ནི། །གལ་ཏེ་སྦྲིད་བྱུང་སྔོན་བཞིན་ཏེ། །དུས་ཀྱི་ ངེས་པར་འཆི་འགྱུར་བས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའོ། །ལྟག་པ་ཡི་ནི་བདུད་ཁུང་དུ། །གཟེར་ན་ལོ་ནི་ལྔ་རྣམས་ན། །དེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ནི།
Chinese
鹅。于中脉中灭尽之果位。如是众多之相，乃具稳固心者所能象征。于此处多说何益？布施波罗蜜等，善业亦应修习，乃一身多身者。应供养瑜伽母，应敬重勇士们。无论何者向何者祈求，故应 निश्चित（藏文：ངེས་སྦྱིན།，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）。一切勇士皆由和合而生，金刚萨埵乃安乐之最胜。金刚空行亦如是逝。薄伽梵世尊如是说。此乃吉祥空行海瑜伽母续之大王中，生阎罗使女等之相，及救脱死亡之轮修习之口诀简要，即第十二品。之后，阎罗龇牙母，说吧，现在请听。众生之习气，以过失穿刺及焚烧帐篷。无论何者对何者造作何业，欲于彼时穿刺。八十四之要处，无论于何处，其处所亦然。此等应于中央行事，以象征善与不善。不善者，以疑惧死亡故，以要处疼痛象征之。若于一时，于三处牙龈刺痛，则彼时三日内将死，应知此事，勿生疑惑。脚背刺痛，若于脐中刺痛，天女二日内将死，众人皆将变异。双脚之脚心，若于眼中刺痛，则彼时三个月内，亦将受死主之支配。脚底刺痛，若于鼻中刺痛，三日内将死，对此亦勿生疑惑。大小便之时，若生麻痹，则彼如是之时辰，于其年岁必定死亡。早晨之五日，中午之十及十四，其他中午之半月一，半夜亦一月，此等之时辰，若生麻痹如前，时之
English
Goose. The state of exhaustion in the central channel. Such many forms are symbolized by those with steadfast minds. What is the use of saying much here? Generosity, the perfection of generosity, etc., virtuous deeds should also be practiced, being one body with many bodies. Yoginis should be offered to, and heroes should be revered. Whatever one asks of whomever, therefore, definitely give to them. All heroes arise from union, Vajrasattva is the best of bliss. Vajra Dakini also thus departs. The Bhagavan Lord spoke thus. This is the great king of the glorious Ocean of Dakinis Yoga Tantra, the characteristics of generating the female messengers of Yama, and the concise instructions for meditating on the wheel of averting death, which is the twelfth chapter. Then, Yama's Teeth-Gritting Mother, speak, now listen. The habits of sentient beings, pierce and burn the tent with faults. Whatever one does to whatever, one desires to pierce at that time. The eighty-four key points, wherever they are, their places are also there. These should be done in the center, to symbolize good and bad. The non-virtuous, fearing death, is symbolized by pain in the key points. If at one time, there is stinging pain in three gums, then at that time one will die within three days, know this, do not doubt. Stinging pain in the instep, if stinging pain in the navel, the goddess will die within two days, and all people will change. The soles of both feet, if stinging pain in the eyes, then at that time within three months, one will also be under the control of the Lord of Death. Stinging pain in the soles of the feet, if stinging pain in the nose, one will die within three days, and there is no doubt about this either. At the time of defecation and urination, if numbness occurs, then at that time, in that hour, one will surely die in that year. Five days in the morning, ten and fourteen at noon, one and a half months at other noons, and also one month at midnight, at such times, if numbness occurs as before, the time of
