Tibetan
པ་ཡིས། །བྱི་བའི་པགས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲི། །ཆང་ནི་འགུགས་པར་འདོད་པ་ཡིས། །སྤྲེའུའི་པགས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲི། །ཁྲག་ནི་འགུགས་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཐོད་པ་ལ་ནི་སྐུ་གཟུགས་བྲི། །ས་བོན་འགུགས་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཕུག་རོན་པགས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲི། །ལྷ་ནི་འགུགས་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཐང་ཤིང་སྤང་ལེབ་སྐུ་གཟུགས་བྲི། །གྲོང་ཁྱེར་འགུགས་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཅེ་སྤྱང་པགས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲི། །ཞི་བའི་ལས་ལ་བྲམ་ཟེ་མོ། །ཟླ་ མཚན་བྱུང་དུས་གོས་ལ་བྲི། །དེས་ན་ཞི་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །རྒྱས་པ་རྒྱལ་རིགས་མོ་ཡི་ནི། །ཟླ་མཚན་བྱུང་དུས་གོས་ལ་བྲི། །དབང་ལ་རྗེའུ་རིགས་མོ་ཡི་ནི། །ཟླ་མཚན་བྱུང་དུས་གོས་ལ་བྲི། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་དམངས་རིགས་ཀྱི། །ཟླ་མཚན་བྱུང་དུས་གོས་ལ་བྲི། །བརྒྱལ་བར་བྱ་བ་དག་ལ་ནི། །རྒྱལ་མཚན་གོས་ལ་རི་མོ་བྲི། །རེངས་པར་བྱ་བ་རྡོ་ལེབ་སྟེ། །དགར་བ་ལ་ནི་རྔ་མོའི་པགས། །དགུག་པ་ལ་ནི་སེང་གེའིའོ། །ལས་ཀུན་ལ་ནི་བྱ་ཡི་པགས། །ཡང་ན་ལྕགས་ནི་ཁོ་ནའོ། །གཞན་དུ་སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ། །བགེགས་རྣམས་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རི་བོང་པགས་པ་དག་ལ་བྲི། །བགེགས་ནི་ལྡང་བར་བྱེད་པ་ལ། །ཤི་བའི་པགས་པ་རྣམས་ལ་བྲི། །གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཟངས་དང་ཤེལ་དང་ཐང་ཤིང་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན། །ཙནྡན་དང་ནི་ཐང་ཤིང་དང་། །ཙནྡན་དམར་པོ་ཙམ་པ་ཀ །ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་གྲུབ་པའོ། །ཤྲཱི་བྲྀ་ཀྵ་ནི་ནོར་སྦྱིན་འགྱུར། །ཨ་ག་རུ་དང་སྟ་རྒ་ཤིང་། །འོ་མ་ཤིང་གི་བྱེ་བྲག་དང་། །སྟག་པའི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །གྲུབ་པ་ཡི་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །སྦལ་པའི་རུས་པ་ལས་བྱས་དང་། །ཀླུ་ཤིང་དག་གི་བྱེ་བྲག་དང་། །རུ་སྦལ་རུས་པ་གླང་པོའི་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཆར་ཡང་འབེབས། །བྲམ་ཟེའི་རུས་པ་ཞི་བ་སྟེ། །གླང་པོའི་རུས་པ་རྒྱས་པ་ཡིན། །དབང་ལ་རྟ་ཡི་རུས་པ་སྟེ། །གསད་པ་ལ་ནི་མ་ཧེའི་རུས། །དགར་བ་ལ་ནི་རྔ་མོའི་རུས། །སྡང་ལ་རྟ་དང་མ་ཧེའོ། །རེངས་པར་བྱ་ལ་ཁྱི་ཡི་རུས། །དགུག་པ་ལ་ནི་སེང་གེའི་རུས། །ས་ཡི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ། །ཕག་གི་རུས་པ་དག་ལ་བྱ། །ས་དཀར་དག་ལས་བྱས་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སེར་བའི་ས། །དབང་ལ་དམར་པོའི་ས་ཡིན་ལ། །གསོད་པ་ལ་ནི་ས་ནག་སྟེ། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་ཆོ་གའོ། །དྲི་ཆེན་ཆུ་དང་ཞག་དང་ཁྲག །མིག་སྨན་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མི་ཡི་རུས་པ་བརྡར་བ་ཡིས། །མདོག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་མེ་ཏོག་ས་ བོན་དང་། །རིགས་ངན་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་། །གདོལ་པ་མོ་དང་གཡུང་མོ་དང་། །ཁྲུས་མཁན་མ་དང་གར་མཁན་མ། །མའམ་ཡང་ན་སྲིང་མོ་འམ། །བུ་མོ་ཡི་ནི་བྱེ་བྲག་གི། །འདི་དག་དྲུང་དུ་བླངས་ནས་སུ། །ཤུ་ཀྲ་རཀྟའི་ཁྱད་པར་དག །སྣ་ཚོགས་འདི་དག་བསྲེས་ནས་ཀྱང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྐུ་གཟུགས་འདྲི། །གྲོག་མཁར་གྱི་ནི་ས་དག་ལ། །ཤི་བའི་སྐྲ་དང་རུས་པ་ཡིས། །པིར་གྱིས་དམ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཐིག་སྐུད་ཤི་བའི་སྐུད་པ་ཡིས། །སྐུ་གཟུགས་ཐིག་སྐུད་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཡི་དགས་ཕྲེང་སོགས་བསྙེན་ནས་ནི། །བ་སས་ཀྱང་ནི་མར་མེ་བྱ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་བདུག་སྤོས་དང་། །རྐང་གིས་ལྷ་བཤོས་བྱ་བ་སྟེ། །དྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་དྲི། །ཐོད་པ་དག་གི་བུམ་པ་སྟེ། །ཨརྒྷའི་སྣོད་ནི་ཐོད་པའོ། །ཨརྒྷ་རུས་པའི་ཙཱུརྞྞ་སྟེ། །འབད་པས་སྐྱེས་བུ་དབུལ་འབྱིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དག་ཏུ་སྤྱད། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་ནི། །སྐུ་གཟུགས་ཡང་ནི་རི་མོའམ། །གཞན་ཡང་མཁས་པས་ཆོ་ག་བྱ། །ཇི་ལྟའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པར། །དེ་ལྟའི་གོས་ཀྱི་རྗེས་འཆང་ཞིང་། །གཅེར་བུ་སྐྲ་ནི་གྲོལ་བ་དང་། །གཟུགས་མདོག་དག་ནི་བསྒྱུར་ནས་ཀྱང་། །གཙོ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སློབ་དཔོན་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་པར་གནས་ནས་སུ། །དྲི་ཆེན་ཆུ་དང་དཔའ་བོ་བཟང་། །མཉམ་པར་བཞག་ནས་བཟླས་པ་བྱ། །རྣམ་པ་དུ་མ་བྱེ་བྲག་གི། །གླུ་དང་གར་ནི་རྣམ་པ་དང་། །བཟའ་བཏུང་མཆོག་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་དག་རྫོགས་ཀྱི་བར་བྱ་སྟེ། །དེ་འདི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་དུས་དག་ཏུ། །ཉིས་འགྱུར་ཚོགས་ཀྱིས་སྤེལ་བ་སྟེ། །གདུ་བུ་དང་ནི་ཀང་ཀ་དང་། །དཔུང་རྒྱན་གོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང་། །སོར་གདུབ་དང་ནི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །རྐང་རྒྱན་དང་ནི་ཐོད་པ་དང་། །གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་བུ་སྦྱིན་ཞིང་དབུལ། །སྣ་ཚོགས་དཔའ་བོ་མཆོག་དམ་པ། །མྱོས་བྱེད་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཆོ་གའི་མཆོག་རྣམས་དང་། །སྣ་ཚོགས་རོ་དང་བཅུད་རྣམས་དང་། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ མཆོག་རྣམས་དང་། །ལྷ་མོ་མཆོག་གི་ལུས་རྣམས་དང་། །རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་དང་། །སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱོར་བ་དང་། །སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས། །བཟའ་བའི་མཆོད་པ་དག་གིས་མཆོད། །བདུག་པའི་དྲི་མཆོག་རྣམས་དང་ནི།
Chinese
以……。在老鼠的皮上画身像，想要招引酒的缘故。在猴子的皮上画身像，想要招引血的缘故。在头盖骨上画身像，想要招引种子的缘故。在鸽子的皮上画身像，想要招引天神的缘故。在檀木板上画身像，想要招引城市的缘故。在豺狼的皮上画身像。寂静的事业，婆罗门女，月经来时在衣服上画，因此会变得寂静。增益，刹帝利种姓的女子，月经来时在衣服上画。怀柔，犹太种姓的女子，月经来时在衣服上画。为了现行，吠舍种姓的，月经来时在衣服上画。为了使昏厥，在旗帜的衣服上画图。为了使僵硬，用石板。为了分离，用孔雀的皮。为了勾招，用狮子的。一切事业，用鸟的皮。或者仅仅用铁。其他各种事业，仅仅忆念就能必定成就。为了使障碍消除，在兔子的皮上画。对于使障碍生起者，在已死者的皮上画。在金和银等上面，铜和水晶以及檀木，金刚石所作的事业，是殊胜成就的特别之处。旃檀和檀木，以及红旃檀、瞻波迦，阿输迦是成就。室利布日叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是财布施转变。沉香和塔嘎树，牛奶树的类别，以及虎皮树等，是成就的成就转变。用青蛙的骨头所作，以及龙树的类别，以及龟的骨头、象牙，特别能降雨。婆罗门的骨头是寂静，象的骨头是增益。怀柔用马的骨头，诛杀用母水牛的骨头。分离用孔雀的骨头。憎恨用马和母水牛。为了使僵硬用狗的骨头。勾招用狮子的骨头。对于在地下行走者，用猪的骨头来做。用白土所作的，恒常会变得寂静。增益用黄色的土。怀柔用红色的土，诛杀用黑色的土。这是简略的仪轨。大小便水和油脂以及血，大眼药也是这样，人的……
