Tibetan
་ཏན་ཐོབ། །སྨོན་ལམ་གྱིས་ནི་རང་གི་འབྲས། །དེ་ལྟར་བདེ་སྐབས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྨད་བྱུང་ཆེ། །གནས་སྐབས་གསུམ་པའི་བདེ་བ་ལ། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་རྟག་བརྟགས་པས། །ཁམས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །རང་བཞིན་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་གསལ། །སྨན་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་ཟོས་པས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །པད་ཅན་དུང་དང་སྣ་ཚོགས་ཅན། །གླང་པོ་མ་དང་བུང་བའི་མིང་། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སྐྱ་སྣར་མ། །དུ་བ་མོ་དང་བུ་སྐྱེ་ཚེ། །ཉང་རྩི་སྤྲས་དང་ངོ་ཚ་དང་། །གློག་དང་ཙནྡན་ཉི་མ་སྐྱེས། །དམར་པོ་དེ་བཞིན་སྦྲུལ་གྱི་མིག །སྨན་མཆོག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །བདེ་བས་དགའ་བའི་དུས་སུ་ནི། །ཁབ་སོགས་བྱེད་པའི་སྐད་ཅིག་ལས། །བྱ་བ་དེ་དག་ཞར་ལ་དྲན། །སྒོམ་པའི་སྐད་ཅིག་མཐར་འགྲོ་བའོ། །གནས་སྐབས་བཞི་ལ་བཤད་པ་ནི། །ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་བརྒྱད་དེ། །འགྲོ་དང་འཕོ་འགྱུར་དེ་བཞིན་དུ། །སྐྱུག་འགྱུར་གཉིད་ཡུར་འགྱུར་དེ་བཞིན། །ལྟུང་འགྱུར་འཛག་འགྱུར་དང་ནི་འདིར། །གཡོ་འགྱུར་འགྱེལ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་དཀར་མོ་སོགས། །བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིས་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་རྣམ་བཞི་ལ། ། ཁྱི་གདོང་མིང་གིས་འདུ་ཤེས་གྱུར། །ཡང་དག་དྲན་པའི་གོ་འཕང་འདིར། །གང་དང་སུ་ཡིར་གནས་པར་འགྱུར། །ཡང་དག་རྩོལ་བ་ལ་གནས་ནས། །ཁྱི་ནི་གཞན་གྱི་གྲོང་དུའོ། །སྔགས་བདེན་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྒོམ་པའོ། །ༀ་བ་ཛ་ཛྲ་ཊཱ་ཤྭཱ་མ་ན་ཏ་ཨཱ་ཀུ་སྱཱ་ཊ་ཡ་ཨུ་ཀེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀ་ཧཱུྃ་ཊཱ་ཕ་ཡ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕ་ཧཱུྃ་ཊ་ཕ་སྭཱ་ཊ་ཧཱ་ཕ་ༀ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ། སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བདག་ཉིད་སྔགས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཁ་དོག་དམར་པོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ལྷག་མ་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་མཚུངས། །ཆུ་སྟོང་ཀརྐ་ཊ་ཡུགས་ས། །རང་གི་བདག་པོ་རབ་གནས་མ། །ཉེ་བའི་གླིང་དུ་གནས་མ་སྟེ། །སེམས་ཅན་རང་རང་བཞིན་དུ་སྐྱེས། །དབང་གི་ལས་ལ་ལྷ་མོ་སྟེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་སྔགས་རིག །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོལ་མ་ཆེ། །མཆོད་པ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལའོ། །སྙིང་གཞི་པདྨར་ཡོངས་བཀུག་ནས། །བདུད་རྩི་ཚིག་ཀུན་ལས་སྐྱེས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུའི་རབ་སྦྱོར་བས། །སྦར་དང་བསྲོ་བ་ལ་སོགས་པས། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་པ་ལའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཁྱི་གདོང་མའི་མཚན་ཉིད་དང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕག་གདོང་མ་ཡི་ནི། །ཉུང་བ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པར་བྱ། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་རབ་འཇུག་དང་། །དངོས་པོ་དེ་ལས་ལྡོག་པའོ། །ཕག་མོ་རེངས་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །མི་ཤེས་རི་བོ་འཇོམས་མའོ། །སཱུ། ཁབ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གདོང་དེ་ཡང་། །སྐུད་པ་བཞིན་དུ་ཀུན་འགྲོ་མ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དགའ་ཆེན་པོ། །ཀ། ཀེང་རུས་བདུད་རྩི་འབྱིན་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་འདོད་ཆགས་སོགས་ཀུན། །བཞི་པ་ལས་འདས་མི་འགྱུར་མ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད། །མངལ་སོགས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཐོག་མར་བྱ་རོག་བཞིན་ས་བོན། །མ་ཡི་པདྨ་ལ་ ལྟུང་བའོ། །ནུབ་གཅིག་གིས་ནི་ཕྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་འུག་པར་གནས་དང་འདྲ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གནས་ནས་ནི། །ཁྱི་ཡི་དབུགས་ནི་འཕེལ་བ་ལས། །ཕག་ཏུའང་ཡན་ལག་བདག་ཉིད་ཅན། །བརྟན་མས་སྐྱེ་གནས་དྲལ་བ་ལས། །ཕོ་ཉ་བྱིས་པ་དང་འཆི་ཕྱིས། །མཆེ་བ་མོ་ནི་ལས་བཅོམ་པས། །འཇོམས་མ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་དགྱེས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་འབྱུང་མ། །ཡང་དག་པ་ཡི་རྩོལ་བ་འདི། །གཞན་གྱི་ལྟ་བ་ཉ་སོགས་ཀྱིས། །འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་བདེན་པ་སྟེ། །འཇུག་མེད་དེ་དངོས་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །རྐང་གཉིས་རྐང་བཞི་ལ་སོགས་པའི། །རྩོལ་བའི་ཡན་ལག་འཇོམས་མའོ། །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པས་ཀྱང་། །འཇུག་མེད་དེ་ཉིད་རྟག་ཏུའོ། །ཁ་དོག་སེར་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ལྷག་མ་གཟུགས་ཅན་མ་དང་མཚུངས། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །སེང་གེ་གྲོ་བཞིན་ཆུ་སྲིན་ལ། །ཉེ་བའི་གླིང་དུ་གནས་པ་མོ། །སྔགས་ལས་བཞེངས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །རང་རང་ཞིང་དང་ཉིད་ཞིང་མའོ། །ༀ་བ་དཾ་ཛྲ་ཥྚྲ་སཱུ་ཀ་ཀ་རཱ་རཱ་ལོ་སྱཱ་གྲ་ཡཻ་མུ་ཧཱུྃ་ཁ་ཧཱུྃ་བྷི་ཕ་ཥ་ཊ་ཎཱ་ཕ་ཡ་ཊ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱུྃ་ཧཱ་ཕ་ༀ་ཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བདག་ཉིད་ཀྱི། །གཙོ་མོ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་ལ་སོགས་ནི། །བསྒོམས་པའི་སྦྱོར་བའི་མ་ཡི་སྟེ། །ཐིག་ཆེན་གཉིས་ནི་བཏབ་ནས་སུ། །ཤར་དང་སོ་སོར་འདོད་ཐིག་དང་། །ཟུར་གྱི་ཐིག་གཉིས་བཏབ་བྱས་ནས། །ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ལོགས་ནས་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་གཉིས་གདབ། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་སྟེ། །ལྟེ་བའི་པདྨ་དེ་དང་མཉམ། །སྙིང་པོའི་འད
Chinese
获得稳固。愿望带来自己的果报。像这样，通过各种安乐的时刻，三十二种奇妙的事情会发生。在第三种状态的安乐中，通过持续观察十六种喜悦，应当了解为十六种界。自性生起变得清晰，应当了解它像药物一样。通过食用甘露，可以到达彼岸。具有莲花、海螺和各种各样的东西，母象和蜜蜂的名字，轮、金刚、灰色和鼻梁，烟女和生育之时，姜黄、装饰和羞耻，闪电、檀香和太阳生起，红色以及蛇的眼睛，应当了解为最佳的药物。在安乐带来喜悦的时刻，从做针等事情的瞬间，会同时想起那些行为。禅修的瞬间会到达终点。对于第四种状态的描述是，有情众生的数量是八，即行走和转移，同样地，呕吐、睡眠和昏厥，坠落、流逝，以及在这里，摇动和倾倒。八位瑜伽母，以白女等为首，是安乐的原因，是各种状态。像这样，在四种状态中， 以狗面的名字产生认知。在这种正确的忆念的地位中，会存在于何处和谁处？安住在正确的努力中，狗在别人的村庄里。是咒语真实结合的自性，在坛城的中央进行禅修。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文：བ་ཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），扎扎（藏文：ཛ་ཛྲ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），达夏（藏文：ཊཱ་ཤྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭāśvā，汉语字面意思：），玛纳达（藏文：མ་ན་ཏ，梵文天城体：मनत，梵文罗马拟音：manata，汉语字面意思：意），阿库夏（藏文：ཨཱ་ཀུ་སྱཱ，梵文天城体：आकुस्य，梵文罗马拟音：ākusya，汉语字面意思：），扎亚（藏文：ཊ་ཡ，梵文天城体：टय，梵文罗马拟音：ṭaya，汉语字面意思：），乌给达（藏文：ཨུ་ཀེ་ཏ，梵文天城体：उकेत，梵文罗马拟音：uketa，汉语字面意思：），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），扎（藏文：ཊཱ，梵文天城体：टा，梵文罗马拟音：ṭā，汉语字面意思：），帕亚（藏文：ཕ་ཡ，梵文天城体：फय，梵文罗马拟音：phaya，汉语字面意思：），扎（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），帕（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），扎（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：），帕（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：），梭哈（藏文：སྭཱ་ཊ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：），帕（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：），嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），扎（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。是三十七尊的自性咒语，是智慧和方便，能给予成就。颜色是红色，非常猛烈，像剩余的断生母一样。水千，巨蟹座，寡妇之地，自己的主人是善住母。住在附近的洲，众生各自的自性生起。对于控制的事业是天女，天和非天等的咒语族。五种甘露和伟大的度母，对于所有的供养事业。从心中莲花完全吸引之后，从甘露的词语中生起，通过金刚管的极好结合，通过摩擦和加热等，以身金刚等的咒语，加持之后。
English
