Tibetan
་སོགས་པ་འགྲུབ། ། དེ་འདིར་བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྔགས་པས་སྐད་ཅིག་གིས་འགྲུབ་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་དགའ་བས་ཀྱང་། །གཙང་སྦྲ་འདི་ནི་ཡང་དག་སྤྱད། །གསོད་ནམས་གཙང་སྦྲ་ལས་བྱུང་གང་། །སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོ། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་པའི་ཞལ་མིན་པར། །ཁ་གཅིག་གིས་ནི་བརྗོད་མི་ནུས། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྣམ་དག་མཚན་ཉིད་ཀུན་སྒྲུབ་པ། །བདེ་བའི་བསོད་ནམས་ཆུ་འཐུང་པ། །དག་བྱེད་སྡིག་པ་འཇིག་བྱེད་ཡིན། །རེག་པ་དང་ནི་སྨྲས་པས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །ལུས་ངག་སྐྱོན་ནི་མེད་པ་ཡི། །གང་ཞིག་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་ཡི། །མི་མཚོག་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྣམ་དག་བདག་ཉིད་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །ས་རྣམས་ཀྱང་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིགས་འགྱུར་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་ནས། །དད་པ་ཡིས་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་དག་པས། །མྱ་ངན་འདས་ལས་བྱུང་དཔའ་བོ། །དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཚོགས་སྲས་བཅས་དང་། །དཔའ་བོ་ཀུན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །བརྟན་པ་དག་དང་གཡོ་བ་དང་། །སྤུན་གྱི་མཆོད་པའི་དུས་འཛིན་པ། །ཟླ་བའི་དུས་ལ་གནས་པ་ཡི། །སྤུན་དང་བུ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ། །སྔགས་དང་དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དེར་ནི་བསྟན་མི་བྱ། །དག་བྱེད་ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་སྤྱོད་བྱས་འགྱུར། །གསང་སྔགས་སུ་ལའང་སྦྱིན་མི་བྱ། །མན་ངག་རྣམ་པར་ཉམས་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་ཅི་རིགས་པར། །མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཕོ་ཉ་མ་གཏོགས་གཞན་དག་ལ། །འདོད་པ་རྨོངས་པས་འགྲོ་མི་བྱེད། །རྟག་ཏུ་ཕོ་ཉ་ཆགས་བྲལ་བ། །མི་འདའ་བ་ཡིས་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །སྐྱེ་གནས་དམན་ལ་མི་གནས་པ།།བསྙེན་བཀུར་ཉིད་ནི་བྱ་བ་མིན། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །ཆུང་མ་ཕོ་ཉ་མོ་ཉིད་གནས། །འཁོར་ལོའམ་དེ་བཞིན་གྲུབ་པ་ལ། །དཀའ་བ་ངེས་པར་ཟད་པར་འགྱུར། །མཆོག་དང་ཐ་མ་ལྷན་ཅིག་འགགས་ ཏེ་ལྟར་རྫས་ནི་རྣམ་ངེས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྟག་གཡོན་ནས་སྤྱོད། །རྐང་པ་གཡོན་པ་སྔོན་དུ་འདོར། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །གཡོན་གྱི་ཕྱེད་ནི་རབ་མཆོད་བྱེད། །ལུས་ནི་གཡོན་ནི་རྣམ་པར་གནོན། །གཡོན་པ་ཡིས་ནི་ཚིམ་དང་ཟ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཉམས་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དམ་ཚིག་བརྩོན། །དམ་ཚིག་རིགས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཟས
Chinese
等都能成就。 在此僅僅以禪定，咒師能於剎那間成就。喜愛瑜伽道者，此淨行應當如實修持。從福德淨行所生者，成就的功德極為廣大。若非千口，一口難以述說。具德飲血大智慧，圓滿清淨一切特徵，飲用安樂福德之水，能淨化並摧毀罪惡。僅僅觸摸與談論，亦能從一切罪惡中解脫，身語無過失者，無論做何種行為，此殊勝之人一切罪惡，皆為清淨自性善逝，亦能獲得諸佛剎土。生生世世成如來，轉生為具法之種姓王。如是恆常供養後，以信心施予食子。之後以清淨供養，從涅槃中生出的勇士。如是供養自性，以及諸佛菩薩眷屬，一切勇士與瑜伽母，堅定者與變動者，以及持守兄弟供養之時，安住於月亮之時的，兄弟與子女們一同，產生一切安樂與痛苦，咒語以及手印，智慧不應於此宣說。享用淨化之食物，恆常修持誓言。秘密咒語不應給予他人，口訣不應損壞。於誓言之處隨其所宜，口訣亦應給予。除了使者之外，對其他人，不應因慾望迷惑而行。恆常使者無有貪戀，以不違越者受用。不居住於低劣之處，不應作供養。母親與姊妹女兒，妻子即是使女之處。於輪迴或如是成就中，困難必定耗盡。殊勝與低劣一同止息，如是物質乃為決定。瑜伽士恆常從左邊行事，左腳先踏出，左手完全轉動。左邊的一半是最好的供養，身體左邊完全壓制。以左手滿足與食用，苦行與平等苦行圓滿。修行者努力遵守誓言，與誓言種姓一同享用食物。
English
Etc., can be accomplished. Here, merely through meditation, a mantra practitioner can achieve it in an instant. Even those who delight in the path of yoga, this pure conduct should be practiced correctly. Whatever arises from virtuous pure conduct, the qualities of accomplishment are vast. Without a thousand mouths, one mouth cannot express it. Glorious, great wisdom of the blood-drinker, perfectly pure, accomplishing all characteristics, drinking the water of blissful merit, it purifies and destroys sins. Even by touching and speaking, one