English
With... On the skin of a mouse, draw the body image, because you want to attract alcohol. On the skin of a monkey, draw the body image, because you want to attract blood. On the skull, draw the body image, because you want to attract seeds. On the skin of a pigeon, draw the body image, because you want to attract the gods. On a sandalwood plank, draw the body image, because you want to attract cities. On the skin of a jackal, draw the body image. For peaceful activities, a Brahmin woman, when her menstruation occurs, draw on her clothes, and thus it will become peaceful. For increase, a Kshatriya caste woman, when her menstruation occurs, draw on her clothes. For subjugation, a Jewish caste woman, when her menstruation occurs, draw on her clothes. For manifestation, a Vaishya caste woman, when her menstruation occurs, draw on her clothes. To cause fainting, draw images on the cloth of a banner. To cause stiffness, use a stone slab. For separation, use the skin of a peacock. For attraction, use that of a lion. For all activities, use the skin of a bird. Or just iron alone. Other various activities, just by remembering, will surely be accomplished. To eliminate obstacles, draw on the skin of a rabbit. For those who cause obstacles to arise, draw on the skin of the dead. On gold and silver, etc., copper and crystal, and sandalwood, activities done with diamond, are special for supreme accomplishment. Sandalwood and sandalwood, as well as red sandalwood, champak, ashoka are accomplishments. Śrī bṛkṣa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) becomes wealth-giving. Agarwood and targa wood, types of milk tree, and tiger skin tree, etc., become accomplishments of accomplishment. Made from frog bones, and types of naga tree, and turtle bones, elephant tusks, especially bring rain. Brahmin bones are for pacifying, elephant bones are for increasing. Subjugation uses horse bones, killing uses buffalo bones. Separation uses peacock bones. Hatred uses horse and buffalo. To cause stiffness, use dog bones. Attraction uses lion bones. For those who go underground, use pig bones. What is made from white earth, will always become peaceful. For increase, use yellow earth. For subjugation, use red earth, and for killing, use black earth. This is a brief ritual. Feces, urine, fat, and blood, and also great eye medicine, human...