Tibetan
།ཤེས་བྱ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ལྷ་མོ་ལྕེ་རྩེ་མ་མཐོང་ན། །དེ་ཕྱིར་ཞག་ནི་གསུམ་ན་འཆི། །ཉན་པ་ཡི་ནི་རྩེ་མོར་གཟེར། །འཆི་བ་ཟླ་བ་བཞི་ནའོ། །མིག་གཡོན་པ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །མེ་ལོང་ལ་ནི་མ་མཐོང་ན། །དེ་ཚེ་ཞག་བདུན་ན་འཆི་བར། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བར་བཤད་པའོ། །དཀར་པོ་ཡི་ནི་ཚེས་གཅིག་ལ། །གལ་ཏེ་ཁུ་བ་དཀར་མིན་འགྱུར། །ཟླ་བ་དྲུག་ན་དེ་འཆི་སྟེ། །དམར་པོས་ནང་དུ་ངེས་པར་འགྱུར། །བྷ་ག་ལིང་ག་ཡོངས་སྦྱར་བའི། །མཐའ་རུ་གལ་ཏེ་སྦྲིད་པ་ནི། །བྱུང་ན་ཟླ་བ་ལྔ་ན་ནི། །དེ་ཚེ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ། །རྣ་དག་ལ་བྱུང་འཆི་གསལ་བར། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་མཉམ་གྱུར་པ། །ཟླ་བ་ལྔ་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་བཞིན་དུས་ནི་གཅིག་གི་ཚེ། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག །གང་གི་སེམས་ཅན་ལ་གཟེར་བ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་འཚོ་བཅས་པའོ། །རྐང་ལག་དག་གི་ཚིགས་བཞི་དང་། །མཐེའུ་ཆུང་གི་ནི་སོར་མོ་ལ། །གང་གི་དུས་གཅིག་ལ་གཟེར་བ། །ངེས་པར་ཟླ་བ་གཅིག་ན་འཆི། །བསྣུན་པ་གསུམ་གྱིས་གཟེར་བ་ན། །གལ་ཏེ་ནུས་སྟོབས་བདག་མཉམ་པ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོང་དག་ལས་དཔའ། །ས་གསུམ་དུ་ནི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །མདུད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་ཚུལ། །དཔེ་དེས་རྟག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དེ་ཚེ་ཟླ་དྲུག་ན་འཆི་བར། །གལ་ཏེ་དྲག་པོ་མཉམ་ཀྱང་འགྱུར། །སྙིང་གའི་དབུས་དང་དེ་བཞིན་སྔོན། །འདིར་ཡང་མགྲིན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །ཟླ་ཕྱེད་གསུམ་ན་འཆི་བར་ནི། །རྣམ་དཔྱད་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ལ་མེད། །སླར་ཡང་མགོ་བོའི་རྩེ་མོར་གཟེར། །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བསྲེག །འཕྲལ་དུ་འཆི་བར་ཤེས་བྱ་བར། །ལུས་ཀྱི་གུར་དུ་བཤད་པའོ། །རྣ་བའི་རྩ་བར་དེ་བཞིན་གཟེར། །འཕྲལ་དུ་འཆི་བར་ངེས་པར་བཤད། །སྨིན་མའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཟེར། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ལ་འཆི་འགྱུར། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་རླུང་གྲང་མོར། །གྱུར་ན་ཡོངས་རྫོགས་ དུས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །མཆེ་གཙིགས་གོ་འཕང་གིས་བསླུའོ། །གང་གི་དུས་སུ་འདི་འགྱུར་བ། །གཟེར་ནི་དེ་ཚེའི་དུས་འདིར་འགྱུར། །གཟེར་བའི་གནས་ནི་གསལ་མཚོན་ནས། །རྩ་བ་བཅུ་ཡིས་མཉེ་བར་བྱ། །ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱའི་མར་ཁུ་ནི། །མགོ་བོར་རྟག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །སྣ་ནས་རྣམ་སྣང་མར་ཁུ་དང་། །མར་དང་ཁྲག་ཏུ་ཡོངས་ལྡན་པའོ། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་མི་གདུང་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་དང་བྲལ་ཁྱིམ་དྲོན་པོར། །སྦྱོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་གཟུང་བས། །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཡང་བསྒོམ་བྱ། །ཡ། གང
Chinese
