Tibetan
་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ས་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །བརྡུང་ཞིང་ལེགས་པར་བརྡུངས་ནས་སུ། །མཉམ་ཞིང་ཟུག་རྔུ་རྣམ་པར་སྤང་། །ས་ལ་མ་ལྷུང་ལྕི་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ནི་ཉེ་བར་བྱུག །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བར་ལྡན་པ་དང་། །མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་བཅས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ནི་ཉེར་བྱུགས་ཏེ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བརྩམ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང་། །རོ་བསྲེགས་སོལ་བའི་ཕྱེ་མ་དང་། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ལེགས་པར་མཉམ་བཞག་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལྡན། །མཚན་མ་ངན་པ་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །ཡང་དག་ཤེས་ཤིང་རྒྱུད་ཤེས་པ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གསང་སྔགས་ཤེས། །ཁྲོ་མེད་གཙང་ཞིང་མཁས་པ་དང་། །སྦྱོར་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཐོད་པས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་བྱས་ཤིང་། །ཡན་ལག་ཐལ་བས་བྱུགས་པ་དང་། །གུག་སྐྱེད་དག་གིས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང་། །རུས་ཕྲེང་རུས་པར་ཡང་དག་གནས། །དུམ་གཅིག་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ་དང་། །རུས་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལག་ན་གནས། །བདག་ཉིད་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀར་ནི། །བྱས་ནས་དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ནི། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་དྲན་བྱ། །འཁོར་ལོ་འདི་ཡི་སྙིང་གར་དགོད། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་གོ་བགོས་ནས། །ར་བ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །འོག་ཏུའང་མཚོན་ཆ་དགོད་པར་བྱ། །འཁོར་ ལོའི་བདག་ཉིད་བཀོད་ནས་ནི། །སྟེང་དུ་མདའ་ཡི་དྲ་བ་དང་། །བདག་ཉིད་མཚོན་ཆའི་དྲ་བ་བྱ། །དེ་ལྟར་གོ་བགོས་སུམ་ཅུ་ནི། །རྩ་གསུམ་པས་ཀྱང་གཞིག་མི་ནུས། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་རབ་བསྲུངས་ཤིང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་བརྒྱན་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་པ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་སེམས་མེད་སྲད་བུ་ལ། །རུ་དྷི་ར་ནི་ཆེན་པོས་བརླན། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གྲོང་མཆོག་གི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་པ་ཐིག་གདབ་བྱ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ། །སྒོ་བཞི་ཀུན་ནས་ཟུར་བཞི་པ། །སྔགས་པས་ཉིས་འགྱུར་རྣམ་སྤྱོད་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བ་བདེ་མཆོག་བཟླས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བཞག་པ་ནི། །འདབ་ཆགས་ལྟེ་བ་འབར་དང་བཅས། །གེ་སར་ཡང་དག་ལྡན་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ། །ལྟེ་བར་དགོད་བྱ་དཔའ་བོ་ནི། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ལ། །མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར། །ཧ་ཧ་ཞེས་བྱར་སྒྲ་ཆེར་བཞད། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །བཟང་པོ་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བཞི་མངའ། །གླང་པོའི་པགས་པ་རྣམ་པར་བགོས། །སྨིན་མ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འབྱེས། །ཕྱག་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་ཤིང་། །བརྒྱ་ཕྱེད་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་མདུན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །རབ་འཇིགས་འཇིགས་བྱེད་ཆེ་ལ་ཕྱོགས། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་བྱ། །ཀ་པཱ་ལ་ནི་ཨནྟྲས་བཀང་། །ཁ་ནས་རུ་དྷི་ར་འཛག་ཅིང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིར་བཅས་དང་། །ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཕག་མོ་ཡི་ནི་རིགས་ལས་བྱུང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ནི། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་དཔའ་བོ་ཡང་། །འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས་པ་མཆོད། །སྒྲུབ་པོ་གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་འདོད། །གཉིས་མེད་དཔའ་བོ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བྱ་བ་ནི། །རྩ་བ་ནག་པོ་ལ་སོགས་མེད། །མུ་ཏིག་གསེར་དང་རིན་ཆེན་དང་། །བྱི་རུ་དངུལ་དང་ཟངས་མ་སྟེ། །བཟའ་བ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བཀང་བའི། །སྣོད་ནི་སྟེང་དུ་ གཞག་པར་བྱ། །མགྲིན་པ་སྲད་བུས་དཀྲི་བ་དང་། །ཁ་ནི་འདབ་མས་བརྒྱན་པར་བྱ། །གོས་ཟུང་གིས་ནི་ལེགས་དཀྲིས་པ། །བརྒྱད་ནི་སྒོ་རུ་རྣམ་པར་དགོད། །གོས་ཟུང་གིས་ནི་དཀྲིས་པ་ཡི། །བུམ་པ་དགུ་པ་དབུས་སུ་གཞག །གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་རིན་ཆེན་ནམ། །མུ་ཏིག་རྣམས་ནི་མཛེས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རིན་ཆེན་དང་། །གསེར་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཛེས་པར་སྤྱད། །གྲོང་མཆོག་ཡིད་འོང་མཆོད་ནས་ནི། །གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་གདོང་ལུས་ཀུན། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ལེགས་པར་བསང་། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །མར་མེ་བརྒྱ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྟེང་དུ་དགོད། །ས་སྟེངས་མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །གང་ཡང་ས་འོག་རྣམས་སུ་དགོད། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་དང་ནི། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་བརྒྱ་ཡང་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་བྱ། །རྒྱལ་མཚན་དམར་དང་དེ་བཞིན་སེར། །དཀར་དང་གནག་དང་སེར་སྐྱ་དང་། །དེ་བཞིན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མ་དང་། །བླ་རེ་དག་དང་དར་བཅས་པའི། །མདའ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཡིས། །རབ་མཉམ་བཞག་སྟེ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །དང་པོར་སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་བྱ། །གྲུབ་འདོད་ཤིན་ཏུ་མཉམ་བཞག་པས། །ཅི་ནུས་པར་ནི་བླ་མ་མཆོད། །དྲིལ་དབྱངས་མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་རྔ་བརྡུང་ཞིང་། །ཧ་ཧ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར། །འདོད་པ་ཀུན་ལྡན་མཆོད་ནས་ནི། །དེ་ཡི་བུ་སྡུག་གདོང་ལ་ནི། །དར་གྱིས་ལེགས་པར་བཀབ་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ཐལ་མོ་དག །པདྨས་གཏོར་ནས་བསྐོར་བ་ནི། །གཡོན་ཕྱོགས་བསྐོར་ནས་ ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་བརྗོད། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་གནས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་སྲས་པོ་གཞག་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་ནི། །གང་དུ་འབབས་པའི་བསམ་པ་ནི། །སྐོར་བ་དག་ཀྱང་བྱས་ནས་སུ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྱས་ནས་གཞུག །དེ་ནས་ཡོན་ཐོགས་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །གཡས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་ནས་ནི། །སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དོར། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་མེ་ཏོག་བབས། །དེ་ཡི་རིགས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལེགས་པར་ནི། །རབ་མཉམ་བཞག་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཉིས་པ་ལ། །མཚལ་ཆེན་ལན་གསུམ་བཟླས་པ་ཡིས། །དེ་ལ་ཐིག་ལེ་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་སློབ་མའི་གདོང་ཕྱེ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གི་ལྷ་ཡི་གནས་གང་ཡིན། །དེར་དེ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རབ་ཏུ་བཏུད་པ་བྱས་ནས་ནི། །གཡོན་ནས་བརྩམས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །དེ་ནས་བསྐོར་བ་རབ་ཏུ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་བླ་མ་ལ། །ཇི་བཞིན་ཆོ་གས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དག་ལ་ཡོན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་དབུལ། །གསེར་ནི་བརྒྱ་སྟོང་དབུལ་བ་དང་། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རས་ནི་ཟུང་གྱུར་བརྒྱ་ཉིད་དང་། །གླང་པོ་རྟ་འམ་ཡུལ་འཁོར་རམ། །རྣ་རྒྱན་དང་ནི་གདུ་བུ་དང་། །མགུལ་གདུབ་སོར་གདུབ་དམ་པ་དང་། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །ཆུང་མ་བཟང་དང་བུ་མོ་ཉིད། །བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་སྲིང་མོ་རྣམས། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲན་དུ་ནི། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཞེས། །བློ་ལྡན་ཀུན་ནས་དང་བ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་བ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་རབ་ངེས་བྱས། །དེ་ནས་དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་། །དུམ་སྐྱེས་མ་ད
Chinese
是何者？ 于彼处绘制坛城。 土地应完全混合。 捶打并良好捶打后， 平整且消除所有刺痛。 以不落地的重物， 将坛城土地涂抹平整。 具备尸林灰烬， 以及不死甘露一半者， 将坛城土地涂抹平整， 于彼处真实开始坛城。 于尸林中行持， 焚尸之灰烬， 以及具备八大尸林者， 上师良好入定后， 应绘制良好坛城。 上师具足一切特征， 舍弃一切恶相， 如实知晓且知晓传承， 知晓具光饮血尊之秘密真言。 无嗔、清净且精通， 知晓双运且超越智慧彼岸。 以颅骨为顶饰， 肢体涂抹灰烬， 以弯曲物装饰身体， 骨饰真实安住于骨骼。 以一绺为顶饰， 以骨鬘为装饰。 卡杖嘎持于手中， 自身成为吉祥黑汝嘎， 之后于其下方， 忆念具光黑汝嘎。 安住此轮之心间。 如是自身分门别类后， 将栅栏安置于各方。 下方也应安置兵器。 安置轮之自身后， 上方为箭矢之网， 自身作兵器之网。 如是三十之分门别类， 三根本亦无法摧毁。 如是自身善加守护， 以真言和手印善加庄严后， 绘制能赐予一切成就之， 怖畏坛城。 之后于无心之丝线上， 以极大之红血浸润。 具光饮血尊胜城之， 怖畏坛城应点线。 四方形且长八肘， 四门皆具四角， 持咒者行持双倍， 空行母网胜乐轮。 于其中心安置， 具足燃烧莲心， 以及具足真实花蕊之， 各种莲花八瓣。 于莲心安置勇士， 具足大怖畏尊之形相， 具光彩且极度燃烧， 发出哈哈之大笑声， 具足颅骨鬘之庄严， 贤善三目四面。
English
What is it? There, draw the mandala. The ground should be completely mixed. After pounding and pounding well, Level and eliminate all thorns. With a heavy object that does not fall to the ground, Smear the mandala ground smoothly. Possessing charnel ground ashes, And half of the immortal nectar, Smear the mandala ground smoothly, There, truly begin the mandala. Practicing in the charnel ground, The ashes of cremation, And possessing the eight charnel grounds, After the teacher has entered into good samadhi, One should draw a good mandala. The teacher possesses all the characteristics, Abandoning all bad signs, Truly knowing and knowing the lineage, Knowing the secret mantra of the glorious blood-drinking one. Without anger, pure and skilled, Knowing union and crossing beyond the wisdom shore. With a skull adorning the crown of the head, The limbs smeared with ashes, The body adorned with curved objects, The bone ornaments truly abiding in the bones. With a single lock adorning the crown of the head, Adorned with a garland of bones. The khatvanga held in the hand, The self becoming the glorious Heruka, Then below it, Remember the glorious Heruka. Place it in the heart of this wheel. Thus, after dividing the self into categories, Place the fences in all directions. Below, too, weapons should be placed. After arranging the self of the wheel, Above is a net of arrows, The self makes a net of weapons. Thus, the thirty divisions, Even the three roots cannot destroy. Thus, the self well protected, After being well adorned with mantras and mudras, Draw the terrifying mandala, Which bestows all siddhis. Then on a lifeless thread, Soaked with great red blood. The terrifying mandala of the glorious blood-drinking supreme city, Should be marked with lines. Square and eight cubits long, Four doors with four corners on all sides, The mantra holder practices twice, The net of dakinis, the supreme bliss is recited. In its center is placed, Possessing a burning lotus heart, And possessing true stamens, The various eight-petaled lotuses. In the lotus heart, place the hero, Having the form of the great terrifying one, Possessing radiance and extremely blazing, Laughing loudly with the sound of Haha, Possessing the adornment of a garland of skulls, Virtuous three eyes and four faces.
