Tibetan
ར་འཕུར་ཞིང་སྟེང་འཕུར་བ། །དེ་ཕྱིར་འོག་དང་སྟེང་དུ་ལྟ། །བྱ་རོག་བཞིན་དུ་རིང་འཕུར་ནས། །བྱ་རོག་གླིང་དུ་སླར་འོང་བའོ། །དེར་སོན་པ་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །ལུས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །བསོད་ནམས་ལས་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་གོང་ནས་གོང་དུའོ། །བསོད་ནམས་མིན་ལྡན་དེ་བཞིན་འདིར། །དམྱལ་བ་བྱ་རོག་དུམ་བུ་ཅན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འདོད། །མ་བྱིན་ལེན་པས་དམྱལ་བ་པ། །བྱ་རོག་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བཀྲེས། །དེ་ཡི་དེ་ལྟར་ལས་དུས་སུ། །མི་གང་ངང་གིས་འཆི་བར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དེ་བསྒོམས་ནས། །བདེ་ཆེན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྤྱོད་ཀུན་ཀྱང་། །རང་གིས་རང་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ལས་མ་བྱས་ན་གང་གི་ནི། །ལས་ཅན་མེད་ཅིང་ལས་བྱེད་མེད། །རང་སེམས་འཕོ་བ་ལས་ཡིན་ཏེ། །ལས་དེ་ལས་བྱེད་པ་ཡང་དེ། །ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་དང་གཟུགས་བདག་ཉིད། །སེམས་མེད་པ་ནི་སེམས་དཔའ་མཆོག །ལག་པ་རྐང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གང་བྱས་ལས་བྱེད་པ་རང་ངོ་། །དེ་ཀུན་གྱི་ནར་ཁྱེར་བ་ནི། །ཡང་དག་ལས་མཐའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལས་ཀྱང་དགེ་བ་རྒྱུ་དོན་གཉེར། །མི་དགེ་རང་གིས་སྤང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའམ། །དེ་བཞིན་བཟའ་བ་འདུ་བ་ནི། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་གནས་པ་དང་། །རི་ལ་སོགས་པའི་རྩེ་ཆེན་དུ། །དམ་ཚིག་དོན་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་འབྲས་རབ་སྟེར། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ཀྱང་། །ཁྱབ་གནས་རླུང་གི་མིང་ཅན་ཏེ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ མཉམ་གནས་དང་། །ཁྱབ་བྱེད་ཇི་ལྟའི་རིམ་གཉིས་ཀྱིས། །མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་ལཱ་མ་དང་། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །འུག་གདོང་ཁྱི་དང་ཕག་གདོང་མ། །རིམ་པས་ཀླུ་དང་རུས་སྦལ་རྩངས། །ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི་ནོར་ལས་རྒྱལ། །རྟག་ཏུ་བརྟན་མ་ཕོ་ཉ་གཉིས། །དགའ་དང་སྐྱོ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །མཆེ་མ་དང་ནི་འཇོམས་མ་མཆོག །མདོར་བསྟན་པ་ཡི་ཚིག་འདི་ཡང་། །རྒྱས་བཤད་ཀུན་ནས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཕག་མོས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞུས་པ། །ཇི་སྲིད་སྲོག་སོགས་རླུང་རྣམས་ཀྱི། །སོ་སོ་རེ་རེའི་མིང་འདུ་ཤེས། །བདག་གི་སྟོན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དང་པོར་གཙོ་བོ་ཅན་འཛིན་པ། །སྟོང་པའི་ངོ་བོས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རླུང་དགོད་བྱ། །རྟེན་ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལའོ། །གང་
Chinese
向上飞又向上飞，因此向下和向上看。像乌鸦一样长久飞翔后，又回到乌鸦岛。到达那里是极大的快乐，身体会体验到。因福德之业而生，瑜伽越来越高。不具福德者也同样在此，是地狱，有乌鸦碎片。关于度过彼岸之法，认为是布施的度过彼岸。不予而取者堕地狱，像乌鸦一样总是饥饿。在那样的业力之时，有人会自然死亡。瑜伽母修习此法后，会体验到极大的快乐。瑜伽母的一切行为，自己会获得自己。若不作业，则无何者，无有业者，也无作业者。自心转移是业，那业也是作业者。身体的形状和形象本身，无心者是殊胜的勇士。用所有的手脚，所做的一切都是作业者本身。拿走所有那些的精华，是真正业的终结的特征。业也要寻求善的因和意义，不善的要自己舍弃。瑜伽母们的供养，或者同样是饮食的聚集，在村庄和城市居住，以及在山等的大顶端，为了誓言的意义而供养。瑜伽给予真实的成就果实。空行母的形象也是，是遍布之风的名字，命和下行气，平住气和，遍行气，按照怎样的顺序，空行母也是喇嘛，以及从杜姆所生之母和有形之母，猫头鹰面、狗面和猪面母，依次是龙和乌龟的背甲，天施和从财富中胜利，总是稳固母和信使二者，名为喜悦和悲伤，獠牙和摧毁母至上。简要指示的这些话语，也要从各方面详细讲述。猪面母供养后，向金刚萨埵请教，生命等风的所有，各自每一个的名字的理解，我的导师非常神奇，在所有时间都会出生。薄伽梵开示说，首先执持主要者，以空性的自性获得解脱，要笑金刚般的风，所依是容器的世界。
English