對於這個知識沒有懷疑。 如果沒有看到女神的舌尖， 因此，三天內就會死亡。 如果刺痛耳朵的頂端， 將在四個月內死亡。 如果左眼的瞳孔， 在鏡子裡沒有看到， 那時，七天內就會死亡， 這是前世所說的。 在白色的初一， 如果精液不是白色， 六個月內他會死亡， 紅色必定會在裡面。 如果巴伽林伽完全結合， 如果在末端感到麻木， 如果發生，五個月內， 那時將會墮落。 在交合的時候，鈴鐺的聲音， 清楚地傳到耳朵裡， 如果與帝釋天相等， 五個月內沒有懷疑。 同樣地，在一個時間裡， 如果月亮和太陽， 刺痛任何有情， 將在一個月內存活。 腿和腳的四個關節， 以及小腳趾的指頭， 如果同時感到刺痛， 必定會在一個月內死亡。 如果被三次擊打而感到刺痛， 如果力量與我相等， 比腳趾更勇敢， 在三界中的眾生， 像結的國王一樣， 總是這樣說。 那時，六個月內會死亡， 即使變得像強者一樣。 心臟的中心以及之前， 這裡也是喉嚨的活動範圍， 在三個半月內死亡， 這個分析的活動範圍不存在。 再次，如果頭頂感到刺痛， 燒毀三個城市的海洋， 要知道會立即死亡， 這是身體的帳篷裡所說的。 同樣地，耳朵的根部感到刺痛， 肯定會立即死亡。 同樣地，眉毛的中心感到刺痛， 他會在那個瞬間死亡。 如果鼻尖感到寒冷， 那就是完全的時候了。 因此，所有的死亡， 都被牙齒和地位所欺騙。 在什麼時候發生這種變化， 刺痛會在那個時候發生。 清楚地表明刺痛的位置後， 用十根脈來按摩。 名為「遍入」的酥油， 總是塗抹在頭上。 從鼻子裡滴入遍入酥油， 完全充滿酥油和血。 不要被陽光灼傷， 遠離人群，在溫暖的房子裡， 通過保持巨大的結合之海， 也要冥想瑜伽母。 ཡ། གང
English
There is no doubt about this knowledge. If the goddess's tongue tip is not seen, Therefore, one will die in three days. If the tip of the ear is pricked, death will occur in four months. If the pupil of the left eye, is not seen in the mirror, then one will die in seven days, this is what was said in the previous life. On the first day of the white month, if the semen is not white, he will die in six months, red will definitely be inside. If the bhaga linga is completely joined, if numbness is felt at the end, if it happens, in five months, then one will fall. At the time of intercourse, the sound of the bell, clearly reaches the ears, if one becomes equal to Indra, there is no doubt in five months. Similarly, at one time, if the moon and sun, prick any sentient being, one will live for one month. The four joints of the legs and feet, and the finger of the little toe, if pricked at the same time, one will definitely die in one month. If pricked by three strikes, if strength is equal to mine, more brave than the toes, beings in the three realms, like the king of knots, this is always said. Then, one will die in six months, even if one becomes like a strong person. The center of the heart and also before, here also the range of activity of the throat, to die in three and a half months, this range of analysis does not exist. Again, if the top of the head is pricked, burning the ocean of three cities, know that one will die immediately, this is what is said in the tent of the body. Similarly, the root of the ear is pricked, one will definitely die immediately. Similarly, the center of the eyebrows is pricked, he will die in that instant. If the tip of the nose feels cold wind, that is the complete time. Therefore, all deaths, are deceived by teeth and status. At what time this change occurs, the prick will occur at that time. After clearly indicating the location of the prick, massage with ten veins. The ghee called "Pervading", should always be held on the head. From the nose, drip Pervading ghee, completely filled with ghee and blood. Do not be burned by the sunlight, away from people, in a warm house, by holding the great ocean of union, also meditate on the yogini. ཡ། གང