Chinese
用灰摩擦。 与颜色一同混合后， 天然花朵的种子， 以及劣种和婆罗门， 旃陀罗女和妓女， 沐浴女和舞女， 母亲或者姐妹， 或者女儿的差别。 将这些拿到身边后， 殊迦罗迦多的差别， 将这些各种混合后， 如仪轨般绘制身像。 在蚂蚁窝的土里， 用死者的头发和骨头， 用笔书写圣物。 线绳用死者的线， 身像的线绳是最殊胜的。 念诵食肉鬼等之后， 也用牛油做灯。 伟大勇士的熏香， 用脚做祭食， 大便金刚水的香味， 颅骨的瓶子， 阿伽（梵文天城体：अर्घ，梵文罗马拟音：argha，汉语字面意思：供品）的容器是颅骨。 阿伽（梵文天城体：अर्घ，梵文罗马拟音：argha，汉语字面意思：供品）是骨灰， 努力使众生脱贫。 尽己所能地享用。 用各种手印的结合， 为了具有方便和智慧， 身像或者是图画， 其他也由智者做仪轨。 如其所作之业的随顺， 如是穿着衣服， 赤裸头发散开， 也改变容貌， 主尊和瑜伽士， 导师也是如此， 安住于手印的种类中， 大便水和殊胜勇士， 平等放置后念诵。 多种多样的差别， 歌和舞的形态， 享用殊胜的饮食。 做到这些圆满为止， 这就是仪轨的次第。 在加持的时候， 用双倍的会供来增加， 手镯和臂钏， 臂环衣服的差别， 戒指和为了供养而持有， 脚镯和颅骨， 伞和拂尘也是如此， 布施和施舍各种人。 各种殊胜的勇士， 各种令人陶醉的饮料， 誓言仪轨的殊胜等， 各种味道和精华等， 各种殊胜的花朵等， 殊胜的明妃的身体等， 各种乐器的声音等， 导师结合手印， 弟子的团体的差别等， 用食物的供品来供养， 熏香的殊胜香味等，
English
Rubbing with ashes. After mixing with colors, Seeds of natural flowers, And lowborns and Brahmins, Chandala woman and prostitute, Ablution woman and dancer, Mother or sister, Or the distinction of a daughter. After taking these into one's presence, The distinctions of Shukra Rakta, After mixing these various things, Draw the body image according to the ritual. In the soil of an anthill, With the hair and bones of the dead, Write the sacred object with a brush. The thread is made of the thread of the dead, The thread of the body image is the most excellent. After propitiating the pretas and others, Also make a lamp with butter. Incense of the great hero, Making offerings with the feet, The fragrance of feces, vajra, and water, The vase of skulls, The vessel for argha (Sanskrit: अर्घ, argha, meaning: offering) is a skull. Argha (Sanskrit: अर्घ, argha, meaning: offering) is bone ash, Strive to relieve beings from poverty. Enjoy as much as possible. With the combination of various mudras, In order to have skillful means and wisdom, The body image or a painting, Otherwise, the wise should perform the ritual. According to the conformity of the deeds done, Likewise, wearing clothes accordingly, Naked with hair unbound, Also transforming the appearance, The main deity and the yogi, The teacher is also the same, Abiding in the category of mudras, Feces water and excellent hero, Placing equally, recite. Various kinds of distinctions, The forms of song and dance, Enjoy excellent food and drink. Do these until completion, This is the sequence of the ritual. At the time of consecration, Increase with a double gathering, Bracelets and armlets, The distinction of armbands and clothes, Rings and holding for offerings, Anklets and skulls, Umbrellas and yak tails are also the same, Giving and bestowing various people. Various excellent heroes, Various intoxicating drinks, The excellence of vows and rituals, Various tastes and essences, Various excellent flowers, The bodies of excellent goddesses, The sounds of various musical instruments, The teacher combines mudras, The distinctions of the disciples' assembly, Offer with food offerings, The excellent fragrances of incense,