Flying upwards and flying upwards, therefore look down and up. Like a crow, after flying far, it returns to Crow Island again. Reaching there is great happiness, the body will experience it. Born from the deeds of merit, yoga is higher and higher. Those without merit are also here, it is hell, with fragments of crows. Regarding the methods of crossing over, it is considered the crossing over of generosity. Those who take without giving fall into hell, always hungry like crows. At the time of such karma, someone will naturally die. The yogini, after practicing this, will experience great happiness. All the actions of the yogini, she herself will obtain herself. If no action is done, then there is no one, there is no doer of action, and no actor. The transfer of one's own mind is karma, that karma is also the actor. The shape and form of the body itself, the one without mind is the supreme hero. With all the hands and feet, whatever is done is the actor himself. Taking the essence of all those, is the characteristic of the true end of karma. Karma also seeks the cause and meaning of good, and one should abandon the non-virtuous oneself. The offerings of the yoginis, or similarly the gathering of food and drink, residing in villages and cities, and on the great peaks of mountains and so on, offer for the sake of the meaning of the vows. Yoga gives the fruit of true accomplishment. The image of the dakini is also, it is the name of the pervasive wind, life and downward-clearing air, the level-dwelling air and, the pervasive air, according to what order, the dakini is also the lama, and the mother born from Dum and the form-possessing mother, owl-faced, dog-faced and pig-faced mother, in order are the dragon and the turtle's carapace, Deva-datta and victory from wealth, always the stable mother and the two messengers, called joy and sorrow, fangs and the supreme destroying mother. These words of brief instruction, should also be spoken in detail from all aspects. After the pig-faced mother made offerings, she asked Vajrasattva, as long as the life and other winds, the understanding of the name of each and every one, my teacher is very amazing, will be born at all times. The Bhagavan taught, first holding the main one, one will be liberated by the nature of emptiness, one should laugh at the vajra-like wind, the support is the world of the container.
Tibetan
ཕྱིར་འཇིག་པ་ཐིམ་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་དབྱིབས་ཚུལ་ཀྱང་མེད་པ། །དེ་ཕྱིར་ཐུར་སེལ་ཞེས་བྱ་ཡང་། །འགྲོ་བ་དང་ནི་འོང་བར་བསྟན། །མཉམ་གནས་རིགས་སུ་སོང་ནས་ནི། །སྔོན་དུ་གང་དང་གང་རྣམས་ཀྱིས། །ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར། །སྔོན་དུ་བག་ཆགས་མ་ལུས་པའོ། །ཁྱབ་བྱེད་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྒྱས་འདེབས་པས་ན་ལས་ཀྱི་རླུང་། །ཀླུ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཁྱབ་བྱེད་དེ་བཞིན་ཚིག་གཉིས་ཏེ། །རུས་སྦལ་སེར་སྣའི་ངོ་བོ་ནི། །སྨྲ་བ་ཡི་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྩངས་པ་འདོད་ཆགས་མཉམ་གནས་སོ། །ཐུར་སེལ་ཕྲག་དོག་ལྷ་སྦྱིན་ནོ། །ནོར་རྒྱལ་གཏི་མུག་བདག་ཉིད་དོ། །སྲོག་གི་རླུང་ནི་གྲངས་གཉིས་ལས། །དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཤེས་བྱ། །སྐྱོ་བ་དེ་ཡི་བཏགས་པའོ། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་སོ་སོར་ཤེས་པ་ཡིས། །གང་ཕྱིར་སྲོག་གི་རླུང་ནི་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་སྐྱེ། །ཇི་ལྟར་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ལས། །ཐོག་མ་དེ་ཉིད་བཅུ་གཉིས་པའོ། །བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཤེས་བྱ། །གང་ཕྱིར་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གོ། །ས་གཅིག་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་ཆེན་མོར་འདོད། །སྦྱིན་སོགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་གང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཡང་དག་བྱང་ ཆུབ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ནང་སོན་པས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་མཆོག །བཤད་དང་མ་བཤད་གང་ཅིའང་རུང་། །དེ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་ཅན་ནོ། །སླར་ཡང་བྱ་རོག་དབྱིབས་ལྷ་མོ། །དེ་ནས་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །བྱེད་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་ལ་སྟེ། །རྩ་གནས་ཀུན་གྱི་བུ་གའོ། །ཐིམ་དང་དེ་ལས་ལངས་བསམ་གཏན། །ཁྭ་གདོང་མིང་དུ་འདུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གཏེར་ཐམས་ཅད། །བླ་མའི་ཞལ་ལས་གསལ་འཐོབ་འགྱུར། །བླ་མ་གང་དེ་མི་བརྙས་ཤིང་། །སྟོན་བྱེད་དེ་ཉིད་འདོད་པར་བྱ། །འཕགས་པའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ན། །མནར་མེད་ལ་སོགས་རྣམས་སུ་འཚེད། །ཀུན་ནས་བླ་མ་གུས་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་སྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་གྱི་མཚན་ཉིད་མཆོག །འུག་གདོང་ལ་སོགས་གང་གསལ་བ། །བྱེད་པ་ཡང་དག་བྱ་བ་དང་། །ཐམས་ཅད་མཚམས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །འཁྲིག་པ་སྡིག་པ་སྣྲོན་རྣམས་ནི། །ཟླ་
Chinese
返回坏灭消融，那样的形相也没有。因此叫做下泄，也显示了去和来。进入平等住的种姓后，先前由谁和谁，口中所说将要说出，先前没有遗漏的习气。对于遍行的一切众生，因为广布，所以是业之风。龙是忿怒的自性，遍行也是两个词。乌龟是悭吝的自性，是说话的相。蚊子是贪欲平等住，下泄是嫉妒，天授。财王是愚痴的自性。命气是两个数字，应知具有喜乐的智慧，忧愁是它的系属。因此智者以各自的知识，因为命气生起一切的自性。如同地有十二个，最初的那个也是第十二个。通过十个要知道那个，因为是十地的主宰。一个地的自性等，认为是金刚持母。布施等度母，是俱生真实菩提。因为是所有一切的内涵，是金刚界自在母至尊。说与不说任何都可以，那些都是具有菩提之相。再次是乌鸦形相的女神，然后是作的形相之母。作是方位的处所，是一切脉处的孔。消融和从中升起是禅定，知晓是乌鸦面之名。这样一切瑜伽的宝藏，从上师的口中能够清楚获得。不要轻蔑那位上师，应当欲求显示者。如果没有获得圣者的果位，将在无间等地受苦。从一切恭敬上师，将能极好地获得菩提。从一切勇士的结合，金刚萨埵是安乐之最。金刚空行如来，薄伽梵主说了这些。名为吉祥空行海瑜伽母续之大王中，乌鸦面母等的生起命的相之仪轨，是第七品。然后是其他的殊胜相，猫头鹰面等所显现的，作是真实的行为，一切的界限将要宣说。交合、罪恶、贪等是月。
English
Returning to destruction and dissolution, that form does not exist either. Therefore, it is called downward excretion, and it also shows going and coming. After entering the lineage of equal dwelling, who and who previously, what was spoken in words will be spoken, previously without omitting the habits. For all pervasive beings, because of spreading widely, it is the wind of karma. The Naga is the nature of wrath, pervasive is also two words. The turtle is the nature of stinginess, it is the characteristic of speaking. The mosquito is desire and equal dwelling, downward excretion is jealousy, Deva-given. The King of Wealth is the nature of ignorance. The life-force is two numbers, one should know it has joyful wisdom, sorrow is its affiliation. Therefore, the wise with their respective knowledge, because the life-force arises as the nature of everything. Just as the earth has twelve, the first one is also the twelfth. Through the ten, one should know that, because it is the master of the ten grounds. The nature of one ground, etc., is considered the Great Vajra-holder Mother. Giving and other perfections, are co-emergent true Bodhi. Because it is the inner meaning of all everything, it is the supreme Vajradhatu Independent Mother. Speaking or not speaking, anything is fine, those all have the aspect of Bodhi. Again, the goddess with the form of a crow, then the mother with the form of action. Action is the place of direction, it is the hole of all pulse places. Dissolution and rising from it is meditation, knowing is the name of Crow Face. Thus, all the treasures of yoga, can be clearly obtained from the mouth of the Guru. Do not despise that Guru, one should desire the one who shows it. If one does not obtain the fruit of the noble ones, one will suffer in Avici and other places. From all reverence to the Guru, one will be able to excellently obtain Bodhi. From the union of all heroes, Vajrasattva is the best of bliss. Vajra Dakini Tathagata, the Bhagavan Lord spoke these. Called the Great King of the Glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, the ritual of the characteristics of generating life of the Crow Face Mother etc., is the seventh chapter. Then the other excellent characteristics, what is manifested by the Owl Face etc., action is the true behavior, all the boundaries will be declared. Sexual union, sin, greed, etc. are the moon.