Tibetan
་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གསང་སྔགས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །ཁྲིའམ་འབུམ་དུ་བཟླས་ན་ནི། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །སྙིང་པོ་དག་ནི་བཟླས་པ་ཡིས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲུབ་ཅིང་། །རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་གྱུར། །གཞན་གྱི་ལུས་སུ་ཞུགས་འགྲོ་ཞིང་། །མི་སྣང་བ་དག་ཐོབ་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་འཛིན་པ་ཡིན། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་བླ་མ་ལས་དམ་ཚིག་གི་སྡོམ་པ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་གའི་རིམ། །སྔར་བཤད་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ལུང་ལ་སོགས་ པའི་རིམ་པ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ལུང་ནི་མི་ཤེས་པ། །སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ལུང་ནི་སྤང་མི་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་མི་སྤང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དམིགས་ན། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །ཅིག་ཅར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་གི་ལུས་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །སྔོ་ཞིང་དྲག་ལ་བཞིན་རྣམ་སྒྱུར། །གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་ལ་འཇིགས་པར་མཛད། །ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །རལ་པ་ཟླ་ཕྱེད་སྤྱི་གཙུག་འཆིང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་རལ་པ་གནོན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ལས་བྱུང་སྐུ་ལུས་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་ལེགས་པར་གནས། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོའི་སྐུ་ལུས་ཅན། །མགྲིན་པ་བཞི་ལ་ཞལ་བཞི་པ། །བཅུ་གཉིས་ཕྱག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་མཆོག །གདུག་པ་ཀུན་གྱི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་། །དུས་མཐའ་ལས་བྱུང་དོ་ཤལ་ཅན། །གདུག་པ་ཀུན་ནི་ཞབས་འོག་གནོན། །ཉོན་མོངས་འཇིགས་བྱེད་མགོ་བོ་དང་། །སྲེད་པ་གཏི་མུག་ཕྲག་དོག་སྟེ། །དུས་མཚན་མོ་ནི་ཁས་བུབ་ལ། །གདུག་པའི་བགེགས་ནི་འཇིགས་པ་ཅན། །ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གནོན། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། །དཀར་བ་དང་ནི་དམར་བ་དང་། །ལྗང་གུ་སྟེང་དུ་བལྟས་པའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་ལྡན་པ། །ཕག་མོ་དག་དང་བདེ་བར་འཁྱུད། །ཀུན་ཏུ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རོ་གཅིག་ཏུ། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ
Chinese
殊胜即能成就。所有这些密咒，如果念诵十万或百万遍，就能成就密咒之王。通过念诵心咒，能成就勇士空行母，自身如意而行。能进入他人之身，获得隐身之术，成为伟大的瑜伽士，行持各种行为，能显现各种形象。名为《显说续至上之至上》中，从誓言律仪生起之坛城之王品，第三十二品完。之后还有应说的，是佛空行母的仪轨次第。先前所说的佛空行母的，传承等的次第。不了解瑜伽传承的，就是佛教外道徒，因此，传承永远不能舍弃。三宝不能舍弃，对于佛、法、僧，我永远皈依。如果专注于般若波罗蜜多，瑜伽的成就就能实现。通过立即进入的瑜伽，观想自身，蓝色且凶猛，面容变化，凶暴且恐怖，做出恐怖之相，口中露出獠牙，头发一半束于头顶。各种金刚压住头发，以颅骨鬘庄严。一切饰品皆圆满。身具从（བཾ་，vam，梵文വം，vam，种子字） （ཧཱུྃ་，hūṃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字）（བཛྲ་，vajra，梵文वज्र，vajra，金刚）所生之身，具有六种手印，以虎皮为衣，以半跏趺坐姿安住。三眼，身具凶猛之相，四颈四面，具有十二只手，通达空性之智慧最为殊胜。具有一切恶毒之颅骨鬘，具有由时间尽头所出之项链，一切恶毒都压在脚下。烦恼、怖畏的头颅，以及贪欲、愚痴、嫉妒，夜晚时分面朝下，恶毒的魔障是恐怖的，一切都压在脚下。天空和出生，白色和红色，以及绿色，是朝上看的面容。具有金刚铃，与猪母相拥抱，以无二之结合，使一切法的味道成为一体，名为清净的功德，乃是光荣的大乐，金刚黑汝嘎。
English
Supreme accomplishment will occur. All these mantras, if recited ten thousand or a million times, will accomplish the king of mantras. By reciting the essence, heroes and dakinis will be accomplished, and one will act as one pleases. One can enter the bodies of others, obtain invisibility, become a great yogi, perform various actions, and manifest various forms. This concludes the thirty-second chapter, called "The King of Mandalas from which the Vows of the Supreme Tantra Arise," in the Supreme of the Explicitly Expressed Tantras. Furthermore, what should be explained is the order of the rituals of the Buddha Dakini. The order of the transmissions and so forth of the previously explained Buddha Dakini. One who does not understand the yoga transmission is a Buddhist heretic, therefore, the transmission should never be abandoned. The Three Jewels should not be abandoned, and I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. If one focuses on the Perfection of Wisdom, the accomplishment of yoga will