is liberated from all sins, and those whose body and speech are without fault, whatever actions they perform, all the sins of these supreme beings, are the pure essence of the Sugata, and they will also attain the Buddha-fields. In life after life, they become Tathagatas, transforming into kings of Dharma-possessing lineages. Thus, having constantly made offerings, offer the torma with faith. Then, with pure offerings, the heroes born from Nirvana. Thus, offering the self-nature, as well as the assembly of all Buddhas and Bodhisattvas, all heroes and yoginis, the steadfast and the moving, and holding the time of the brothers' offering, dwelling in the time of the moon, together with brothers and children, all arising from happiness and suffering, mantras and mudras, wisdom should not be taught there. Enjoying purifying food, one will always practice vows. Secret mantras should not be given to anyone, and instructions should not be damaged. In places of vows, according to what is appropriate, instructions should also be given. Except for messengers, to others, one should not go out of desire and delusion. Always the messenger is without attachment, enjoying without transgression. Not dwelling in lowly places, one should not make offerings. Mother and sister, daughter, wife, are the places of the messenger. In samsara or such accomplishments, difficulties will surely be exhausted. The supreme and the inferior cease together, thus the substance is definitely determined. Yogis always act from the left, the left foot steps out first, the left hand completely turns. Half of the left is the best offering, the left side of the body is completely suppressed. Satisfying and eating with the left hand, asceticism and equal asceticism are perfected. Practitioners strive to keep vows, and enjoy food together with the vow lineage.
Tibetan
་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པའི། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བསྒྲགས། །རིགས་གཅིག་ལ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད། །བ་ལང་ཤ་དང་རྟ་ཤ་དང་། །ཁྱི་ཤ་དག་དང་སྣ་ཚོགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཟས། །སྔགས་པས་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཉེར་སྤྱོད་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ལ་བརྟག །རྟག་ཏུ་དེ་དག་གཟུང་ཞིང་བསྲུང་། །ལས་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །བགེགས་མེད་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་འགྱུར་བར། །འདིར་ནི་གཞན་དག་འགྱུར་མ་ཡིན། །འདི་ནི་ཕོ་ཉ་མཆོག་བཟང་པོ། །བརྩོན་ཞིང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པར་ཡིན། །མ་ཆགས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །རྣལ་འབྱོར་རྫས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་ཉིད། །བླ་མའི་མན་ངག་ལ་དགའ་ཞིང་། །དེ་ཡི་དོན་ནི་མཆོག་མཚུངས་པའོ། །སྤུན་དང་ཡང་ན་ཕ་དང་ནི། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་སྐད་ཅིག་མཐོང་། །ལྕེ་སྦོམ་མིག་ནི་དམར་སེར་ལ། །རྩུབ་ཅིང་སྤུ་ནི་དམར་སེར་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ། །བཟླས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་རྟག་དགའ། །དྲན་པ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་གནས་དང་བཅས། །མཁའ་འགྲོ་མ་མཆོག་ཉི་ཤུ་བཞི། །སྤྱོད་དང་གྲོལ་བའི་འབྲས་རབ་སྟེར། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་རྟག་ཏུ་ཟློས། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བ། །གསང་སྔགས་འདི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་གསང་སྔགས་ནི། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱིན་མི་རློབ། །ཇི་ སྲིད་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་དག །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བས་རྟོགས་པར་བྱ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གང་ཞིག་སྡང་། །ཁྱི་ཡི་སྐྱེ་གནས་བརྒྱར་སྐྱེ་སྟེ། །སྨེ་ཤ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དཔེར་ན་ལ་ལ་མར་འདོད་པས། །འབད་པས་ཆུ་ནི་བསྲུབས་གྱུར་ཀྱང་། །མར་སར་འབྱུང་མར་མི་འགྱུར་གྱི །ལུས་ཉོན་མོངས་པ་ཁོ་ནར་ཟད། །འཛིན་ཅིང་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །འཚོ་བའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི། །རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལ་སྟེན་པ་ནི། །གཞན་དུ་དེ་བཞིན་དོན་མེད་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་མཆོག་དཔའ་བོ་ནི། །ཡུལ་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་གྱུར་པ། །རིགས་ངན་ཀླ་ཀློ་ཡིན་ན་ཡང་། །ཡུལ་དེ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྒྱུར། །ད་རུང་རང་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ
Chinese
行持于彼等。对于五种姓，则行持一切，种姓宣说为四种。对于一种姓，则行持一切，对于瑜伽之修持极赞叹。以牛 মাংস、马 মাংস和狗 মাংস等各种各样的东西，做成三角形坛城后，甚至连佛陀也必定摧毁。同样，勇士们的食物，以真言手印完全具备。应考察吉祥黑汝迦的化身之近行仪轨一切论典。恒常受持并守护彼等，对于一切事业，无有障碍如实成就。在此，其他不会改变。此乃最佳使者，精进且一同具足。无染快乐之受用圆满，瑜伽物质之差别性。欢喜上师之口诀，彼之意义乃最殊胜。兄弟或者父亲等，瞬间视为主人。舌头粗大，眼睛红黄色，粗糙且毛发红黄色。于一切成就之共同中，恒常欢喜念诵和苦行。且与忆念完全具足，使者等安住。二十四空行母，给予行持和解脱之果。成办一切所欲之义，根本真言恒常念诵。因和非因之三界，瑜伽给予殊胜之果，从这秘密真言中产生。与真言和手印完全具足，与手印分离之秘密真言，不加持有情众生。如是尽所有众生之事，以极精进之结合而证悟。成办一切所欲之义，对于瑜伽士有谁嗔恨，将转生为百次狗的住处，将转生为有痣者。譬如有人想要奶油，即使努力搅拌水，也不会变成奶油，只会徒劳身体的烦恼。执持并供养者，乃成为生存之方法的因，依赖其他瑜伽士，于他处同样变得无意义。瑜伽大胜者勇士，于任何国土处安住，即使是劣种野蛮人，该地也被完全视为清净。为了摄受有情众生之因，如今自己也恒常安住。显说之续至上。
English
They act upon those. Regarding the five families, they practice everything, the families are declared as four types. Regarding one family, they practice everything, greatly praising the practice of yoga. With beef, horse meat, and dog meat, and various things, having made a triangular mandala, even the Buddhas will surely be destroyed. Likewise, the food of the heroes, perfectly endowed with mantras and mudras. One should examine all the treatises on the attendant practices of the emanation of Shri Heruka. Always hold and protect them, for all actions, may they be accomplished without obstacles as they are. Here, others will not change. This is the best messenger, diligent and together endowed. The enjoyment of unattached joy is complete, the distinction of yogic substances. Rejoicing in the guru's instructions, its meaning is supremely equal. Brothers or even fathers, instantly seen as masters. Thick tongue, eyes reddish-yellow, rough and hair reddish-yellow. In common with all siddhis, always delight in recitation and asceticism. And perfectly endowed with mindfulness, messengers and so forth abide. The twenty-four supreme dakinis, bestow the fruits of practice and liberation. Accomplishing all desired meanings, always recite the root mantra. The three realms of cause and non-cause, yoga bestows supreme fruit, arising from this secret mantra. Perfectly endowed with mantra and mudra, the secret mantra separated from mudra, does not bless sentient beings. As long as the activities of beings, are realized through extremely diligent union. Accomplishing all desired meanings, whoever hates the yogi, will be born a hundred times in the dwelling place of dogs, will be born as one with moles. For example, if someone desires butter, even if they diligently churn water, it will not turn into butter, but only exhaust the body's afflictions. Holding and offering, becomes the cause of the means of livelihood, relying on other yogis, elsewhere it becomes meaningless. The great supreme yogi hero, wherever he dwells in any country, even if he is a low-born barbarian, that place is completely regarded as pure. For the cause of subduing sentient beings, now he himself always abides. The supreme tantra of manifestation.