Tibetan
མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ། མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་བྷི་དྷ་ན་ཨུཏྟ་ར་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྲིད་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་མཐར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས་ནི་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པས་བཅིངས་པ་གཅད། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་སྲིད་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས་ཏེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་བླ་མའི་བླ་མ་སྙིང་པོ་ངས་བཤད་ཀྱིས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་རྒྱས་པར་མིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་སྦྱོར། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །བླ་མ་ལས་ཀྱང་བླ་མ་ནི། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱི་མ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བའི་སྡོམ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་དཔའ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་སྡོམ་པ་ཡིན། །ཐོག་མ་མེད་པའི་ཚུལ་ཆེན་འདི། །བྷ་གར་སིད་སྒྲ་གཟུགས་སྐྱེས་གནས། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། ། ཐོག་མར་དབུས་མཐར་དྲི་མ་མེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །སྲུབ་དང་བསྲུབ་པར་ཡང་དག་སྦྱོར། །གང་ལ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཞིན། །རང་བཞིན་དག་པ་འོད་གསལ་བ།
Chinese
名为《明示之续·上师》 名为《明示之续·上师》 印度语：阿毗达那·乌答拉怛特拉·纳玛。藏语：名为《明示之续·上师》。顶礼薄伽梵吉祥金刚空行母！乃至六道众生尽，一切佛陀皆显现，金刚萨埵即能作，顶礼赞叹法界处。吉祥金刚空行母，三身五智之本体，安住空行母之轮，顶礼赞叹度众生。乃至金刚空行母，断除遍计所系缚，善入世间诸事业，如是恒常顶礼赞。如是我闻，一时，薄伽梵如来一切之金刚忿怒尊，以及空行和空行母等之秘密心要处安住。于彼处，薄伽梵如来一切者，请问薄伽梵无始金刚萨埵。薄伽梵告曰：如来一切之金刚忿怒尊与空行，以及空行母之网，明示之上师之上师心要我将宣说。手持金刚忿怒尊大主尊，以种种眷属所变幻之广大我将宣说，善妙谛听且铭记于心！彼时，薄伽梵应允“善哉”并合掌恭敬，薄伽梵告曰：此后当说秘密事，即是简略非广说，吉祥黑汝嘎真实合，能成一切所欲义。上师之上乃上师，明示之续为后分，空行母之网之总持，于胜秘密之喜乐中，一切自性恒时住。空行幻化心识者，金刚萨埵安乐之最胜，此乃自生薄伽梵勇士，空行母网之总持也。无始之大性此，བྷ་（藏文，梵文天城体，bhā，光）གར་（藏文，梵文天城体，gar，语）སིད་（藏文，梵文天城体，sid，悉）སྒྲ་（藏文，梵文天城体，svara，声）གཟུགས་（藏文，梵文天城体，rūpa，色）སྐྱེས་（藏文，梵文天城体，ja，生）གནས། （藏文，梵文天城体，sthāna，处），是誓言行之行境。 初中末际皆无垢，三界之中难寻觅，与杵及铃真实合，于谁彼者如是住，自性清净光明者。
English
The Supreme Tantra of Manifestation The Supreme Tantra of Manifestation In Sanskrit: Abhidhāna Uttaratantra Nāma. In Tibetan: The Supreme Tantra of Manifestation. Homage to the Bhagavan, glorious Vajra Dakini! As long as the six realms of beings exist, all Buddhas will manifest. Vajrasattva is the one who acts. Homage and praise to the Dharmadhatu. The glorious Vajra Dakini is the embodiment of the three kayas and five wisdoms. She dwells in the mandala of dakinis. Homage and praise to her who liberates beings. As long as the Vajra Dakini cuts the bonds of pervasive thoughts, and engages fully in worldly activities, to her I pay homage and praise forever. Thus I have heard. At one time, the Bhagavan was dwelling in the secret essence of all the Vajra Krodhas of all the Tathagatas, and of the dakas and dakinis. There, the Bhagavan, the all-encompassing Tathagata, asked the Bhagavan, the beginningless Vajrasattva. The Bhagavan said: I shall explain the essence of the Supreme Guru of Manifestation, the net of Vajra Krodhas, dakas, and dakinis of all the Tathagatas. I shall explain in detail the great Lord Vajra Krodha, the wielder of the vajra, who emanates in various retinues. Listen well and keep it in mind! Then, the Bhagavan replied, "Excellent!" and bowed with folded hands. The Bhagavan said: Now, the secret shall be explained, briefly, not