Tibetan
ཁྱབ་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སྟེ། །དང་པོར་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་གཞན་དུ་ཡང་། །སྟེགས་ངན་གཞུང་ལུགས་ལོག་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ཉིད་ནི། །མ་ནིང་ཤེས་རབ་ལོང་བ་གཟུགས་བཞིན་འབྲས་བུ་མེད། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་བླ་མ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྦྱོར་བ་བཤད་བྱ་བ། །ཐོད་པ་སངས་རྒྱས་མཆོག་དམ་པ། །དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་བ། །གསང་བ་ལེགས་པར་སྦ་བྱ་ཞིང་། །གང་གིས་སུ་ལའང་མི་བསྟན་ནོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་གི་བསྒོམ་བཟུང་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྙིང་ལ་གནས། །གསང་བ་བརྟན་པར་སྦ་བྱ་ཞིང་། །བླ་མའི་ངག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ངེས་བརྟན་པ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ས་དང་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་དག །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་མཆོག །གནས་མེད་ཞི་ཞིང་དག་པ་སྟེ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཡིན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་རང་བྱུང་། །གཉིས་མེད་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འཛམ་བུའི་མདོག་ཅན་མཉམ་པས་ཁྱབ། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་བཞད་པའི་ཞལ། །སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་བསྒོམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་ཆོས་ནི་བླ་ན་མེད། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །ན་རའི་པགས་པ་སྟེང་དུ་བརྐྱང་། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །གཡས་པ་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་ནི། །རྐང་གིས་རབ་ཏུ་གང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་འཆི་མེད་ལྔས་བསྲེས་པ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ ལྷའི་རྣལ་འབྱོར། །ཐོད་པ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གཡས་པ་མི་འཇིགས་དག་པ་སྟེ། །འཇིགས་པ་མ་ལུས་མི་འཇིགས་གྲོལ། །གདུག་ཅིང་འཇིགས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །འདིར་ནི་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པར་མཛད། །གདུག་པས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ཞི་བ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་དབུ་ལ་མཚན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་དཔྲལ་བ་མཛེས། །རྐང་རྒྱན་ཡིད་འོང་རྒྱན་ཆ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་བཞེངས་པ་ནི། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་དག །ཆགས་པ་ཞེ་སྡང་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་གཟུགས་ཅན། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བར་བསྒོམ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྙིང་ག་རུ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཁ་ལ་བསྒོམ། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྔ་མ་བཞིན། །སྔོ་དང་དམར་དང་དཀར་བ་དང་། །ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་ཞལ་གསུམ་པ།་།རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་པར་ལྡན། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་བཞིན་རྣམ་སྒྱུར། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཐོད་པ་འཆང་། །རང་རིག་ལུས་དང་ཡང་དག་འདུས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་དབུས་དག་ཏུ། །ཡི་གེ་གསུམ་སོགས་ལས་བྱུང་བ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །རང་གི་མཚན་མའི་མཆོག་དང་ལྡན། །གནས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་སྦྱོར་བ། །སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་མཆོག་དམ་པ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །པདྨའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་ལ་དགོད། །ཐོད་པ་བཞི་པོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཁ་དོག་སེར། །ལཱ་མ་པ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག །དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། །གཟུགས་ཅན་མ་ནི་དམར་ལ་འབར། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །གཡས་པ་མི་འཇིགས་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ལྷ་མོ་བཞི། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྔོ་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །མཚམས་སུ་གཤིན་རྗེ་སྲེག་ལ་སོགས། །རབ་འཇིགས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་སྟེ། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །མི་འཇིགས་མཆོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཅང་ཏེའུ་དང་ནི་གྲི་གུག་ཉིད། །བདུད་ནི་ བཞི་པོའི་སྟེང་ན་བཞུགས། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་སྐྲ་གྲོལ་བ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་མཆོག་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མེ་ལོང་རོ་དང་དྲི་དང་ནི། །རེག་གི་མཆོད་པ་བཞི་པོ་སྟེ། །ས་བཅུ་དག་གི་རིམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག །ཀ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་བཞི། །མགོ་ལ་བིན་དུས་མནན་པ་སྟེ། །གསལ་བྱེད་ཧཱུྃ་གཉིས་དང་ཡང་སྦྱར། །མཐར་ནི་ཕཊ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ནི། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་སྟེར། །གསལ་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་མིང་། །མཐར་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡིན་ཏེ། །འདི་ལྟར་རབ་གཏུམ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་བདེ་བ་སྟེར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོྃ། འདི་ནི་རབ་ཏུ་
Chinese
是遍布的。像这样菩提果是难以获得的。首先从元音字母产生，其他也是。恶劣的立足点，邪道的见解，那本身就像阳痿的智慧、盲人的形体一样没有果实。出自《现观庄严论》的《续部上师论》中关于身语意处次第的章节，即第二十五品。然后要讲述结合。颅骨是殊胜的佛陀。那本身是所有结合中最殊胜的。是圆满赐予一切成就的。秘密要好好隐藏，不能向任何人展示。那本身是殊胜的禅定所持。住在瑜伽母的心中。秘密要稳固隐藏，上师的教言要禅修。尸陀林处是令人向往的。修行者要坚定。通过生起次第的结合，土地和处所的次第。在金刚脐的中央，要禅修字母ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。通过那，特殊的自性是，拥有颅骨的佛陀之殊胜者。无处寂静而清净，是完全舍弃一切分别念的。从元音和辅音中自然产生。无二殊胜寂静，有两只手和一个面孔。以六种手印来庄严。具有阎浮树的颜色，平等遍布。光芒的链条遍布。具有颅骨链的头饰。具有三只眼睛和微笑的面容。是所有勇识的禅修，无二之法是无上的。穿着老虎的皮作为衣服，展开那柔和的皮在上面。持有颅骨和卡杖嘎。右手具有无畏手印。具有五佛的头饰。以头颅的链条来庄严。那的左手颅骨是，完全充满腿的，为了所有众生的利益，与五种不死的智慧混合。卡杖嘎是天神的瑜伽。颅骨是勇士瑜伽母。右手是无畏清净的，从所有恐惧中解脱无畏。所有凶猛和恐惧，在这里用脚来踩踏。舍弃一切凶猛的恐惧。持有半月寂静。以各种金刚来标记头部。金刚链来装饰额头。脚镯具有令人向往的装饰。从各种莲花八瓣的，脐的中央升起的是，恐惧的
English
It is pervasive. Like this, the fruit of enlightenment is difficult to obtain. First arising from vowel letters, and also in other ways. The evil foundation, the intellect of perverse doctrines, that itself is like the wisdom of a eunuch, the form of a blind person, without fruit. From the chapter on the order of the places of body, speech, and mind in the Uttaratantra of the Abhisamayalankara, which is the twenty-fifth chapter. Then, the union is to be explained. The skull is the supreme and holy Buddha. That itself is the supreme of all unions. It is the bestower of all accomplishments. Secrets should be well concealed, and not shown to anyone. That itself is the supreme meditation to be held. It dwells in the heart of the yogini. Secrets should be firmly concealed, and the words of the guru should be meditated upon. The charnel ground is a delightful place. The practitioner should be steadfast. Through the union of the generation stage, the order of the grounds and places. In the center of the vajra navel, the letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) should be meditated upon. Through that, the special self-nature is, the supreme of the Buddha with the skull. It is a place without peace and purity, completely abandoning all thoughts. Naturally arising from vowels and consonants. Non-dual, supremely peaceful, with two hands and one face. Adorned with six mudras. Possessing the color of Jambudvipa, equally pervasive. Covered with a garland of light rays. Having a crown of skulls. With three eyes and a smiling face. It is the meditation of all heroes, the non-dual Dharma is unsurpassed. Wearing a tiger skin as clothing. Spreading the soft skin of a deer on top. Holding a skull and a khatvanga. The right hand has the fearless mudra. Having a crown of five Buddhas. Adorned with a garland of heads. That left hand skull is, completely filled with legs, for the benefit of all sentient beings, mixed with five immortal wisdoms. The khatvanga is the yoga of the gods. The skull is the hero yogini. The right hand is fearless and pure, liberated from all fears. All fierce and fearful things, here are trampled by the feet. Abandoning all fierce fears. Holding the peaceful half-moon. Marked on the head with various vajras. The forehead is adorned with a vajra garland. The anklets have delightful ornaments. Rising from the center of the eight petals of various lotuses is, the fearful