be achieved. Through the yoga of immediate entry, visualize oneself, blue and fierce, with a changing face, wrathful and terrifying, making a terrifying appearance, baring fangs in the mouth, with hair half-tied on the crown of the head. Various vajras press down on the hair, adorned with a garland of skulls. All ornaments are complete. Possessing a body born from (བཾ་，vam，梵文വം，vam，seed syllable) (ཧཱུྃ་，hūṃ，梵文 हूँ，hūṃ，seed syllable) (བཛྲ་，vajra，梵文वज्र，vajra，vajra), endowed with six mudras, wearing a tiger skin as clothing, dwelling in a well-seated half-lotus posture. With three eyes, possessing a fierce body, four necks and four faces, endowed with twelve hands, the wisdom of emptiness is supremely excellent. Possessing a garland of skulls of all the wicked, having a necklace from the end of time, all the wicked are pressed under the feet. The head of afflictions and fear, as well as desire, ignorance, and jealousy, face downwards at night, the wicked obstacles are terrifying, all are pressed under the feet. The faces looking upwards are of the sky and birth, white and red, and green. Possessing vajra and bell together, embracing the sow, through the union of non-duality, making the taste of all dharmas into one, called the virtue of purification, is the great bliss of glory, Vajra Heruka.
Tibetan
་ཀ་ཉིད་ཡིན། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁར་གསིལ་དང་། །ལྷུང་བཟེད་མདུང་དང་ཞགས་པ་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་མགོ་བོ་ཅང་ཏེའུ་དང་། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཕྱག་དག་གིས། །ན་རའི་པགས་པ་བརྐྱང་ནས་མནབས། །ཤར་དུ་མཱ་ཏང་གཱི་དང་ཌོམྦི་ཀཱ། །ར་ཛ་ཀཱི་དང་པུཀྐ་སཱི། །ཁ་ཊ་ ཀཱི་དང་ཤ་བ་རཱི། །ཛི་བཱ་རཱི་དང་ས་མ་རཱི། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི། །ཇི་བཞིན་རིམ་པས་རྗེས་སུ་དགོད། །སེར་དང་སྔོ་དང་དེ་བཞིན་དམར། །དུད་པ་ཡི་ནི་མདོག་ཅན་ཏེ། །དམར་དང་ལྗང་དང་དུད་ཁའི་མདོག །བརྒྱད་པ་དཀར་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་དགོད་བྱ་བ། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སྲིང་མཆོག་མ་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་མོ་སྟེ། །གདུལ་དཀའ་ཐམས་ཅད་གསོལ་མཛད་ཅིང་། །ཐལ་བ་སྤྲིན་མདོག་ལྗང་གུ་དང་། །དམར་དང་སྔོ་དང་ལྷག་པར་འཇིགས། །བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་ཁར་གསིལ། །ཐོད་པ་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་སྟེ། །ཕྲག་པའི་སྟེང་དུ་གོས་འཛིན་པའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ལྷ་མོ་བཞི། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་མི་འཇིགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་ཁར་གསིལ་ཅང་ཏེའུ། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཡི་དགས་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ནི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས། །བསོད་སྙོམས་པ་དང་ཆོས་གོས་གསུམ། །ཕྱིས་མི་ལེན་དང་ཅོག་པུ་པ། །གཞི་ཇི་བཞིན་དང་སྟན་གཅིག་པ། །བླ་གབ་མེད་དང་ཤིང་དྲུང་པ། །དགོན་པ་པ་དང་དུར་ཁྲོད་དང་། །ཁྲོད་པ་དང་ནི་ཕྱིང་པ་པའོ། །འདི་དག་ཇི་ལྟའི་རིམ་པ་ཡིས། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་དག་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག །རོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། ཨོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀྃ་ཨཱཿ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་མྃ་མ་ཏཱྃ་གཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཌྃ་བཛྲ་ཌྃ་བི་ནཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་རྃ་རཱ་ཛ་ཀཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བུྃ་པུཀྐ་སཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཁྃ་ཁ་ཊ་ཀཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཤྃ་ཤ་བ་རཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཛིཾ་ཛི་བ་རཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སྃ་ས་མ་རཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཧེཾ་ཧེ་རུ་ཀཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྃ་བཛྲ་ཙཎ་ཌཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཱུཀྵ་སཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྷཻ་བཛྲ་བྷཻ་ར་པཱི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ཀུན་གཅེར་པུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཞི་བ་སྟེ། །མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་ལྕེ་སྐྱོད་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྐུ་ལུས་བརྒྱན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །བཞད་དང་ཞི་དང་སྙིང་རྗེ་དང་། །སྒེག་པ
Chinese
即是“ཀ་”。手持颅骨和卡杖嘎，以及法轮卡尔嘎西尔，钵、矛、索、铁钩、头骨、钲，在右和左手中的，身穿展开的人皮。东方是玛当吉和多姆比嘎，拉匝吉和布嘎西，卡达吉和夏瓦日，吉瓦日和萨玛日，这八位天女，如其顺序般地随侍。黄色和蓝色以及红色，烟色的，红色和绿色以及烟色，第八位是白色。在门处应当安放，饮血金刚暴怒母和，金刚胜乐母以及，金刚怖畏猛母，调伏一切难调者，灰尘云色绿色和，红色和蓝色格外怖畏。第八位中央是法轮卡尔嘎西尔，颅骨、钲、弯刀，在肩上拿着衣服。在门处是四位天女，颅骨、卡杖嘎、无畏印，法轮卡尔嘎西尔、钲，一面四臂，在食肉鬼的座垫上，以半跏趺坐的姿势安住。行乞者和三法衣，不蓄发者和束发者，与根本一样和单座者，无顶盖者和树下者，寺院者和坟墓地，冢间者以及毡房者。这些按照次第，修习清净的功德，修习智慧平等的殊胜誓言，于一味中修习。嗡 舍利 玛哈 苏卡 班匝 嘿嘿 汝汝 康 阿 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛 玛当 嘎 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 达 班匝 达 比尼 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 冉 冉匝 嘎 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 布 菩嘎 斯 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 康 卡达 嘎 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 尚 夏瓦 日 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 增 孜瓦 日 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 桑 萨玛 日 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 亨 嘿汝 嘎 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班 班匝 匝尼 迪 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 吽 班匝 汝恰 斯 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 拜 班匝 拜 冉 毕 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 她们都是赤身裸体，头发散乱，三眼且寂静，露出獠牙，舌头颤动，以五印庄严身躯，头戴颅骨鬘，欢笑、寂静、慈悲和，妩媚
English
is "ka." Holding a skull and khatvanga, and the Dharma wheel khar-gasil, bowl, spear, lasso, iron hook, skull, cymbal, in the right and left hands, wearing a stretched-out human skin. To the east are Matangi and Dombika, Rajaki and Pukkasi, Khataki and Shavari, Jivari and Samari, these eight goddesses, should be arranged in order as they are. Yellow and blue and also red, smoky in color, red and green and smoky color, the eighth is white. At the doors should be placed, Blood-Drinking Vajra Wrathful Mother and, Vajra Supreme Sister and, Vajra Terrifying Fierce Mother, pacifying all the difficult to tame, ash-cloud colored green and, red and blue especially terrifying. In the center of the eighth is the Dharma wheel khar-gasil, skull, cymbal, curved knife, holding clothes on the shoulder. At the doors are four goddesses, skull, khatvanga, fearlessness, Dharma wheel khar-gasil, cymbal, one face and four arms, on a corpse seat, residing in a half-lotus posture. Beggars and three Dharma robes, those who do not keep hair and those who wear a topknot, the same as the base and those with a single seat, those without a roof and those under a tree, temple dwellers and cemetery dwellers, charnel ground dwellers and felt tent dwellers. These, according to the order, cultivate pure qualities, cultivate the supreme samaya of equal wisdom, cultivate in one taste. Om Shri Maha Sukha Vajra He He Ru Ru Kam Ah Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Mam Matam Gi Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Dam Vajra Dam Bini Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Ram Raja Ki Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Bum Pukka Si Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Kham Khata Ki Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Sham Shavari Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Zim Ziva Ri Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Sam Samari Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Hem Heru Ki Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Bam Vajra Chandali Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Hum Vajra Ruksha Si Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Bhai Vajra Bhairapi Hum Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) All of them are naked, with disheveled hair, three-eyed and peaceful, baring their fangs, tongues quivering, adorning their bodies with the five seals, wearing a garland of skulls, laughing, peaceful, compassionate, and charming.