extensively. The glorious Heruka is truly united. It accomplishes all desired purposes. The guru beyond the guru is the subsequent part of manifestation. It is the essence of the net of dakinis. In the delight of the supreme secret, all self-nature abides eternally. The illusory mind of the daka is the supreme bliss of Vajrasattva. This is the self-born Bhagavan hero, the essence of the net of dakinis. This great beginningless nature, བྷ་（藏文，梵文天城体，bhā，光）གར་（藏文，梵文天城体，gar，语）སིད་（藏文，梵文天城体，sid，悉）སྒྲ་（藏文，梵文天城体，svara，声）གཟུགས་（藏文，梵文天城体，rūpa，色）སྐྱེས་（藏文，梵文天城体，ja，生）གནས། （藏文，梵文天城体，sthāna，处）, is the field of practice for samaya conduct. It is stainless in the beginning, middle, and end. It is difficult to find in the three worlds. It is truly united with the pestle and bell. In whom, in that, it abides as it is. It is naturally pure and luminous.
Tibetan
།གསང་བའི་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་ཉེས་བྲལ་ཞི་བ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་གྱུར་པ། །སྤྲོ་དང་སྡུད་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་དག་པ་རང་བྱུང་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་བདེ་བ་སྟེར། །བཟླས་དང་བསམ་གཏན་ལྡན་པ་དང་། །སྦྱོར་ཉིད་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དེ་དག་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་དག །གསང་བའི་བདག་པོ་རབ་ཏུ་ཉོན། །དབུགས་འབྱིན་བར་མ་མཆོག་དག་དང་། །དྲི་ཡི་ཆུ་དང་བཅས་པ་དག །མཁས་པས་རིལ་བུར་བྱས་ནས་ནི། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་མཆོད། །འབྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ། །ཕོ་ཉས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འགྲུབ། །མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། །མཐར་ཐུག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །དགའ་བ་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་རྫས་ཐིག་ལེས་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པར་བྱ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་དང་གཞན་ཡང་མཆོད་པར་བྱ། །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་དང་། །ཐོས་པ་དང་ནི་དྲན་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་བསོད་ནམས་མཆོག །དག་བྱེད་སྡིག་པ་འཇིག་པར་བྱེད། །བཟླས་དང་བསམ་གཏན་དག་པས་ཀྱང་། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་བླ་མ་ལས་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་གསང་བ་སྦས་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་གསུངས་པ། ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཚོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འདུ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྣ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་།དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྣ་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་
Chinese
从秘密处所生出， 恒常无过寂静， 与虚空等同， 能作嬉戏与摄集。 自性清净乃自生， 赐予瑜伽母之乐， 具足念诵与禅定， 以及结合仪轨之智慧。 这些经续中所说， 秘密主请善听。 呼气、中间、最胜者， 以及香水等， 智者制成丸药后， 供养于轮之坛城。 于生起之时节差别， 使者与俱生同时成就。 上等、中等与下等， 最终一切悉地皆生。 欢喜心中所欲之， 悉地亦将得成就。 以自物明点供养佛， 以及菩萨。 以自本尊之结合， 供养自与他。 以见、触、 闻、忆， 解脱一切罪业， 如是对此无有疑虑。 瑜伽士乃最胜福德， 能净除并摧毁罪业， 以念诵与禅定之清净， 于此生获得成就。 显说续至上师之至上师中，开示进入誓言之秘密隐藏，即第一品。 其后，薄伽梵金刚萨埵名为法界幻化者，入于大忿怒尊之三摩地，宣说了所有成就之秘密。对于无有贪执且远离贪执之无量佛刹土如尘埃数之菩萨摩诃萨，如是宣说：大勇士色金刚，大勇士受金刚，大勇士想金刚，大勇士 行金刚，大勇士识金刚，以及法界一切如来之主金刚自在王，大勇士痴金刚，大勇士耳金刚，大勇士鼻金刚，大勇士贪金刚，大勇士嫉妒金刚，以及一切如来之自在者
English
