Tibetan
ནས་པ་དང་། །ཉན་ཐོས་འཇིག་རྟེན་སྐལ་མེད་པའི། །མི་ཤེས་གཏི་མུག་གིས་ཁྱབ་པ། །ཉན་ཐོས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གནས་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དབུལ་པོ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གནས། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་རྣམ་པར་རོལ། །རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ལ་གནས་ཤིང་། །དྲི་ཆེན་ཤ་ཆེན་ཟས་སུ་བཟའ། །མྱོས་བྱེད་བཏུང་བར་ལྡན་པ་ཡི། །དཔའ་བའི་གཙོ་བོས་རྩེ་གཅིག་པའི། །སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རྙེད་ན། །གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པའི། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ ཏེ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལས་བྱུང་། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་མི་དམིགས་པའི། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ལ་གནས། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བསྒོམ་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ན། །བདེ་ལ་དགའ་བའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་དེས་པར་རོལ། །སྒོམ་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིས། །རྣམ་གྲོལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །གཡོན་པའི་སྤྱོད་པ་ཤེས་རབ་སྟེ། །གཡས་པ་དེ་བཞིན་ཐབས་ཡིན་ནོ། །སྒོམ་པར་ལྡན་པའི་མཐུ་སྟོབས་ནི། །སུམ་ཅུའི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དངོས་གྲུབ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་དང་། །གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཟ་མོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་སྤྱོད། །དེ་ཉིད་གསང་བའི་མཆོག་གྱུར་པ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་རྣམས་པར་བརྟག །དཔའ་བོས་བརྡ་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ལག་གཡོན་གྱིས། །བརྡ་རྣམས་ལ་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །དཔའ་བོའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་འདི། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །འགྲོ་ཀུན་གཡོན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཐེ་བོང་ཉིད། །མཛུབ་མོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞུགས། །གུང་མོར་པདྨ་གར་དབང་གནས། །སྲིན་ལག་དཔའ་བོ་དངོས་གྲུབ་ཅན། །ཐ་མ་ལ་ནི་མི་ཟད་སྐུ། །སེན་མོའི་ངོས་ལ་རྟ་མགྲིན་གནས། །གཡོན་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་བཤད། །ལག་མཐིལ་ཕོ་ཉ་འདུས་པའི་མཆོག །རྒྱབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་ངེས་བྱས་ཏེ། །བརྡ་ནི་ལྔ་པོ་བསྟན་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ཆུ་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་བཤད། །མེ་ནི་གོས་དཀར་མོ་རུ་བཤད། །རླུང་ནི་སྒྲོལ་མ་དག་ཏུ་གྲགས། །འོ་བྱེད་མ་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །དབུས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི། །མཁས་པས་རྒྱབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གསང་བ་འདི་ནི་མི་བསྟན་ཞིང་། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་སྦ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྡ་ཡིས་དཔའ་བོ་རྣམས། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བ་བཟའ། ། དཔའ་བོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་ཡིན། །ཕན་ཚུན་རྗེས་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྣ་ཚོགས་བརྡ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་དང་། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤད་པར་བྱ། །རས་རིས་དང་ནི་སྐུ་གཟུགས་དག །འདྲི་ན་དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་དང་། །སྐུ་མདོག་གི་ནི་ཁྱད་པར་གྱིས། །གང་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་འགྲུབ་པ། །སྣ་ཚོགས་སྔགས་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཡི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིད་འོང་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་མཆོག །དཔའ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་བའི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཡང་དག་འདུས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་ཡང་དག་འདུས། །རང་རིགས་སྣ་ཚོགས་མཆོག་དམ་པ། །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །སློབ་མ་ལ་ནི་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བདག་པོའི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་བསླབས། །གཞན་ཡང་ཆོ་གའི་རིམ་པ་དང་། །མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་ལས་ལ་མཁས། །ཕྱུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྔགས་པས་རྟོག །སྣ་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྤྱོད་པ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་མ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་དག །ཕག་མོ་ཡི་ནི་རིགས་ལས་བྱུང་། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། །འཁོར་ལོའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་བསླབས། །ཕྱི་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི། །མཚན་ཉིད་སྤྱོད་པ་དག་ལ་མཁས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རིགས་ལས་བྱུང་། །དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་དག་ལ་བསླབས། །ཡུལ་གྱི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དང་། །སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་དག་ལ་མཁས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད་སྤྱོད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེ་བའི་རིམ། །ཐམས་ཅད་རྒྱུད་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས། །འགྲུབ་པའི་ལུང་དང་བསྟན་བཅོས་དང་། །མདོ་སྡེ་སྐྱེས་རབས་དེ་བཞིན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དག །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལས་བྱུང་། །ཕྱི་རོལ་བསྟན་བཅོས་ཡོངས་ལ་མཁས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སློབ་དཔོན་མཆོག །སྦྱོར་བའི་སྒོམ་པར་ལྡན་པ་དང་། །ཡིད་གཉིས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་བཟའ་ བར་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །གསང་སྔགས་བརྟན་པར་བསྒོམས་ནས་སུ། །རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པར་ནི། །གཅིག་ཏུ་སྤེལ་ནས་བཟླས
Chinese
舍弃僧房，不应居住， 声闻世界无缘之辈， 无知愚昧所遍布者， 声闻完全受用之处。 犹如贫穷之人一般， 菩提萨埵亦如是住。 金刚舞中自在嬉戏， 恒常安住于尸陀林， 大小便溺血肉为食， 具有令人陶醉之饮品， 勇士之主以专注之心， 以心精勤修持。 若未获得大手印， 一切散乱皆已断除， 此乃智慧之生处， 由般若波罗蜜多生。 能取所取皆不缘念， 安住于无二之自性。 即使已作专注之心， 若安住于修持之行， 则成乐于安乐之成就。 智慧方便仪轨之次第， 大手印及彼中嬉戏。 由修持现前之故， 一切解脱诸佛亦， 于此生中成就现前。 左道行持乃智慧， 右道行持即方便。 具足修持之威力， 能支配三十之自在。 瑜伽母乃成就， 夜叉龙女及， 其他种种乾闼婆女， 受用欲妙之享乐。 彼即是秘密之殊胜， 阿里嘎里恒常修持。 以自本尊之结合， 一切如是皆观察。 勇士所示之手印， 瑜伽士之左手中， 应进入于手印中。 此乃成为勇士之境， 因与非因之三界， 一切有情皆由左生。 金刚萨埵乃拇指， 于食指中毗卢遮那住， 中指莲花歌王住， 无名指勇士具成就， 小指之上无尽身， 指甲面上马头明王住。 由左因所生者， 说是所有勇士也。 手掌乃空行聚集之殊胜， 于背后极为了解后， 应示现五种手印。 修行者应知晓。 地称为佛眼母， 水界称为嘛嘛嘎佛母， 火称为白衣母， 风称为度母等。 作爱母乃空性， 如是即是波罗蜜多， 中央之
English
Abandoning monasteries, one should not reside, Those without fortune in the world of Hearers, Those covered by ignorance and delusion, The places fully enjoyed by Hearers. Like a poor person, A Bodhisattva dwells in the same way. Playing freely in the Vajra dance, Always dwelling in the charnel ground, Eating feces and flesh as food, Possessing intoxicating drinks, With unwavering mind, the chief of heroes, Should diligently meditate with the mind. If the Great Seal is not found, All distractions are completely abandoned, This is the source of wisdom, Arising from the Perfection of Wisdom. Without fixating on the grasped and the grasper, Dwells in the nature of non-duality. Even after making the mind one-pointed, If one dwells in the practice of meditation, Then the accomplishment of delighting in bliss will occur. The order of the ritual of wisdom and means, Playing freely in the Great Seal and that. Through the manifestation of meditation, All liberated Buddhas also, In this life, accomplishment will occur. The practice of the left path is wisdom, The practice of the right path is method. The power of possessing meditation, Controls the thirty lords. The Yogini is accomplishment, The Yaksha, the Naga's daughter, and, Other various Gandharva women, Enjoy the pleasures of desire. That is the supreme secret, Always meditate on Ali Kali. Through the union with one's own deity, Examine all things as they are. The