Tibetan
་གཅེར་བུ་སྟེ། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །དུམ་བུའི་རྒྱན་གྱིས་སྐ་རགས་ཅན། །དྲག་པོའི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆགས་པས་རྣམ་པར་མྱོས། །ཤར་གྱི་འདབ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱང་དུ་ལཱ་མ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷོ་རུ་གཟུགས་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ། །གནག་དང་སྔོ་བསངས་དམར་སེར་སྐྱ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་འཆང་གཡས་བརྐྱང་བཞུགས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྐྲ་གྲོལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །ཟུར་གྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱང་གཞག །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་དང་། །ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་མགོ་བོ་ཐོགས། །ཞལ་གསུམ་སྤྱན་གསུམ་བཞིན་རྣམ་བསྒྱུར། །དྲག་པོ་ཆགས་པའི་ཆགས་པས་མྱོས། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་བས་གཟིགས་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཆེ་ ལ་རྗེས་སུ་ཆགས། །མགོ་བོའི་དོ་ཤལ་འཆང་བ་ཡིས། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འདི་ལྟར་རེའུ་མིག་དབུས་དཀྱིལ་དུ། །མཆོག་དེ་དག་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ན་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་། རབ་གཏུམ་མ་སྟེ་སེར་པོའོ། །བྱང་དུ་ཛཱ་ལན་དྷ་ར་ན་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་། གཏུམ་མིག་མ་སྟེ་སྔོན་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་ཨཽཌྜི་ཡཱ་ན་ན་ཀེང་རུས་ཅན་དང་འོད་ལྡན་མ་སྟེ་དཀར་པོའོ། །ལྷོ་རུ་ཨར་བུ་ད་ན་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་། སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་ལྗང་གུའོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་གོ་དཱ་བ་རི་ན་ལྷ་དགྲ་དང་དཔའ་བའི་བློ་གྲོས་མ་སྟེ་དམར་པོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་རཱ་མེ་ཤྭ་རི་ན་འོད་དཔག་མེད་དང་། མིའུ་ཐུང་མ་སྟེ་པདྨའི་མདོག་ཅན་ནོ། །རླུང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་ན་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་། ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ་དུད་ཁ་སྔོན་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་མཱ་ལ་བ་ན་རྡོ་རྗེ་ལུས་དང་། ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ལྗང་གུ་དང་མུ་ཏིག་ལྟ་བུའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ལ་རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ན་མྱུ་གུ་ཅན་དང་། ས་སྲུང་མ་སྟེ་དམར་པོའོ། །བྱང་དུ་ཨོ་ཏྲེ་ན་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་ན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ་སྔོན་པོའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀོ་ས་ལ་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་། ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་དཀར་པོའོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་ཀ་ལིང་ག་ན་རབ་བཟང་དང་། སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ་སྟེ་ནམ་མཁའ་སེར་སྐྱའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ལམ་པཱ་ཀ་ན་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་རབ་བཟང་མ་སྟེ་དམར་པོའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཀཱཾ་པོ་
Chinese
གཅེར་བུ་སྟེ།།裸身也。 སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས།།虎皮为衣而穿着。 དུམ་བུའི་རྒྱན་གྱིས་སྐ་རགས་ཅན།།以碎饰之饰为腰带。 དྲག་པོའི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན།།具有猛厉颅骨之鬘。 ཐུགས་རྗེའི་ཆགས་པས་རྣམ་པར་མྱོས།།以慈悲之贪而遍醉。 ཤར་གྱི་འདབ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ།།东方瓣上空行母。 བྱང་དུ་ལཱ་མ་མཁའ་འགྲོ་མ།།北方喇嘛空行母。 ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་ཡིན་ནོ།།西方段生母也。 ལྷོ་རུ་གཟུགས་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ།།南方具形空行母。 གནག་དང་སྔོ་བསངས་དམར་སེར་སྐྱ།།黑与蓝、红黄白。 ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་འཆང་གཡས་བརྐྱང་བཞུགས།།持各方之衣，右伸而坐。 ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན།།具有颅骨鬘之头饰。 སྐྲ་གྲོལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ།།发散，无二也。 ཟུར་གྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།།边角之分一切处。 བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱང་གཞག།亦置菩提心之器。 ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་དང་།།颅骨、卡章嘎、铃与 ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་མགོ་བོ་ཐོགས།།手鼓、弯刀、头骨持。 ཞལ་གསུམ་སྤྱན་གསུམ་བཞིན་རྣམ་བསྒྱུར།།三面三眼，面容转变。 དྲག་པོ་ཆགས་པའི་ཆགས་པས་མྱོས།།以猛厉贪欲之贪欲醉。 བཅོམ་ལྡན་བདེ་བས་གཟིགས་ནས་ནི།།世尊以乐而观视后， བདེ་བ་ཆེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས།།于大乐而随贪。 མགོ་བོའི་དོ་ཤལ་འཆང་བ་ཡིས།།以持头骨项链者， ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ།།修持黑汝嘎。 འདི་ལྟར་རེའུ་མིག་དབུས་དཀྱིལ་དུ།།如此于表格中央。 མཆོག་དེ་དག་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱ།།亦当修持彼等殊胜者。 དེ་ཡི་ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ན་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་།།其东方表格中，于布拉玛拉雅，有颅骨之碎块， རབ་གཏུམ་མ་སྟེ་སེར་པོའོ།།极忿怒母，乃黄色。 བྱང་དུ་ཛཱ་ལན་དྷ་ར་ན་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་།།北方于扎兰达拉，有大骷髅， གཏུམ་མིག་མ་སྟེ་སྔོན་པོའོ།།忿怒眼母，乃蓝色。 ནུབ་ཏུ་ཨཽཌྜི་ཡཱ་ན་ན་ཀེང་རུས་ཅན་དང་འོད་ལྡན་མ་སྟེ་དཀར་པོའོ།།西方于邬仗衍那，有持骷髅者，光蕴母，乃白色。 ལྷོ་རུ་ཨར་བུ་ད་ན་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་།།南方于阿尔布达，有獠牙外露者， སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་ལྗང་གུའོ།།大鼻母，乃绿色。 མེའི་ཕྱོགས་སུ་གོ་དཱ་བ་རི་ན་ལྷ་དགྲ་དང་དཔའ་བའི་བློ་གྲོས་མ་སྟེ་དམར་པོའོ།།火方于哥达瓦里，有天敌与勇猛智慧母，乃红色。 བདེན་བྲལ་དུ་རཱ་མེ་ཤྭ་རི་ན་འོད་དཔག་མེད་དང་།།无诤于拉梅什瓦里，有无量光， མིའུ་ཐུང་མ་སྟེ་པདྨའི་མདོག་ཅན་ནོ།།小指母，乃莲花色。 རླུང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་ན་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་།།风方于德维科塔，有金刚光， ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ་དུད་ཁ་སྔོན་པོའོ།།楞伽自在母，乃烟青色。 དབང་ལྡན་དུ་མཱ་ལ་བ་ན་རྡོ་རྗེ་ལུས་དང་།།自在于马拉巴，有金刚身， ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ལྗང་གུ་དང་མུ་ཏིག་ལྟ་བུའོ།།树影母，乃绿色，如珍珠。 ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པའོ།།以金刚手与铃拥抱。 དེ་ལ་རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ན་མྱུ་གུ་ཅན་དང་།།于此，第二表格之东方，于噶玛茹巴，有具苗者， ས་སྲུང་མ་སྟེ་དམར་པོའོ།།地护母，乃红色。 བྱང་དུ་ཨོ་ཏྲེ་ན་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ལྗང་གུ།北方于邬仗，有金刚发髻者，大怖母，乃绿色。 ནུབ་ཏུ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་ན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་།།西方于德里夏古尼，有大勇士， རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ་སྔོན་པོའོ།།风力母，乃蓝色。 ལྷོ་ཕྱོགས་ཀོ་ས་ལ་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་།།南方于郭萨拉，有金刚吽者， ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་དཀར་པོའོ།།饮酒母，乃白色。 མེའི་ཕྱོགས་སུ་ཀ་ལིང་ག་ན་རབ་བཟང་དང་།།火方于卡林嘎，有极善者， སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ་སྟེ་ནམ་མཁའ་སེར་སྐྱའོ།།蓝青天女，乃天空黄色。 བདེན་བྲལ་དུ་ལམ་པཱ་ཀ་ན་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་རབ་བཟང་མ་སྟེ་དམར་པོའོ།།无诤于兰巴嘎，有金刚善者与极善母，乃红色。 རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཀཱཾ་པོ་
English
Naked. Clad in a tiger skin as garment. With a girdle of bone ornaments. Having a garland of fierce skulls. Intoxicated by the attachment of compassion. In the eastern petal, a Dakini. In the north, a Lama Dakini. In the west, she is the Bone-born Mother. In the south, a Form Dakini. Black, blue, red, yellow, white. Holding garments of the directions, seated with right leg extended. Having a headdress of a garland of skulls. Hair loose, non-dual. In all the corner parts, Also placing vessels of Bodhicitta. Holding a skull cup, khatvanga, bell, damaru, curved