Attain stability. Wishes bring their own results. In this way, through all the moments of bliss, thirty-two wonderful things will happen. In the bliss of the third state, by constantly contemplating the sixteen joys, one should understand them as the sixteen realms. The arising of self-nature becomes clear, and one should understand it to be like medicine. By consuming nectar, one can reach the other shore. Having lotus, conch, and various things, the names of the female elephant and the bee, wheel, vajra, gray, and nose, smoke woman and the time of birth, turmeric, decoration, and shame, lightning, sandalwood, and sun arising, red, as well as the eyes of the snake, one should understand them as the best medicine. In the moment when bliss brings joy, from the instant of doing things like needles, those actions will be remembered simultaneously. The moment of meditation will reach the end. The description of the fourth state is that the number of sentient beings is eight, namely walking and transferring, similarly, vomiting, sleep, and fainting, falling, flowing, and here, shaking and collapsing. The eight yoginis, headed by White Woman, etc., are the cause of bliss, are the various states. In this way, in the four states, Cognition arises with the name of dog-face. In this state of correct mindfulness, where and in whom will it reside? Abiding in correct effort, the dog is in another's village. It is the nature of mantra truth combination, meditating in the center of the mandala. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, vajra（藏文：བ་ཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, jaja（藏文：ཛ་ཛྲ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）, ṭāśvā（藏文：ཊཱ་ཤྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭāśvā，汉语字面意思：）, manata（藏文：མ་ན་ཏ，梵文天城体：मनत，梵文罗马拟音：manata，汉语字面意思：意）, ākusya（藏文：ཨཱ་ཀུ་སྱཱ，梵文天城体：आकुस्य，梵文罗马拟音：ākusya，汉语字面意思：）, ṭaya（藏文：ཊ་ཡ，梵文天城体：टय，梵文罗马拟音：ṭaya，汉语字面意思：）, uketa（藏文：ཨུ་ཀེ་ཏ，梵文天城体：उकेत，梵文罗马拟音：uketa，汉语字面意思：）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, ka（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, ṭā（藏文：ཊཱ，梵文天城体：टा，梵文罗马拟音：ṭā，汉语字面意思：）, phaya（藏文：ཕ་ཡ，梵文天城体：फय，梵文罗马拟音：phaya，汉语字面意思：）, ṭa（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, pha（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, ṭa（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：）, pha（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：）, svāhā（藏文：སྭཱ་ཊ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）, hā（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：）, pha（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：）, oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, ṭa（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：）, svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. It is the nature mantra of the thirty-seven deities, it is wisdom and means, it gives accomplishment. The color is red, very fierce, like the remaining severed mother. Water thousand, Cancer, widow's land, one's own master is the well-dwelling mother. Dwelling in the nearby continent, beings arise in their own nature. For the work of control is the goddess, the mantra family of gods and asuras, etc. Five nectars and the great Tara, for all the offering activities. After completely attracting from the lotus of the heart, arising from the words of nectar, through the excellent combination of the vajra tube, through rubbing and heating, etc., with the mantra of body vajra, etc., after blessing.
