Tibetan
་མ་དང་། །པདྨ་གར་དབང་རྒྱལ་བོ་དང་། །དབང་ཕྱུག་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། །གནས་སོགས་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ངེས་པར་བསྒོམས་ནས་ནི། །རིམ་པར་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་དང་། །བརྒྱུད་པའི་གནས་ཀྱི་རིམ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་བཀའ་དག་ནི། །བླ་མའི་བརྒྱུད་བས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་དུ་སྔགས་པ་འཁོར་བྱེད་ཅིང་། །བཀའ་ཡི་ནམ་ཡང་མཐོང་མ་ཡིན། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་བླ་མ་ལས་རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཀའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་ནི་རྙེད་དཀའ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྦྱོར་སྙིང་པོ། །གནས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་མཐུན་པར། །ཡི་གེ་ལས་བྱུང་ཅིག་ཅར་ཚུལ། །ཅིག་ཅར་མཚན་མ་ཕྱག་མཚན་ཡིན། །ཅིག་ཅར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད། །དེ་རུ་འཇུག་ཅིང་དེ་ཡི་ཚུལ། །ཅིག་ཅར་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོག །སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ལྟར། །ཟར་མའི་མེ་ཏོག་དང་མཚུངས་པ། །ཕྱག་བརྒྱད་པ་ལ་ཞལ་བཞི་པ། །འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་མཛད། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །སྤྱན་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཙོ། །ཞལ་གདོང་གཡོན་དཀར་གཡས་དམར་ཏེ། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་སེར་ལ་མཛེས། །དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཅན། ། སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་དག །ཞབས་ཀྱིས་པདྨར་གནོན་པར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་པས་འཁྱུད། །ཕག་མོ་ཡི་ནི་བྱིན་པས་འཁྲིལ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་མཉམ་ལྡན་པས། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཕྱོགས་གོས་ཅན། །སྐུ་མདོག་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་ལྡན། །དུམ་བུའི་རྒྱན་གྱི་སྐ་རགས་ཅན། །དེ་ཡི་ཞལ་དང་ཕྱག་མཚན་ཅན། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །རྒྱལ་བའི་པགས་པ་སྟེང་དུ་སྟེ། །ཐོ་བ་མདུང་སྟེ་གཞན་དུ་ནི། །ཚངས་པའི་མགོ་བོས་བརྒྱན་པ་ལ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ཞི་བ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་དག་གིས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །འོག་པག་དག་གིས་སྐུ་རགས་བྱས། །དཔུང་རྒྱན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་སྟེ། །སྔགས་པའི་གཙོ་བོས་གསང་སྔགས་ནི། །འདི་ལྟར་ཆོ་གའི་སྙིང་པོ་ཤེས། །ཕག་མོ་བདེ་བར་གནས་པ་ནི། །རྒྱལ་བའི་པགས་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཕག་མོ་རྒྱལ་བའི་མཚན་སོགས་ལས། །ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་རྣམས
Chinese
以及，莲花舞自在王，和，自在马王黑汝嘎。以处所等等的结合，智者 निश्चित地修习之后，次第结合的次第和，传承处所的次第和，瑜伽母的教言等，由上师的传承而获得。否则念诵者会迷乱，并且，永远不会见到教言。显说续上师之上的上师中，六种姓的转轮王的教言之第二十四品。之后还有应说的，瑜伽道是难以获得的，瑜伽母的结合心要，与处所的瑜伽相符顺，从文字中出现的同时之相，同时的标识是手印，同时是金刚萨埵，是无上的大乐。进入其中并且是它的相，同时是吉祥的黑汝嘎，如同秋季的无垢虚空，与红花相似，八只手和四张脸，怖畏并且极度怖畏。以右伸展的脚而安住，三眼是瑜伽母的主尊，脸庞左白右红，上方的脸是黄色而美丽。勇士具有颅骨鬘，具有五佛的加持。穿戴虎皮为衣服，以头颅鬘来庄严，怖畏者和时节相等，以脚踩踏莲花而安住。以金刚铃杵平等地拥抱，以母猪的加持而缠绕，以无二结合平等具备，头发散开具有方衣。身色平等并且相同具备，具有断裂装饰的腰带。它的脸和手印，极度赐予瑜伽成就。持有颅骨和卡杖嘎，胜者的皮肤在上方，锤子矛等等在其他方面，以梵天的头颅来装饰，持有半月寂静。以各种金刚来装饰头部，以六种手印来装饰身体，以金刚标识来装饰，具有金刚鬘的头饰，以下颚来作为腰带，臂环以金刚来标识，念诵者的主尊的秘密咒语是，如此了知仪轨的心要。母猪安乐而住是，完全舍弃胜者的皮肤，母猪胜者的标识等等中，腰鼓弯刀等等
English
And, the lotus dance自在王, and, the 自在 horse king Heruka. With the combination of places and so on, the wise one, after definitely practicing, the order of gradual combination and, the order of the lineage places and, the instructions of the yogini, etc., are obtained through the lineage of the guru. Otherwise, the reciter will be confused, and, will never see the instructions. The twenty-fourth chapter of the instructions of the wheel-turning king of the six lineages in the tantra of explicit speech, the guru above the guru. After that, there is also what should be said, the yoga path is