gestures shown by the hero, With the left hand of the yogi, One should enter into the gestures. This, having become the place of heroes, The three worlds of cause and non-cause, All beings arise from the left. Vajrasattva is the thumb, Vairochana resides in the index finger, Padma Garwang resides in the middle finger, The ring finger, the hero with accomplishment, On the little finger is the endless body, Hayagriva resides on the surface of the fingernail. Those born from the left cause, Are said to be all the heroes. The palm is the supreme gathering of messengers, Having thoroughly understood the back, The five gestures should be shown. The practitioner should know. The earth is said to be called Buddha Eyes, The water element is said to be Mamaki, Fire is said to be White-robed Mother, The wind is known as Tara and others. The Loving Mother is emptiness, Likewise, it is the Paramita, The center
Chinese
所有这些勇士们， 请智者送往后方。 这个秘密不可示人， 务必努力保密。 如此以符号，勇士们， 与此一同享用食物。 勇士们将一切共同结合， 是空行母网络的至上喜乐。 对于所有相互追随者， 将讲述各种符号。 空行母的特征， 以及使者们的特征， 为了利益修行者， 将讲述所有这些。 画布和身像等， 如果询问，同样以誓言， 以及身色的差别， 以何能成就修行者。 以各种真言装饰的， 圆满的坛城， 以及天神的誓言令人向往， 瑜伽母是各种殊胜。 勇士们各种令人向往的， 瑜伽母是真实聚集。 空行母也是真实聚集。 自身种姓各种殊胜神圣， 如上师传承的教言， 为了利益弟子， 精通主尊的事业。 精通真言和续部， 以及仪轨的次第， 明咒精通上师的事业。 以咒语了知牲畜的特征， 各种种姓的差别， 以及瑜伽母的行为， 空行母也是如此。 外道母神的印， 从猪母的种姓中产生。 所有勇士的行为， 以及轮涅的行为精通修习。 精通外在瑜伽自在的， 特征行为等。 嘿汝嘎从吉祥种姓中产生， 修习善妙的行为等。 精通地域行为的差别， 以及上师的行为。 瑜伽母的续部行为， 瑜伽续部广大， 事业续部的分类次第， 通晓所有续部。 成就的教证和论典， 以及经部本生， 无上行为等， 从般若波罗蜜多中产生。 精通所有外道论典， 圆满的上师殊胜。 具有结合的禅修， 以无二之心， 享用所有食物。 以百字明在一切时， 稳固修习秘密真言后， 与自己的名字相结合， 合一后念诵。
English
All these heroes, Please wise ones send to the rear. This secret must not be shown, Must strive to keep it hidden. Thus with symbols, heroes, Together with this, partake of food. The heroes combine everything together, Is the supreme bliss of the Dakini network. For all those who follow each other, Will explain various symbols. The characteristics of the Dakini, And the characteristics of the messengers, For the benefit of practitioners, Will explain all these. Canvases and statues, etc., If asked, similarly with vows, And the differences in body color, By what can the practitioner be accomplished. Adorned with various mantras, The perfect mandala, And the vows of the deities are pleasing, The Yogini is various supreme. The heroes are various pleasing, The Yogini is truly assembled. The Dakini is also truly assembled. One's own lineage is various supreme and sacred, According to the instructions of the Lama lineage, For the benefit of disciples, Extremely skilled in the activities of the Lord. Well-trained in mantras and tantras, And the order of rituals, Manifestation skilled in the activities of the Lama. Understand the characteristics of livestock with mantras, The differences of various lineages, And the conduct of the Yogini, The Dakini is also the same. The seals of the outer Matrikas, Arise from the lineage of the Sow Mother. The conduct of all heroes, And the conduct of the wheel are extremely trained. Skilled in the characteristics and conduct of the outer Yoga Lord. Heruka arises from the auspicious lineage, Train in virtuous conduct, etc. Skilled in the differences of regional conduct, And the conduct of the teacher. The tantric conduct of the Yogini, The Yoga Tantra is vast, The order of classification of the Action Tantra, Know all the tantras. The scriptural authority and treatises of accomplishment, And the Jataka tales of the Sutra Pitaka, The supreme conduct, etc., Arise from the Prajnaparamita. Skilled in all outer treatises, The perfect teacher is supreme. Possessing the meditation of union, With a non-dual mind, Partake of all food. With the hundred-syllable mantra at all times, After firmly meditating on the secret mantra, Combined with one's own name, Recite after uniting.