Chinese
如是说。 称为吉祥空行海瑜伽母续之大王中，关于狗面母之相好与安乐等情况之仪轨，即第九品。 之后是关于猪面母的， 将略述广义。 对于一切事物皆能入， 也能从该事物中脱离。 对于猪母僵硬之事业， 是摧毁无知山岳者。 སཱུ། 针亦是金刚之面， 如线一般周遍行。 乃是菩提心之大乐， ཀ། 是从骨骼中取出甘露者。 其自性乃是贪欲等一切， 是超越第四者，不变者。 之后是八大天女， 乃是产生胎等之相好。 首先如乌鸦般之种子， 堕入母之莲花中。 一夜之间以花粉， 如同猫头鹰般安住于外。 安住一月之后， 从狗之气息增长， 成为猪之肢体自性者。 从坚固母之生处裂开， 使者是孩童与死后。 以母之獠牙摧毁事业， 摧毁母欢喜菩提之肢体。 是产生一切成就之果者， 此乃真实之勤奋。 他人之见解如鱼等， 一切进入皆是真实， 无入者乃是实际享用之境。 双足四足等之， 勤奋之肢体乃是摧毁母。 即使是见到与触摸， 无入者亦是恒常。 颜色黄色大猛母， 与剩余有形母相同。 于金刚坛城中央， 乃是智慧方便之自性。 狮子室宿海怪处， 乃是安住于近处洲者。 从咒语中生起之天女们， 乃是各自之刹土与自性刹土母。 嗡 瓦当 扎RA 舍扎 斯嘎 嘎RA RA 洛斯亚 嘎RA 耶 穆吽 卡吽 贝 帕 舍 扎 纳 帕 亚 扎 吽 梭哈 吽 哈 帕 嗡 扎 帕 梭哈。（藏文：ༀ་བ་དཾ་ཛྲ་ཥྚྲ་སཱུ་ཀ་ཀ་རཱ་རཱ་ལོ་སྱཱ་གྲ་ཡཻ་མུ་ཧཱུྃ་ཁ་ཧཱུྃ་བྷི་ཕ་ཥ་ཊ་ཎཱ་ཕ་ཡ་ཊ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱུྃ་ཧཱ་ཕ་ༀ་ཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vadaṃ dra ṣṭra sū ka ka rā rā losyā gra yai mu hūṃ kha hūṃ bhi pha ṣa ṭa ṇā pha ya ṭa hūṃ svā hūṃ hā pha oṃ ṭa phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦当，金刚，舍扎，斯嘎，嘎RA，RA，洛斯亚，嘎RA，耶，穆吽，卡吽，贝，帕，舍，扎，纳，帕，亚，扎，吽，梭哈，吽，哈，帕，嗡，扎，帕，梭哈。） 乃是三十七尊之自性， 是至尊之瑜伽母。 坛城画线等， 乃是观修之结合母。 画出两个大线之后， 东方与各自之欲线， 画出角落之二线之后， 应当钉入木钉。 从梵天线之侧面， 钉入三十二之二者。 门乃是轮之八分之一， 与中心之莲花相同。 心髓之此
English
So it is said. This is called the ninth chapter, the ritual of the characteristics and bliss of the dog-faced mother, etc., from the great king of the glorious Dakini Ocean Yogini Tantra. Then, regarding the pig-faced mother, I will briefly explain the extensive meaning. It can fully enter into all things, and it can also turn away from those things. For the rigid actions of the pig mother, she is the one who destroys the mountain of ignorance. Sū. The needle is also the face of Vajra, and it goes everywhere like a thread. It is the great bliss of Bodhicitta. Ka. She is the one who extracts nectar from the bones. Her nature is all desires, etc., she is the one who transcends the fourth and is unchanging. Then there are the eight great goddesses, who have the characteristics of producing wombs, etc. First, like a crow, the seed falls into the lotus of the mother. In one night, with pollen, it is like dwelling outside as an owl. After dwelling for a month, from the growth of the dog's breath, it becomes the nature of the limbs of a pig. From the splitting of the firm mother's birthplace, the messengers are children and the dead. By destroying actions with the mother's fangs, the destroyer rejoices in the limbs of Bodhi. She is the one who produces the fruit of all accomplishments, this is the true diligence. The views of others, such as fish, etc., all entries are true, the non-entry is the realm of actual enjoyment. The limbs of diligence, such as two-legged and four-legged, are the destroyer mother. Even seeing and touching, the non-entry is always the same. The color is yellow, the great fierce mother, similar to the remaining formed mothers. In the center of the Vajra Mandala, she is the nature of wisdom and means. At the lion, crocodile, and sea monster, she is the one who dwells in the nearby continent. The goddesses who arise from mantras are their own realms and the self-nature realm mother. oṃ vadaṃ dra ṣṭra sū ka ka rā rā losyā gra yai mu hūṃ kha hūṃ bhi pha ṣa ṭa ṇā pha ya ṭa hūṃ svā hūṃ hā pha oṃ ṭa phaṭ svāhā. She is the nature of the thirty-seven deities, the supreme yogini. Drawing the mandala lines, etc., is the mother of the union of meditation. After drawing two large lines, the eastern and individual desire lines, after drawing two corner lines, one should drive in the wooden pegs. From the side of the Brahma line, drive in two of the thirty-two. The door is one-eighth of the wheel, the same as the lotus in the center. The essence of this