difficult to obtain, the essential union of the yogini, in accordance with the yoga of the place, the simultaneous aspect arising from the letters, the simultaneous sign is the mudra, simultaneously it is Vajrasattva, it is the supreme great bliss. Entering into it and being its aspect, simultaneously it is the glorious Heruka, like the immaculate autumn sky, similar to the safflower, eight hands and four faces, fearful and extremely fearful. Abiding with the right outstretched foot, the three eyes are the main deity of the yogini, the face is white on the left and red on the right, the face above is yellow and beautiful. The hero has a garland of skulls, has the blessings of the five Buddhas. Wearing tiger skin as clothing, adorned with a garland of heads, the fearful one and the season are equal, abiding by stepping on the lotus with the feet. Embracing equally with the vajra bell and vajra, entwined with the blessing of the sow, equally possessing the non-dual union, the hair is loose and has a square garment. The body color is equal and equally possessed, has a belt of broken ornaments. Its face and handprints, extremely bestow yoga accomplishment. Holding the skull and khatvanga, the skin of the victor is on top, hammer spear etc. in other aspects, decorated with the head of Brahma, holding the crescent moon in peace. Adorning the head with various vajras, adorning the body with six mudras, adorned with vajra marks, having a vajra garland headdress, using the lower jaw as a belt, the arm ring is marked with vajra, the secret mantra of the main deity of the reciter is, thus knowing the essence of the ritual. The sow is happy and dwells, completely abandoning the skin of the victor, in the marks of the sow victor etc., hand drum curved knife etc.
Tibetan
་ཀྱིས་བརྒྱན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལྟེ་བའི་དབུས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཡིད་འོང་བ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་མདོག་མཛེས་ལ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་མཆོག་དམ་པ། །ཤར་གྱི་འདབ་སོགས་ཕྱོགས་ཆ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་བཞི་པོ་དགོད། །ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དགོད་ཅིང་། །བྱང་དུ་ལཱ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷོ་རུ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། །སྔོ་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དག་ནི་བཞི་པའོ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཕྱེད་པར་བཞུགས། །སྐྲ་གྲོལ་བ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་མགོ་ཡི་ཕྲེང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཅིང་། །དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་དང་། །དེ་བཞིན་གཞུ་དང་མདའ་འཛིན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་མདུང་མཆོག་ཕྱག་ན་འཛིན། །སྙེམས་པའི་ཕྱག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་ པས་རྣམ་པར་མྱོས། །སྔོ་བ་དང་ནི་སེར་བ་དང་། །ལྗང་གུ་སྟེང་གི་ཞལ་དཀར་པོ། །སེར་ཞིང་སྔོ་ལ་ལྗང་བ་དང་། །སྟེང་གི་ཞལ་གདོང་དྲག་ལ་དམར། །དམར་དང་སྔོ་དང་ལྗང་བ་དང་། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་དཀར་ལ་ཞི། །ལྗང་དང་དམར་དང་སྔོ་བ་དང་། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་སེར་པོ་མཆོག །བདུད་བཞི་པོ་ནི་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གདོང་གིས་ལྟ། །ཟུར་གྱི་ཆར་ནི་བུམ་པ་དག །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ཡོངས་གང་བ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་འོ་མས་རབ་བཀང་བ། །ཕྱི་རོལ་དམ་ཚིག་གསུམ་འཁོར་ལོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལེགས་པར་མཛེས། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཽ་རི་སྟེ། །བྱང་དུ་དེ་བཞིན་ཙོོ་རི་མ། །ནུབ་ཏུ་རབ་རྨོངས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷོ་རུ་ཡང་ནི་རོ་ལངས་མ། །མེ་ལ་སྦོས་བྱེད་མ་ཡིན་ཏེ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་གཏུམ་མོ་ཡིན། །རླུང་ཕྱོགས་སྨེ་མོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དབང་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་མ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ནི། །དཀར་མོ་སེར་ལ་སྔོ་ལྗང་གུའོ། །སྐུལ་བྱེད་དམར་ལ་སྔོ་ལྗང་གུ། །རབ་རྨོངས་མ་ནི་སྔོ་སེར་ལྗང་། །རོ་ལངས་མ་ནི་དཀར་སྔོ་ལྗང་། །སྤོས་བྱེད་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་མདོག །དམར་དང་སྔོ་དང་ལྗང་གུའོ། །གཏུམ་མོ་ཡང་ནི་ལྗང་སྔོ་སེར། །སྨེ་མོ་ཡང་ནི་དུད་སྔོ་ལྗང་། །ཧེ་རུ་ཀ་མ་སྔོ་ལྗང་དམར། །འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་སྐྲ་གྲོལ་བ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་འཆང་གར་དང་བཅས། །ཡི་དགས་གདན་ལ་ལེགས་པར་བཞུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་དྲིལ་བུ་དང་། །ཅང་ཏེ
Chinese
以……庄严。 薄伽梵位于中心的中央。 八瓣莲花，令人心旷神怡。 各种莲花，色彩绚丽。 一切皆清净，至高无上。 东方的花瓣等方位上。 安放空行母等四位。 东方安放空行母， 北方同样是拉玛。 西方不是愚昧母。 南方不是有形母， 蓝色和黄色以及红色。 绿色是第四位。 四面八臂， 三眼，威猛，光彩夺目。 半跏趺坐。 头发散开，令人心旷神怡。 身着方位的衣服，头戴花鬘。 以五印庄严。 手持颅器和卡杖嘎， 铃、鼗鼓、弯刀， 同样手持弓和箭， 金刚、神矛持于手中。 以傲慢之手起舞， 以慈悲之爱陶醉。 蓝色和黄色以及， 绿色，上方的脸是白色。 黄色、蓝色和绿色， 上方的脸孔威猛而红。 红色、蓝色和绿色， 上方的脸是白色而寂静。 绿色、红色和蓝色， 上方的脸是黄色，至高无上。 四魔以足压制。 薄伽梵以脸注视。 角落里是瓶子。 充满智慧甘露。 其上方是颅器。 充满菩提乳。 外围是三昧耶三轮。 房屋层叠，精美绝伦。 东方是高里（Gauri）， 北方同样是卓热玛（Tsauri Ma）。 西方不是极度愚昧母。 南方也是罗浪玛（Ro Lang Ma）。 火方不是蓬布杰玛（Pombje Ma）， 真脱方是拙火母（Tummo）。 风方是梅莫（Meme）本身， 自在黑汝嘎母（Heruka Ma）。 如是八位瑜伽母， 白色、黄色、蓝色、绿色。 驱使母，红色、蓝色、绿色。 极度愚昧母，蓝色、黄色、绿色。 罗浪玛，白色、蓝色、绿色。 蓬布杰玛，各种颜色。 红色、蓝色和绿色。 拙火母也是绿色、蓝色、黄色。 梅莫也是烟色、蓝色、绿色。 黑汝嘎母，蓝色、绿色、红色。 如此，所有这些， 三眼，头发散开， 身着方位的衣服，伴随舞蹈， 安住在寻香座上。 以五印庄严。 卡杖嘎、颅器、铃和， 鼗鼓
English
Adorned with... The Bhagavan is in the center of the navel. Eight-petaled lotus, pleasing to the mind. Various lotuses, beautiful in color. All are pure, supreme, and sacred. On the eastern petals and other directions, Place the four Dakinis and others. In the east, place the Dakini, In the north, likewise, Lama. In the west, not the Dumb-born Mother. In the south, not the Form-possessing Mother, Blue, yellow, and likewise red, Green is the fourth. Four faces and eight arms, Three eyes, fierce, and glorious. Seated in half-lotus posture. Hair unbound, pleasing to the mind. Clothed in directional garments, a garland on the head. Adorned with the five seals. Holding a skull cup and khatvanga, Bell, damaru, curved knife, and Likewise holding a bow and arrow, Vajra and supreme spear held in hand. Dancing with a proud hand, Intoxicated with compassionate love. Blue and yellow and, Green, the face above is white. Yellow, blue, and green, The face above is fierce and red. Red, blue, and green, The face above is white and peaceful. Green, red, and blue, The face above is yellow, supreme. The four Maras are suppressed by the feet. The Bhagavan gazes with the face. In the corners are vases, Completely filled with wisdom nectar. Above that is a skull cup, Thoroughly filled with Bodhi milk. Outside is the three-vow wheel, A tiered mansion, beautifully adorned. In the east is Gauri, In the north, likewise, Tsauri Ma. In the west, not the Extremely Deluded Mother. In the south also, Ro Lang Ma. In the fire direction, not Pombje Ma, In the Truthless direction is Tummo. In the wind direction is Meme herself, The Powerful Heruka Ma. Likewise, the eight Yoginis, White, yellow, blue, and green. The Urging Mother, red, blue, and green. The Extremely Deluded Mother, blue, yellow, and green. Ro Lang Ma, white, blue, and green. Pombje Ma, various colors. Red, blue, and green. Tummo is also green, blue, and yellow. Meme is also smoky, blue, and green. Heruka Ma, blue, green, and red. Thus, all of these, Three-eyed, with unbound hair, Clothed in directional garments, accompanied by dance, Well-seated on a Yaksha seat. Adorned with the five seals. Khatvanga, skull cup, bell, and Damaru.