Tibetan
་འགྲོ་ཡིན། །གཏུམ་མོ་འབར་མ་ལ་ནི་གཟུགས། །རྩ་སོ་སོ་དང་དབུ་མ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དེ་ལས་བསྐྱེད། །རྣམ་པ་ཀུན་རིག་སྐད་ཅིག་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །བདུད་རྩི་གསང་བའི་གཟུགས་ཅན་གང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཤད་དོ། །ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ཡི་ནི་མཆོག །བློ་བུར་བྱུང་བ་བདག་མེད་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཆུ་སྐྱེས་གཟུགས། །རྣལ་འབྱོར་རང་སེམས་སེམས་མེད་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འཁོར་ལོ་ནང་གི་བདག་ཉིད་གཟུགས། །ཐིག་ལེ་ཀུན་ཏུ་སྦྱར་བ་ཡིས། །མཚན་ཉིད་གནད་དང་མཚམས་ལ་ནི། །ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདུ་བ་ཕྱི་དང་ནང་བདག་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་དངོས་རང་བཞིན་ལས་སོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གསུམ་རིག་པ། །སྐྱེ་དང་འཆི་དང་བར་རྣམས་ཀྱི། །སྲིད་པ་ཀུན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །སྤོང་བས་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་སྐྱེ། །བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་མི་ཤེས་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་མཁས་པའི་ལམ་གྱིས་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་སྒྱུ་མ་བཅས་ནམ་མཁའ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རང་ཉིད་གཙོ། །དབྱངས་ཡིག་དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྷན་སྐྱེས་འདོད་རྣམས་ཀྱི། །བགྲོད་བཞིན་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱེ། །འབར་བ་རིན་ཆེན་དབང་མཁའ་འགྲོ། །དེ་བཞིན་ཁམས་ནི་རྣམ་པ་བདུན། ། རྣམ་ཤེས་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆུ་གཏེར་རི་དང་གླིང་རྣམས་ཀྱང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དེར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་ལྔ་བདག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུས། །འཁོར་ཡུག་ལ་སོགས་སྟོང་ཉིད་དང་། །རང་བཞིན་སྐྱེས་བུ་དེ་བཞིན་དུ། །འོད་གསལ་བ་དང་ཐམས་ཅད་མིང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རང་མཚན་ཉིད། །ཐར་དང་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་དུ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལམ་བདག །ཆོས་འབྱུང་དང་ནི་ཐེག་ཆེན་དང་། །གསང་བ་སྔགས་ཚུལ་ཁྱབ་བདག་དང་། །ལྷན་སྐྱེས་དང་ནི་འདུས་དེ་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་ཉིད་དང་། །བདག་མེད་མ་དང་ཀུན་དེ་ཉིད། །རང་བཞིན་ཅན་སྟོང་ཡང་ནས་ཡང་། །དེ་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོའི་མིང་དང་ཡང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཨཱ་ཀུན་འཇིགས་གཟིར་སེམས་ཅན་རྣམས། །ངང་གིས་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །རྞྞ།དེ་རྣམས་དགེ་བ་མངོན་འདོད་ལ། །དུབ་དང་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་མེད། །ཝ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ལས། །ཐོབ་པ་སྒྱུ་མའི་རང་མཚན་ཉིད། །མ། གསང་སྔགས་ཚུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀུན། །ཧཱ། བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ས། དེ་ཡི་ཆོས་ནི་མི་བདེན་ཏེ། །མུ། དངོས་པོ་སྐད་ཅིག་འཇིག་ཕྱིར་རོ། །དྲ། རྫས་དང་སྣ་ཚོགས་རང་བསྟན་ཆོས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལཱ་མའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ས། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རིམ་གྱིས་ཏེ། །རོལ་པའི་མྱོས་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ། །མ་སོགས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྩ་ཡི་ལམ་ནས་རྗེས་འགྲོ་མའོ། །ཡང་ན་སྒྱུ་མ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་སྒྱུ་མ་ཆེ་རང་བཞིན། །བུམ་པའི་རཱ་སི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འཕོ་བའི་གྲངས་ཀྱང་གཉིས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཅན་ལྷ་མོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལཱ་མར་གནས། །ཁ་དོག་ལྗང་སྣང་ལྷ་མོ་སྟེ། །ལྷག་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཚུངས། །སྲེད་པ་དང་ནི་སྡང་བའི་དངོས། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་མདོག་དང་གཟུགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་འགྲོ་རྣམས། །ལྷག་མ་འཁོར་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྦྱིན། །ཐུགས་སོགས་ ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་གྲགས། །འཁོར་ལོ་ཆ་མཉམ་ལ་བྲི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་དེ་བཞིན། །རལ་གྲི་རིན་ཆེན་གྲི་གུག་གི། །ཕྲེང་བ་རྟག་ཏུ་རིམ་ཤེས་བྱ། །ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ལཱ་མ་བྱང་གི་སེམས་ལས་བསྐྱེད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་གཙོ་མོ་སྟེ། །དུས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་སེམས་ཅན་དོན། །སྨོན་ལམ་གྱི་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་དབུས་སུ་ཡང་། །རྫོགས་ལྡན་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་སོགས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་ཤེས་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་རྣམ་གཟིགས་བྱང་གླིང་དུའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་ཆུ་དུན་དུའང་། །བདག་ནི་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །ལྷག་མའི་གླིང་ལྔ་རྣམས་སུ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་རིམ་པས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ལཱ་མ་འགྲོ་བ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་གནས་མཐའ་ལེན། །མ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་སྟོབས་བྱ་བ་བྱེད་པ་གསལ། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཞག་ལ་ནི། །མཆུ་ཡི་ཟླ་བ་ཅན་དུ་འདོད། །ཐུར་སེལ་ཞེས་བྱའི་རླུང་དང་ནི། །འགྲོ་དང་ཟླ་བ་ཞེས་བྱའི་རྩ། །ཇི་སྲིད་འཆི་བའི་དུས་ཉིད་བར། །འཛིན་བཞིན་དུ་ནི་མི་ཉམས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས། །ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་རླུང་རྣམས་སོ། །རྩ་དང་རྩ་ནས་འབབ་པ་སྟེ། །མི་ནི་སྐྱེད་པ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྩ་ཡི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐད་ཅིག་ལས་ནི་སྲོག་འཕོ་འགྱུར། །རང་བཞིན་དེ་ལ་ཤེས་བྱས་ནས། །སྡང་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱིས་རིམ་པས། །དེས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་བདག་དང་། །ལས་ཀྱིས་གནས་ནི་མང་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དངོས་གཅིག་ནི
Chinese
是空行。拙火燃烧之形，各脉与中脉，由此生出智慧空行母。从刹那间明了一切相，于菩提心之中央，甘露秘密之形，是金刚空行母。虚空行者最为殊胜，忽然而生无我者，大幻化莲花之形，瑜伽士自心虽无心，是瑜伽空行之特征。轮内自性之形，以明点遍涂，于特征要点及界限，皆能生出圆满佛陀。聚集外内自性，是智慧实相之自性。了知三昧耶萨埵，于生、死、中有之际，了知一切有，舍弃则生三昧耶空行母。虽不为一切自性所知，然行者以智者之道转变。贪欲幻化与虚空，莲花空行母自身为主。如是元音字母与瑜伽，手印俱生诸欲，于行进中恒常生起。燃烧珍宝自在空行母，如是界为七种相，是七种识之特征。水藏、山、洲等，皆融入于彼大海洋。彼即二十五自性，诸佛之智慧种姓。轮围等空性，以及自性士夫，光明与一切名，法界与自相，解脱与佛陀，如是智慧金刚心道之主。法生与大乘，秘密真言之理遍主，俱生与和合如是四者，大悲自性与，无我母及一切彼，自性有者空复空。是故亦名海洋，以大海洋之形，阿（ཨཱཿ，ā，无生）等怖畏逼恼众生，自然具足佛陀功德。ra ta na，彼等于善妙之显现欲乐，无有疲惫与劳累。wa，舍弃一切分别念，获得幻化之自相。ma，秘密真言之理一切自性。ha，是生起之形。sa，彼之法非真实，mu，事物刹那坏灭故。扎。
English
Is the Dakini. The form of burning fierce fire, the various channels and the central channel, from this arise the wisdom Dakini. From the moment of understanding all aspects, in the center of the Bodhicitta, the nectar secret form, is the Vajra Dakini. The one who travels in space is the most supreme, the one who arises suddenly and is without self, the form of the great illusion lotus, although the yogi's own mind is without mind, it is the characteristic of the yogi Dakini. The form of the self-nature within the wheel, with the bindu applied everywhere, in the characteristics, key points, and boundaries, all can give rise to the complete Buddha. Gathering outer and inner self-nature, is the self-nature of wisdom reality. Knowing the three Samayasattvas, in the intervals of birth, death, and bardo, knowing all existence, abandoning gives rise to the Samaya Dakini. Although not known by all self-natures, the practitioner transforms through the path of the wise. Desire, illusion, and space, the lotus Dakini herself is the main one. Likewise, vowels and yoga, mudras, co-emergent desires, constantly arise in the process of going. Burning Jewel Empowerment Dakini, likewise, the realms are seven aspects, which are the characteristics of the seven consciousnesses. Water treasures, mountains, continents, etc., all merge into that great ocean. That is the twenty-five self-nature, the wisdom lineage of the Buddhas. Wheel fences and so on, emptiness, and likewise the self-nature Purusha, luminosity and all names, Dharmadhatu and self-characteristics, liberation and Buddha, likewise the Lord of the wisdom Vajra heart path. Dharma origin and Mahayana, the secret mantra principle, the all-pervading Lord, co-emergent and combined, these four, the nature of great compassion, and the selflessness mother and all that, the self-nature possessor empty again and again. Therefore, it is also called the ocean, with the form of the great ocean, A (ཨཱཿ, ā, unborn) etc. frighten and oppress sentient beings, naturally possessing the qualities of the Buddha. ra ta na, they have no fatigue or exhaustion in the manifestation of desire for goodness. wa, abandoning all discriminations, obtaining the self-characteristic of illusion. ma, the self-nature of all secret mantra principles. ha, is the form of arising. sa, its Dharma is not true, mu, because things perish in an instant. dra.
