Tibetan
་། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་སྟེ་ལྟེ་བར་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཀོ་ས་ལ་སྟེ་སྣ་རྩེར་ནི་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ་། །ཀ་ལིངྒ་སྟེ་ཁར་ནི་སྔོ་སངས་ལྷ་མོའོ། །ལམ་བཱ་ཀ་སྟེ་མགྲིན་པར་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ་འདུས་པ་ཅན་ནོ། །ཀཱཾ་ཙི་སྟེ་སྙིང་གར་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །ཧི་མ་ལ་ཡ་སྟེ་མདོམས་སུ་ནི་བྱ་གདོང་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཅན་ནོ། །པྲེ་ཏ་པུ་རི་སྟེ་མཚན་མ་ལ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏཱ་སྟེ་བཤང་བའི་ལམ་ལ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །འདུས་པ་ཅན་ནོ། །སཽ་རཱཥྚ་སྟེ་བརླ་གཉིས་སུ་ཆང་འཚོང་མའོ། །སུ་བརྞྞ་དྭཱི་པ་སྟེ་བྱིན་པ་གཉིས་ལ་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཅན་ནོ། །ནཱག་ར་སྟེ་སོར་མོ་རྣམས་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །སིནྡྷུ་སྟེ་རྐང་པའི་བོལ་ལ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ་འདི་དག་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །མ་རུ་སྟེ་མཐེ་བོང་དག་ལ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཀུ་ལུ་ཏཱ་སྟེ་པུས་མོ་གཉིས་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་མ་ཆེན་མོའོ། །འདི་དག་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །སའི་ཁམས་ནི་ལྟུང་བྱེད་མའོ། །ཆུའི་ཁམས་ ནི་གསོད་བྱེད་མའོ། །མེའི་ཁམས་ནི་འགུགས་བྱེད་མའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་པདྨའི་དྲ་བ་མའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །མིག་གཉིས་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའོ། །རྣ་བ་གཉིས་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་གཉིས་ནི་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའོ། །ཁ་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། རེག་བྱ་ནི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ། སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཡིད་ནི་མི་འཁྲུགས་རྡོ་རྗེ། ངག་ནི་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེ། ལུས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་ངོ་། །འདི་དག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །རང་སྙིང་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཀུག་ནས་སུ། །དེ་དག་སྤྲུལ་ཅིང་བཀོད་ནས་ནི། །ཇི་ལྟའི་རིམ་པས་དབང་ཡང་བསྐུར། །ཞུགས་པར་གྱུར་ནས་བཅིང་བར་བྱ། །དགྱེས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སྦྱོར། །རང་གི་ངོ་བོ་གཅིག་གྱུར་ནས། །དེ་ལ་གོ་ཆ་གཉིས་པོ་དགོད། །ཨོྃ་ཧ་སྙིང་ག་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ན་མཿཧི་མགོ་བོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་སྤྱི་གཙུག་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག །བཽ་ཥཊ་ཧེ་ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་ཧེ་རུ་ཀ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོཿམིག་གཉིས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། ཕཊ་ཧཾ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་ཆ་སྟེ་རྟ་མཆོག་གོ། །ཨོྃ་བྃ་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཧྃ་ཡྃ་སྙིང་ག་ལ་ཡ་མི་ནིའོ། །ཧྲཱིཾ་མྃ་ཁ་ལ་རྨོངས་བྱེད་མའོ། ཧྲེཾ་ཧྲེཾ་མགོ་ལ་སྐྱོད་བྱེད་མའོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྤྱི་གཙུག་ལ་སྐྲག་བྱེད་མའོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཙཎྜི་ཀ་སྟེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚོན་ཆའོ། །མཛུབ་མོ་མདུད་བྱས་གུང་མོ་ངེས་པར་སྦྱར། །མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པོར་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དེ་ནི་དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་རབ་བཞག་ནས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བར་ཀུན་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །རྐང་པ་ཕྱེད་མནན་སྟེང་དུ་བལྟ། །གྱེན་དུ་ཕེཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བཀུག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། སྦྱོར་བས་བཀུག་ནས་གཞུག་པ་དང་། །བཅིངས་ནས་དབང་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས། །མཁའ་དཀྱིལ་ཡོངས་སུ་གང་མཐོང་ ནས། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་བདུད་རྩི་ཡིས། །གང་བའི་བུམ་པ་བླངས་ནས་ནི། །ལག་པས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །གླུ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་དག་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གླུ་འདི་བླངས་པས་བསྐུལ་བའམ། ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་རྣམས་ཐུགས་དགྱེས་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དབང་བསྐུར་རོལ་མོའི་བདེ་ཆེན་པོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་ཆེན་པོ། །དགྱེས་ཆེན་གསོལ་བའི་བདེ་ཆེན་པོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་ཆེན་པོ། །གསལ་མཛད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བདེ་ཆེན་པོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དགྱེས་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་བསྒོམས་ནས་ནི། །རོ་གཅིག་འཁོར་ལོའང་དེ་བཞིན་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་དཔའ་བོ་གང་། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ལ་སོགས་བརྟག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་གང་ཡིན། །མགུལ་ནས་མགུལ་དུ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྷ་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྲེང་བ་བརྒྱ་ཕྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཡིས། །ནོར་བུ་རྣ་ཆ་ལེགས་མཛེས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །པགས་པའི་གོས་ནི་འཛིན་པའི་མཆོག །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག
Chinese
底里夏俱尼，在脐轮是具风力的母神。郭萨拉，在鼻尖是饮酒母，是近处的田。嘎林嘎，在口是青莲花天女。蓝跋嘎，在喉咙是非常美丽的母神，是聚集者。冈吉，在心间是马耳母。喜马拉雅，在下体是鸟面母，是近处的聚集者。布列达布日，在阴门是具轮力的母神。格日哈德瓦达，在排泄道是断生母，是聚集者。索拉斯扎，在双腿是卖酒母。苏瓦尔纳德瓦帕，在双胫是具轮甲母，是近处的聚集者。纳嘎拉，在手指上是非常勇猛的母神。辛度，在脚踝上是大威力母，这些是尸林。玛茹，在拇指上是转轮母。古鲁达，在双膝上是大精进母，这些是近处的尸林。地的界是堕落母。水的界是杀戮母。火的界是勾招母。风的界是舞自在母。虚空的界是莲花网母。色的蕴是毗卢遮那佛。受的蕴是金刚日。想的蕴是莲花舞自在。行的蕴是金刚国王。识的蕴是金刚萨埵，如来一切的自性是吉祥黑汝嘎。双眼是愚痴金刚。双耳是嗔恨金刚。双鼻是悭吝金刚。口是贪欲金刚。触是嫉妒金刚。一切生处是自在金刚。意是不动金刚。语是无量金刚。身是金刚遍照。这些是修法的瑜伽。以自心铁钩的结合，勾招智慧轮后，那些幻化并安布后，如次第灌顶。进入后束缚，以喜悦随顺贪着而结合，自性成为一体后，在那之上安置二种盔甲。 嗡 诃，心间是金刚萨埵。（藏文：ཨོྃ་ཧ་，梵文天城体：ओṃ ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 诃） 纳玛 呵，头顶是遍照。（藏文：ན་མཿཧི་，梵文天城体：नमः हि，梵文罗马拟音：namaḥ hi，汉语字面意思：敬礼 喜） 梭哈 呼，头顶是莲花。（藏文：སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་，梵文天城体：स्वाहा हु，梵文罗马拟音：svāhā hu，汉语字面意思：梭哈 呼）
English
Triśakuni, in the navel is the mother with wind power. Kosala, at the tip of the nose is the wine-drinking mother, the nearby field. Kalinga, in the mouth is the blue lotus goddess. Lambaka, in the throat is the very beautiful mother, the assembler. Kamchi, in the heart is the horse-ear mother. Himalaya, in the genitals is the bird-faced mother, the nearby assembler. Pretapuri, in the vulva is the mother with wheel power. Grihadevatā, in the anus is the severed-birth mother, the assembler. Saurāṣṭra, in the two thighs is the wine-selling mother. Suvarṇadvīpa, in the two shins is the mother with wheel armor, the nearby assembler. Nāgara, in the fingers is the very brave mother. Sindhu, in the ankles is the great powerful mother, these are cemeteries. Maru, in the thumbs is the wheel-turning mother. Kuluta, in the two knees is the great diligent mother, these are the nearby cemeteries. The element of earth is the falling mother. The element of water is the killing mother. The element of fire is the attracting mother. The element of wind is the dance-master mother. The element of space is the lotus-net mother. The aggregate of form is Vairocana. The aggregate of feeling is Vajra Sun. The aggregate of perception is Padma Dance-Master. The aggregate of volition is Vajra King. The aggregate of consciousness is Vajrasattva, the nature of all Tathāgatas is glorious Heruka. The two eyes are ignorance vajra. The two ears are hatred vajra. The two noses are stinginess vajra. The mouth is desire vajra. Touch is jealousy vajra. All sense bases are sovereign