Born from a secret place, Always faultless and peaceful, Becoming equal to the sky, It performs play and gathering. Self-nature is pure and self-arisen, Giving bliss to the yogini, Possessing recitation and meditation, And the wisdom of the union ritual. These are what are spoken in the tantras, Secret Lord, listen well. The exhaling, intermediate, and supreme, And those with fragrant water, After the wise have made them into pills, Offer them to the mandala of the circle. In the distinction of the time of arising, The messenger and the co-emergent are accomplished together. Superior, middling, and inferior, Ultimately, all siddhis arise. Joyful, desiring in the mind, The siddhis will also be accomplished. With one's own substance, bindu, make offerings to the Buddhas, And the Bodhisattvas. With the union of one's own deity, Make offerings to oneself and others. Through seeing, touching, Hearing, and remembering, One will be liberated from all sins, Thus, there is no doubt about this. The yogi is the supreme merit, Purifying and destroying sins, Through the purity of recitation and meditation, In this life, one will attain siddhi. From the Supreme Guru of the Manifestation Tantra, the teaching on concealing the secret of entering the samaya, this is the first chapter. Then, the Bhagavan Vajrasattva, known as the Emanation of Dharmadhatu, having entered into the samadhi of the Great Wrathful One, spoke the secret of all accomplishments. To the Bodhisattvas and Mahasattvas, as numerous as the dust particles in countless Buddha-fields, who are without attachment and free from attachment, he spoke thus: Great Hero Form Vajra, Great Hero Feeling Vajra, Great Hero Perception Vajra, Great Hero Volition Vajra, Great Hero Consciousness Vajra, and Vajra, the Great Lord of Power, the Lord of all the Tathagatas of Dharmadhatu, Great Hero Ignorance Vajra, Great Hero Ear Vajra, Great Hero Nose Vajra, Great Hero Desire Vajra, Great Hero Jealousy Vajra, and the Lord of Power of all the Tathagatas.
Tibetan
བའི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ས་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མེ་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རླུང་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དང་། འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འདུས་པ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀེང་རུས་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགྲ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་དང་།དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལུས་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བཟང་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མིག་མི་བཟང་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་།དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རང་གི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་བྷ་ག་ལས་འབྱུང་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། དཔའ་བོའི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ལྟུང་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་གསོད་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་
Chinese
的勇士大士和，勇士大士地金刚和，勇士大士水金刚和，勇士大士火金刚和，勇士大士风金刚和，勇士大士虚空金刚和，像这类的所有无余的法界边际穷尽，无边散发光芒的秘密心髓所生，聚集各种坛城轮，与三秘密的誓言轮一同安住。勇士大士金刚颅骨碎片和，勇士大士金刚大骷髅和，勇士大士金刚骷髅和，勇士大士金刚利齿显露和，勇士大士金刚天敌和，勇士大士金刚无量和，勇士大士金刚光和，勇士大士金刚身和，勇士大士金刚芽和，勇士大士金刚发髻者和，勇士大士金刚勇士大士和，勇士大士金刚吽声者和，勇士大士金刚极善和，勇士大士金刚贤善和，勇士大士金刚大怖畏和，勇士大士金刚眼不善和，勇士大士金刚大力者和，勇士大士金刚宝和，勇士大士金刚马王和，勇士大士金刚虚空藏和，勇士大士金刚吉祥大黑汝嘎和，勇士大士金刚莲花舞自在和，勇士大士金刚毗卢遮那和，勇士大士金刚萨埵和，像这类的勇士和，所有如来以虚空界 全部圆满充满而见。之后，薄伽梵一切部族之主，入于名为金刚三誓言无二的等持，从自己秘密誓言秘密莲花所生瑜伽母和，勇士秘密誓言无二的结合大誓言，宣说了如下：名为大瑜伽母堕罪母和，名为大瑜伽母杀戮母和，大瑜伽母