Chinese
胜乐与时辰，以足压制贪嗔。 智慧勇士具形相，观想源于字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 于心轮之中心，观想黑汝嘎。 于语轮之口中观想，身轮如前。 蓝红与白等颜色，六臂三面。 金刚铃杵相合持，三眼面容各异。 持颅器与卡杖嘎，持三尖器与颅器。 与自明之身相结合，安住于大乐之位。 于四坛城之正中，观想源于三字等。 以颅鬘为头饰，具自之印 श्रेष्ठ。 处所等之次第结合，三律仪之殊胜。 空行母与拉玛，断生母与具形母， 安住于莲花方位处，四颅器为殊胜。 空行母为黄色，拉玛为肉色。 断生母为蓝色，具形母为红色炽燃。 持颅器与卡杖嘎，右为无畏殊胜印。 于诸门有四天女，鸦面等空行母。 蓝黄与如是红，绿色暴怒之形相。 于隅有阎魔烧等，极怖甚可畏。 持颅器与卡杖嘎，无畏殊胜亦如是。 鼗鼓与弯刀，魔于四者之上安住。 三眼发散，持方位之妙衣。 以颅鬘为头饰，以五印而庄严。 镜、肉、香与触，此为四供养。 以十地之次第，身语意之结合。 内外诸法皆，菩提分之体性圆满。 二十四（कादि）等字，于顶上压宾度。 与明点二（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）亦结合，于末与（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）相结合。 诸勇士之秘密咒，赐予一切所欲之果。 明点空行母之名，于末为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 如是极忿怒空行母，咒之本体赐予安乐。 身语意之金刚为，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。此乃极
English
Victorious and the time of day, suppressing desire and hatred with the feet. That wisdom hero has form, contemplate arising from the letter (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In the heart of the wheel of mind, contemplate Heruka. Contemplate in the mouth of the wheel of speech, the wheel of body as before. Blue, red, and white colors, with six arms and three faces. Holding vajra and bell together, with three eyes and different faces. Holding skull cup and khatvanga, holding trident and skull cup. United with the body of self-awareness, abiding in the state of great bliss. In the very center of the four mandalas, contemplate arising from the three letters, etc. Adorned with a garland of skulls, possessing the supreme of one's own sign. The sequential combination of places, etc., the supreme of the three vows. Dakini and Lama, Dumkye Ma and Formed Ma, Place them in the direction of the lotus, the four skull cups are supreme. The Dakini is yellow in color, Lama is the color of flesh. Dumkye Ma is blue, Formed Ma is red and blazing. Holding skull cup and khatvanga, the right is the supreme of fearlessness. At the doors are four goddesses, crow-faced and other Dakinis. Blue, yellow, and likewise red, green, fierce in form. In the corners are Yama burning, etc., very frightening and extremely terrifying. Holding skull cup and khatvanga, the supreme of fearlessness is also the same. The damaru and the curved knife, the demons reside on top of the four. With three eyes and disheveled hair, holding the supreme garments of the directions. Adorned with a garland of skulls, decorated with the five seals. Mirror, flesh, scent, and touch, these are the four offerings. With the sequence of the ten bhumis, the union of body, speech, and mind. All outer and inner dharmas, are completely in the nature of the aspects of enlightenment. The twenty-four (Kadi) letters, pressing Bindu on the head. Also combined with the two clarifying (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), at the end combined with (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). The secret mantra of all heroes, bestows all desired fruits. The name of the clarifying Dakini, at the end is (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Thus, the extremely wrathful Dakini, the very essence of the mantra bestows bliss. The vajra of body, speech, and mind is, (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). This is extremely