Chinese
药和各种自显法，是大海的特征。上师自己的特征地，如其所是次第地。从嬉戏的陶醉中产生，所有瑜伽母都应知晓。母等所有的轮，从脉的道路跟随。或者将变成执持幻相，那是幻相大的自性。以瓶的拉西享用，转移的次数也是第二。金刚亥母具女神，普遍享用住在上师中。颜色绿色显现女神，剩余等同于空行母。贪欲和嗔恨的事物，一切都住在其上。黑汝嘎的颜色和形体，如来随行者们。剩余六眷属瑜伽母，与勇士们一切生起。布施于轮的辐条的中央，心等，颜色被称为六种。轮要平等地书写，金刚莲花轮如是。宝剑珍宝弯刀的，念珠恒常次第知晓。外边各种金刚的念珠，头颅的念珠在一切处。上师从菩提心生起，瑜伽母众主母，顺应时节利益有情，是发愿的特征。在贤劫的中央也是，圆满劫对南瞻部洲等，在那时要知道，如是南瞻部洲在北洲。在瞻部洲也是水时代，我随行于释迦族。在剩余的五洲中，如来种姓次第地。因此上师一切有情，取佛陀殊胜的处所边。母是所有瑜伽的，心力行为显明。土地的自在主星宿，认为是嘴唇有月亮者。名为“图色”的风和，名为“行”和“月亮”的脉。乃至死亡之时，执持着不会衰败。如是十二瑜伽母，月亮日夜风等。脉和从脉流出，人是产生瑜伽母者。对于所有的脉的集合，刹那间生命转移改变。知晓那个自性后，以嗔等功德次第地。由此各种化身主和，以业力住处是众多。瑜伽士的一个事物是
English
Medicines and various self-manifested Dharmas, are the characteristics of the great ocean. The Lama's own characteristic ground, as it is, in sequence. What arises from the intoxication of play, all yoginis should know. The wheel of all the Mothers, etc., follows from the path of the channels. Or it will become holding onto illusion, that is the great nature of illusion. By enjoying the vase's rasi, the number of transfers is also the second. Vajravarahi, the goddess with a sow's face, universally enjoys and dwells in the Lama. The goddess with a green color appearance, the remainder is equal to the dakinis. Objects of desire and hatred, all dwell on it. The color and form of Heruka, the followers of the Tathagatas. The remaining six retinues are yoginis, arising with all the heroes. Giving in the center of the wheel's spokes, mind, etc., the colors are known as six. The wheel should be drawn equally, the vajra lotus wheel is like that. The rosary of swords, jewels, and curved knives, should always be known in order. Outside, a rosary of various vajras, a rosary of heads in all places. The Lama arises from bodhicitta, the chief mother of the yogini assembly, in accordance with the times, for the benefit of sentient beings, it is the characteristic of aspiration. Also in the center of the Good Aeon, in the perfect aeon, to Nampar Zik, etc., at that time, it should be known, like that, Nampar Zik in the Northern Continent. Also in Jambudvipa, in the water age, I follow the Shakya clan. In the remaining five continents, the Tathagata lineage is in order. Therefore, the Lama, all beings, take the supreme Buddha's place and boundary. The Mother is of all yogas, the power of the heart is clear in action. The lord of the earth, the star, is thought to be the one with the moon on his lips. The wind called "Thursel" and, the channel called "Going" and "Moon". Until the time of death, holding on, it will not decay. Thus, the twelve yoginis, moon, days, nights, winds, etc. Channels and flowing from the channels, man is the one who produces the yoginis. For all the collection of channels, in an instant, life transfers and changes. Having known that nature, with the qualities of hatred, etc., in order. By this, various emanation lords and, by karma, the dwelling places are many. One thing of the yogi is