Tibetan
།མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་སེ་རལ་བརྒྱན། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡང་འཆང་། །འདོད་པའི་ཆགས་པས་རབ་ཏུ་མྱོས། །རང་གི་ཐབས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མི་གཡོ་བ་དང་དེ་བཞིན་སྦྱོར། །ལྟོ་བ་འཕྱང་ཞིང་ལག་པ་འཕྱང་། །སྐུ་ལུས་འཇིགས་ཤིང་གདོང་ཡང་བསྒྱུར། །རབ་འཇིགས་ཉི་མ་པདྨ་ཡི། །སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་པར་རབ་གནས་ནས། །གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ཞལ་ཉིད་ནི། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བསམ་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཅིང་། །ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་མགོ་བོ་འཆང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡི་དགས་ལ་ནི་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཉེ་བསྙེན་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དཔའ་བོའི་ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྒྲུབ་པ་ལྷག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག །སེན་མོ་དང་སོ་དག་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུའོ། །སྐྲ་དང་སྤུ་དག་ནི་ཀེང་རུས་ཆེན་པོའོ། །པགས་པ་དང་དྲི་མ་དག་ནི་ཀེང་རུས་ཅན་ནོ། །ཤ་ནི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ པའོ། །རྩ་རྒྱུས་ནི་ལྷ་དགྲའོ། །རུས་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །མཁལ་མ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་འོད་དོ། །སྙིང་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐུའོ། །མིག་ནི་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་ཅན་ནོ། །མཁྲིས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་ནོ། །གློ་བ་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའོ། །རྒྱུ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དོ། །གཉེ་མ་ནི་རབ་ཏུ་བཟང་པོའོ། །ལྟེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའོ། །ལྒང་པ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའོ། །སྐྲ་མཚམས་ནི་མིག་མི་བཟང་ངོ་། །བད་ཀན་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །རྣག་ནི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའོ། །ཁྲག་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །རྡུལ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ཚིལ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །མཆི་མ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །མཆིལ་མ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སྣབས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་སྟེ་མགོ་བོར་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །ཛཱ་ལནྡྷ་ར་སྟེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མའོ། །ཨོཌི་ཡཱ་ན་སྟེ་རྣ་བ་གཡས་པར་འོད་ལྡན་མའོ། །ཨར་བུ་ད་སྟེ་སྤྱི་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་གནས་སོ། །གོ་དཱ་བ་རི་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པར་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མའོ། །རཱ་མེ་ཤཱ་རི་སྟེ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་མིའུ་ཐུང་མའོ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་སྟེ་མིག་ཏུ་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །མཱ་ལ་བ་སྟེ་ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་ནི་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཀཱ་མ་རཱུ་པ་སྟེ་མཆན་ཁུང་དག་ཏུ་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །ཨོ་ཏྲེ་སྟེ་ནུ་མ་གཉིས་སུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ཞིང་ངོ
Chinese
头戴人头鬘为饰，一切手持五种手印，为欲望所彻底陶醉，与自身方便智慧相结合，如不动佛般结合。腹部下垂，手臂下垂，身躯可怖，面容也已改变，极度恐怖的日轮莲花之上，为了成就而从灌顶处，无论想要什么，都如愿以偿，以贪恋之心注视着，以那样的想法，瑜伽士应当观修。手持颅骨和卡杖嘎，拿着手鼓、弯刀和人头，所有坛城之中，观想本尊安住。于空行母众的坛城中，亲近之后进行瑜伽，以勇士之肢结合，进入殊胜的禅定。指甲和牙齿是颅骨的碎片。头发和体毛是巨大的骨骼。皮肤和污垢是骨骼之主。肉是獠牙显露之相。血管是天敌。骨头是无量光。肾脏是金刚光。心脏是金刚身。眼睛是金刚幼芽。胆汁是金刚发髻。肺是伟大的勇士。肠子是金刚吽声。脾脏是极善。肚脐是金刚善。膀胱是大怖畏。发际是丑陋之眼。粘液是大力量。脓是珍宝金刚。血是马头明王。尘是虚空藏。脂肪是吉祥黑汝嘎。眼泪是莲花舞自在。唾液是毗卢遮那佛。鼻涕是金刚萨埵。布拉玛拉雅，头部是极度暴怒母。扎兰达拉，头顶是具暴怒眼之母。奥迪亚那，右耳是具光母。阿布达，头后是大鼻母所居之处。果达瓦里，左耳是具坚定智慧之母。拉梅夏日，眉间是侏儒母。德维科塔，眼中是楞伽自在母。玛拉瓦，双肩是树荫，是近处之所。嘎玛茹巴，腋下是护地母。奥哲，双乳是大怖畏母之田。
English
Adorned with a garland of heads, holding all five mudras, thoroughly intoxicated by desire, united with one's own method and wisdom, united like the immovable one. With a hanging belly and hanging arms, a terrifying body and a transformed face, on the extremely terrifying sun and lotus, from the empowerment to accomplish, whatever one desires, according to one's wishes, gazing with attachment, with such a thought, the yogi should meditate. Holding a skull and khatvanga, holding a hand drum, a curved knife, and a head, in all mandalas, contemplate the deity residing. In the mandala of the assembly of dakinis, after approaching and practicing yoga, uniting with the limbs of a hero, entering into a superior samadhi. The nails and teeth are fragments of skulls. The hair and body hair are great skeletons. The skin and dirt are those with skeletons. The flesh is the appearance of bared fangs. The blood vessels are the enemies of the gods. The bones are Amitabha. The kidneys are Vajra Light. The heart is Vajra Body. The eyes are Vajra Sprouts. The bile is Vajra Hair Knots. The lungs are the Great Hero. The intestines are Vajra Hum. The spleen is the Utterly Good. The navel is Vajra Good. The bladder is the Great Terrifier. The hairline is the Unpleasant Eye. Phlegm is Great Power. Pus is Jewel Vajra. Blood is Hayagriva. Dust is Akashagarbha. Fat is Glorious Heruka. Tears are Padma Nartesvara. Saliva is Vairochana. Snot is Vajrasattva. Pullira Malaya, the head is the extremely wrathful mother. Jalandhara, the crown of the head is the mother with wrathful eyes. Odyana, the right ear is the luminous mother. Arbuda, the back of the head is the place where the great-nosed mother resides. Godavari, the left ear is the mother with steadfast wisdom. Ramesvari, the space between the eyebrows is the dwarf mother. Devikota, the eye is the mistress of Lanka. Malava, the two shoulders are the shade of a tree, a nearby place. Kamarupa, the armpits are the earth-protecting mother. Otre, the two breasts are the field of the Great Terrifying Mother.