Chinese
之威。象皮披于身。妙眉金刚开。手持卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga，藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག་），百半鬘庄严。其前所住之天女，名为金刚亥母。极怖畏，大向于怖畏。三眼作忿怒相。颅器满盈肠。口中滴流血。天与非天并人等，于诸方作威吓印。空行母乃二十四。从亥母之族而生。方与方隅之诸处，于轮之中心供养之。如是此处勇士亦，于轮中如实安住供。瑜伽士若欲成就，当供无二之勇士。彼后瓶之所作事，无有黑根等。珍珠黄金与珍宝，珊瑚白银与铜等，以诸饮食善满盈，器置于上。颈以丝线缠绕之，口以花瓣庄严之。以双衣善缠绕之，八置于门处。以双衣缠绕之，第九瓶置于中央。金或银或珍宝，或珍珠等令美观。于一切坛城以珍宝，及黄金等令美观。供养胜妙悦意之城后，决定能成就。自身之面身一切，以香水善洗净。若欲殊胜之成就，当献百盏灯。虚空之空行母等，以意一切置于上。何为地上空行母，于一切坛城安置之。亦安置于何为地下诸处。一切母于方与，方隅诸处安置之。若欲殊胜之成就，香与花朵熏香及，亦当献百盏灯，具德饮血坛城处。供养勇士瑜伽母。胜幢红色及黄色，白色黑色与黄褐色，如是种种之衣物，花鬘众多及，幡旗等与绸缎之，箭矢极美观，如是饮食饮用物，极平等安置而供养之。彼后
English
Of power. Elephant skin is worn. Fine eyebrows, vajra open. Holding a khatvanga (Sanskrit: khaṭvāṅga, Tibetan: ཁ་ཊྭཱཾ་ག་) in hand, adorned with a hundred and a half garlands. The goddess who dwells in front of him is called Vajravarahi. Extremely frightening, greatly directed towards fear. With three eyes, make a wrathful form. The skull cup is filled with intestines. Blood drips from the mouth. Gods and non-gods, along with humans, make threatening gestures in all directions. The dakinis are twenty-four. Born from the lineage of Varahi. The directions and intermediate directions, offer at the center of the wheel. Likewise, here also the heroes, offer by dwelling truly in the wheel. If the yogi desires accomplishment, he should offer to the non-dual hero. After that, the work of the vase, without black roots, etc. Pearls, gold, and jewels, coral, silver, and copper, etc., filled with all kinds of food and drink, the vessel is placed on top. The neck is wrapped with silk thread, and the mouth is adorned with petals. Well wrapped with double cloths, eight are placed at the doors. Wrapped with double cloths, the ninth vase is placed in the center. Gold or silver or jewels, or pearls, etc., make them beautiful. In all mandalas, adorn with jewels and gold, etc. After offering the supreme and pleasing city, there is no doubt that accomplishment will be achieved. One's own face and body, wash well with fragrant water. If you want supreme accomplishment, offer a hundred lamps. The dakinis of the sky, place everything above with intention. Whatever dakinis are on the ground, place them in all mandalas. Also place them in whatever places are underground. All mothers, place them in the directions and intermediate directions. If you want supreme accomplishment, offer incense, flowers, and also a hundred lamps, in the glorious blood-drinking mandala. Offer to the hero yoginis. Victory banners, red and also yellow, white, black, and yellowish-brown, likewise various clothes, many flower garlands, and banners, etc., and silk, arrows that are extremely beautiful, likewise food and drink, place them equally and offer them. After that
Chinese
成就之物，首先令上师欢喜。欲成就者以极度平等之心，尽己所能供养上师。以铃声、鲜花、香薰庄严，发出极其悦耳的铃声。修行者击鼓，并念诵“哈哈”。如是按照仪轨，供养圆满一切愿望的坛城后，用绸缎严密遮盖其爱子的脸。用鲜花装满手掌，用莲花抛洒并绕行，向左绕行后顶礼。并念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。以右伸展之姿，安放成就之子。抛洒手掌中的鲜花后，心中想着花落之处。也进行绕行，以极其平等之心，修行者行持后安坐。之后在有施主的城市中，依于右侧，将手中的鲜花抛向坛城。鲜花落在坛城的何处，就指示那是何种姓氏。之后好好地供养上师，极度平等安住而供养手印。之后对于第二个弟子，念诵三次大红（颜料），在那上面做记号。之后打开弟子的脸，指示坛城。指示那是哪位本尊的处所。与上师一同，恭敬顶礼后，从左开始按顺序，之后好好地绕行。对于坛城和上师，如法按照仪轨顶礼。之后向诸上师，供养如来所说之物。供养百千黄金，以及各种珍宝，以及一百双丝绸，或者象、马或者国土，或者耳环和手镯，以及颈饰、指环等圣物，以及用黄金制成的供品。贤妻和女儿，男仆、女仆、姐妹们，顶礼后进行供养。从今以后作为您的奴仆，我将自己献给您，有智慧者从一切方面欢喜，也将自己供养。如是必须要做之事，修行者要完全确定。之后空行母，瑜伽母们会感到欢喜。空行母和拉玛，以及杜姆སྐྱེས་མ་ད