vajra. The mind is Akṣobhya vajra. Speech is immeasurable vajra. The body is Vajra Vairocana. These are the yoga of practice. By the union of the hook of one's own heart, after hooking the wheel of wisdom, after those emanate and arrange, empower in due order. Having entered, bind, unite with joy and attachment, after one's own nature becomes one, place the two armors upon that. Oṃ ha, Vajrasattva in the heart. (Tibetan: ཨོྃ་ཧ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह, Sanskrit Romanization: oṃ ha, Chinese literal meaning: Om Ha) Namaḥ hi, Vairocana on the head. (Tibetan: ན་མཿཧི་, Sanskrit Devanagari: नमः हि, Sanskrit Romanization: namaḥ hi, Chinese literal meaning: Homage Hi) Svāhā hu, Padma on the crown of the head. (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा हु, Sanskrit Romanization: svāhā hu, Chinese literal meaning: Svaha Hu)
Chinese
玛嘎的旺秋。波夏扎嘿，双肩为黑汝嘎。吽吽霍，双眼为金刚日。帕特 杭，全身的盔甲，即马王。嗡 班，肚脐为金刚亥母。 吽 央，心间为亚米尼。 舍唎 芒，口为迷惑母。 舍唎 舍唎，头为行母。 吽 吽，头顶为怖母。 帕特 帕特，旃扎丽嘎，即所有肢体的兵器。 手指结印，中指必定相合。 拇指金刚，稳固地紧密相合。 之后置于眉间中央。 旋转又旋转，完全结合。 双脚半踩，向上观看。 向上发出呸的声音。 十方世界安住的，勇父瑜伽母们迎请。 扎 吽 班 霍。 以结合迎请后，安住，束缚后，成为自在。 勇父瑜伽母们，见到虚空完全充满。 以智慧水的甘露，取出充满的宝瓶后。 以手对其灌顶。 以歌舞的供养，献上灌顶。 其咒为：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 舍利耶 吽 吽。 唱此歌来劝请，或者大空行母们心生欢喜，并且变得极其欢喜，灌顶嬉戏的大乐。 空行网络的极大乐。 大喜供养的极大乐。 空行网络的极大乐。 明亮显现的大乐，空行网络的极大乐。 阿啦啦 霍。 成为殊胜的极大乐。 空行网络的极大乐。 阿啦啦 霍。 大乐智慧欢喜后，安住于具誓者。 观修智慧一味后，一味轮也同样观修。 具有金刚萨埵的头饰。 与五种智慧完全相应。 根本咒等勇父们，观察梵天丝线等。 何为金刚亥母的咒语？ 从颈到颈完全庄严。 以天女心咒，以一百五十的念珠来庄严。 以秘密咒语七字，宝珠耳环精美装饰。 诸佛的空行母，持有皮革衣服最为殊胜。 六瑜伽母。
English
Ma ga's Wangchuk. Bosata Hey, Heruka at both shoulders. Hum Hum Hoh, Vajra Sun at both eyes. Phet Ham, armor for the entire body, which is the supreme horse. Om Bam, Vajravarahi at the navel. Hum Yam, Yamini at the heart. Shri Mam, Bewildering Mother at the mouth. Shrem Shrem, Moving Mother at the head. Hum Hum, Terrifying Mother at the crown of the head. Phet Phet, Chandika, which is the weapon for all limbs. Fingers make a mudra, middle fingers must be joined. Thumbs as vajras, firmly and closely joined. Then place it well in the center of the forehead. Rotate and rotate, completely join them. Half-press the feet and look upwards. Proclaim the sound of Phem upwards. Inviting the heroes and yoginis residing in the ten directions of the world. Dza Hum Bam Hoh. Inviting by joining, then residing, binding, then becoming empowered. The heroes and yoginis, seeing the sky completely filled. With the nectar of wisdom water, taking the filled vase. Empowering it with the hand. With offerings of song and dance, offering the empowerments. The mantra for that is: Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum Hum. Encouraging by singing this song, or the great dakinis become delighted, and become extremely delighted, the great bliss of empowerment play. The great bliss of the dakini network. The great bliss of great joy offering. The great bliss of the dakini network. The great bliss of clear manifestation, the great bliss of the dakini network. Ala la Hoh. Becoming the supreme great bliss. The great bliss of the dakini network. Ala la Hoh. After the great bliss wisdom rejoices, residing in the one with samaya. After meditating on the one taste of wisdom, also meditate on the one taste wheel in the same way. Having the crown of Vajrasattva. Perfectly endowed with the five wisdoms. Whatever the root mantra and heroes, examine the Brahma thread and so on. What is the mantra of Vajravarahi? Completely adorned from neck to neck. With the heart mantra of the goddess, adorning with a mala of one hundred and fifty. With the seven-letter secret mantra, beautifully decorating the jewel earrings. The dakini of all Buddhas, the best of holding leather clothes. Six yoginis.