knife, and head. Three faces, three eyes, transforming the face. Intoxicated by the attachment of fierce desire. The Bhagavan, having seen with bliss, Attaches to great bliss. By holding a garland of heads, Meditate on Heruka. Thus, in the center of the diagram, Also meditate on those supreme ones. In the eastern diagram, in Pullahara-malaya, with fragments of skulls, Rab-gtumma, she is yellow. In the north, in Jalandhara, with a great skeleton, Gtum-mig-ma, she is blue. In the west, in Oddiyana, with a skeleton and Od-dan-ma, she is white. In the south, in Arbuda, with fangs bared, Sna-chen-ma, she is green. In the fire direction, in Godavari, with the enemy of the gods and the courageous intelligence mother, she is red. In the absence of truth, in Rameshvari, with immeasurable light, Miu-thung-ma, she is lotus-colored. In the wind direction, in Devi-kota, with vajra light, Lanka's powerful mother, she is smoky blue. In the powerful, in Malava, with vajra body, Shing-grib-ma, she is green and like a pearl. Embraced by Vajrapani and a bell. There, in the eastern direction of the second diagram, in Kamarupa, with sprouts, Sa-srung-ma, she is red. In the north, in Otre, with vajra hair and great terrifying one, she is green. In the west, in Trisakuni, with a great hero, The wind-powered mother, she is blue. In the south, in Kosala, with vajra hum, Chang-thung-ma, she is white. In the fire direction, in Kalinga, with the very good, Blue-green goddess, she is sky-yellow. In the absence of truth, in Lampaka, with vajra goodness and the very good mother, she is red. In the wind direction, in Kampo
Tibetan
ཙི་ན་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་། རྟ་རྣ་མ་སྟེ་སེར་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཧི་མ་ལ་ཡ་ན་མིག་མི་བཟང་དང་། བྱ་གདོང་མ་སྟེ་སྔོན་པོའོ། །པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པའོ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པའི་ཤར་དུ་པྲེ་ཏ་པུ་རི་ན་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ་ནམ་མཁའ་དང་སེར་སྐྱའོ། །བྱང་དུ་གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏཱ་ན་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་། དུམ་སྐྱེས་མ་སྟེ་སེར་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་སཽ་རཱཥྚ་ན་རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་འཚོང་མ་སྟེ་དམར་པོའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སུ་བརྞ་དྭཱི་པ་ན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ་སྔོན་པོའོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་ནཱ་ག་ར་ན་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་དང་རབ་དཔའ་ མོ་སྟེ་དུད་པའི་མདོག་ཅན་ནོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སིནྡྷུ་ན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ་ལྗང་གུའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་རུ་ཏ་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་སྟེ་སྔོན་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཀུ་ལུ་ཏཱ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་དཀར་པོའོ། །འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་དང་མགོ་བོ་འཛིན་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། ཞལ་གསུམ་པ་སྟེ། ཞལ་ནི་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་བསྟན། སྤྱན་གསུམ་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་དང་པད་འཁོར་ལོ། །ཇི་ལྟའི་རིམ་པས་དཔྲལ་བར་བརྒྱན། །ལྷ་མོ་སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུ་སྟེ། །བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འཁྲིལ། །ཇི་ལྟར་ཐབས་བཞིན་ཤེས་རབ་སྟེ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་ཁྱབ་པ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །དར་དང་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ཅན་ལ་བཀོད་ནས། །ཅི་ལྟར་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་བརྟག །འདི་ལྟར་ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡི། །དེ་ལ་སྒོ་སྲུང་རྣམས་ཀྱང་དགོད། །མཚམས་དང་ཟུར་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས། །མཁས་པས་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། །ཆོ་ག་དུ་མ་ཐོས་ནས་ནི། །འབད་པས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་ཁྭ་གདོང་མ། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་གདོང་ནི། །བྱ་རོག་ཆུ་སྐྱར་ཞལ་ཡིན་ཏེ། །མིའུ་ཐུང་ལ་མི་སྡུག་ཞལ། །བྱང་གི་སྒོར་ནི་འུག་གུ་དང་། །འུག་པ་བྱི་ལ་རྣམ་མཛེས་ཏེ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་གདོང་གི། །
Chinese
在ཙི་ན་（Cina）是大威德金刚和马耳母，是黄色的。在དབང་ལྡན་（dbang ldan）是喜马拉雅山的不美之眼和鸟面母，是蓝色的。以莲花和铃铛缠绕。在三眼桌的东方，在པྲེ་ཏ་པུ་རི་（pre ta pu ri）是大力量和轮力母，是天空色和黄褐色。北方是གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏཱ་（g+Ri ha de ba tA）的金刚光和断生母，是黄色的。西方是སཽ་རཱཥྚ་（sOu rAShTa）的马头明王和卖酒母，是红色的。南方是སུ་བརྞ་དྭཱི་པ་（su barN dwI pa）的天空藏和轮铠母，是蓝色的。火方是ནཱ་ག་ར་（nA ga ra）的吉祥饮血和极勇 母，是烟色。无实处是སིནྡྷུ་（sin Dhu）的莲花舞自在和大力母，是绿色的。风方是མ་རུ་ཏ་（ma ru ta）的遍照和轮转母，是蓝色的。在དབང་ལྡན་（dbang ldan）是库鲁塔（ku lu tA）的金刚萨埵和大精进母，是白色的。以轮和铃缠绕。此外，还拿着颅骨和喀章嘎和钹和弯刀和头颅。六只手，三张脸。脸是跟随口诀所指示的。三只眼睛，右腿伸展而坐。以五手印庄严。身穿虎皮裙。以头颅鬘庄严。头颅鬘为顶饰。金刚鬘和莲花轮。如次第般庄严前额。女神头发散乱，赤裸。双腿紧紧缠绕。如方法般是智慧。性相手印完全遍布。四角有四门。以四马头装饰。以网和半网装饰。以绸缎和花鬘装饰。安置于轮的形象中。如何美丽地仔细观察。如此外轮的。其上也要安置门守护。方位和角落的女神们。智者应当绘制。听闻众多仪轨后。努力汇集为一。
English
In Cina is the great terrifying one and the horse-eared mother, who is yellow. In dbang ldan is the unpleasant-eyed one of the Himalayas and the bird-faced mother, who is blue. Embraced by holding a lotus and a bell. To the east of the three-eyed table, in pre ta pu ri is the great strength and the wheel-powered mother, who is sky-colored and yellowish-brown. To the north is the vajra light of g+Ri ha de ba tA and the severed-birth mother, who is yellow. To the west is the horse-headed one of sOu rAShTa and the wine-selling mother, who is red. To the south is the sky-essence of su barN dwI pa and the wheel-armor mother, who is blue. In the direction of fire is the glorious blood-drinker of nA ga ra and the most courageous mother, who is smoke-colored. In the unreal place is the lotus-dance自在 of sin Dhu and the great-strength mother, who is green. In the direction of wind is the Vairocana of ma ru ta and the wheel-turning mother, who is blue. In dbang ldan is the Vajrasattva of Ku lu tA and the great diligence mother, who is white. Embraced by holding a wheel and a bell. Furthermore, holding a skull and a khatvanga and cymbals and a hooked knife and a head. Six hands, three faces. The faces are shown by following the instructions of the mantra. Three eyes, sitting with the right leg extended. Adorned with five mudras. Wearing a tiger skin as a garment. Adorned with a garland of heads. With a garland of heads as a crest. Vajra garland and lotus wheel. Adorning the forehead in the proper order. The goddess is naked with disheveled hair. The two thighs are tightly entwined. Just as the method is wisdom. The symbolic mudra is well spread. The four-cornered one has four doors. Adorned with four horse heads. Adorned with a net and a half-net. Adorned with silk and garlands. Arranged in the form of a wheel. Consider carefully how beautiful it is. Thus, the outer wheel. The door guardians should also be placed there. The goddesses in the intermediate directions and corners. The wise should draw them. After hearing many rituals. It is diligently compiled into one.