Tibetan
སེམས་མིན་ལེགས་པར་བརྟག །བཟླས་དང་བསྒོམས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་བཟླས་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །ཨོྃ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བསྟོད་དང་མིང་དུ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རབ་གཏུམ་མ་སོགས་གསང་སྔགས་དག །སྤྱར་ནས་མཆོག་གི་བཟླས་པ་བྱ། །བཟླས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ནི། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་མཆོག་ཀྱང་བཏུང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་མཉམ་པའི། །མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་དེ་བསྒོམས་རྣམ་པར་དག །སུམ་ཅུ་བདུན་པའི་གོ་འཕང་མཆོག །བདག་མེད་ཆོས་དང་ལམ་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ནི་ངལ་བསོས་ནས། །མཚན་མེད་གོ་འཕང་གནས་ནས་སུ། །མཚན་མེད་ལ་ནི་མཉམ་པར་བརྟེན། །ཆོས་རྣམས་མེད་ཅིང་མཚན་མ་མེད། །ཆོས་མིན་ཆོས་ཅན་དག་ཀྱང་མེད། །རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་ཀྱང་མཁའ་དང་མཉམ། །དངོས་པོ་མེད་ཅིང་མཚན་མ་མེད། །དེ་ཉིད་གཞི་ལ་འདིར་གནས་ན། །ཡེ་ཤེས་མིག་གིས་མཐོང་བ་ཡིན། །གནས་སོགས་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་ཡང་། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་མཉམ་པར་མཐོང་། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་འབུམ་གཤགས་པའི། །ཆ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྟོགས་ཤིང་མཐོང་། །བྷ་གའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ཧེ་རུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷན་ཅིག །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རབ་སྦྱོར་བ། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་ཕྱི་རོལ་དགོད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་པོ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་ བཞི་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཕན་ཚུན་བདག་པོ་བྱ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སྦྱོར་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཐུན་མོང་འགྲུབ། །སྦྱོར་བ་གསུམ་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་མཐོང་མ་གྱུར། །མི་འགྲུབ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། །ཁམས་གསུམ་བདག་པོའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །འགྲུབ་ན་དེ་ན་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་འཐོབ། །དེ་བཞིན་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྟོབས་ཀྱིས་ཤི་བ་བཟའ་བར་བྱ། །མཚམས་མེད་པ་ནི་བྱེད་པ་དག །བཀུག་ལ་མཁས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གཞན་དུ་དངོས་གྲུབ་འཇིགས་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་འཚོ་བའི་འབྲས། །ཕྱུགས་གསད་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཞུས་ཏེ་བྱ། །ལྷ་བཤོས་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བའོ། །མ་དང་སྲིང་མོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མཆོག་དང་བར་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཞན་དུ་བུ་མོ་ལྷན་
Chinese
非心善加观察，以念诵和禅修的结合，舍弃一切分别念后，以殊胜誓言的念诵，也能成就殊胜的秘密真言之王。 嗡 毗卢遮那耶 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོྃ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪，梭哈)。 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 瓦日拉 瓦尔纳尼 耶 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོྃ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinīye vajra varṇanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，描述，耶，吽，吽，啪，梭哈)。 赞颂和名号也如实结合，具有吽 吽 啪，极忿怒母等秘密真言，混合后作殊胜的念诵，念诵完全圆满后，也饮用寂静的殊胜饮料，一切法完全平等，是平等的殊胜誓言。因此修习它，彻底清净，三十七道的殊胜果位，安住于无我之法和道，以及殊胜坛城中。般若波罗蜜多瑜伽母，从瑜伽中休息后，从无相果位安住，于无相中平等依止。诸法皆空且无相，非法和有法也不存在，缘起之法也与虚空相等，无事物且无相。若于此如实安住于地基上，则能以智慧之眼看见。处所等轮也必定，如阳光中的微尘般看见。头发尖端分割成百万份，也能完全了知和看见。安住于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）中央的，与黑汝嘎瑜伽母一起，善于转轮，将乌鸦面等置于外。黑汝嘎具德之主，被四空行母围绕。互相作为主尊之事，金刚萨埵等结合，与瑜伽母共同成就，三种结合是殊胜誓言。三界大主宰，未曾见过种种行径，不成就则成为转轮王，以及三界主宰之王。若成就则成为大瑜伽士，获得三有之主。同样，以仪轨的结合，以威力食用死者，做无间罪者，以善巧勾召而加持，否则成就将变得恐怖。如欲求的生存之果，宰杀牲畜的结合，应请示瑜伽母后进行，是成办供养天神的结合。与母亲和姐妹一起，殊胜和中等也是如此，否则与女儿一起
English
Properly examine what is not the mind. Through the union of recitation and meditation, having abandoned all conceptual thoughts, through the recitation of the supreme samaya, even the supreme king of secret mantras is accomplished. om vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོྃ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vairochana, ye, Hum, Hum, Phat, Svaha). om sarva buddha ḍākinīye vajra varṇanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva buddha ḍākinīye vajra varṇanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, Buddha, Dakini, ye, Vajra, description, ye, Hum, Hum, Phat, Svaha). Properly combine praise and names as well. Secret mantras such as the fiercely wrathful mother, endowed with hūṃ hūṃ phaṭ, mix them and perform the supreme recitation. After the recitation is completely perfected, also drink the supreme drink of peace. All dharmas are completely equal, this is the supreme samaya of equality. Therefore, meditate on it, thoroughly purify, the supreme state of the thirty-seven factors, abide in the selflessness of dharma and path, and in the supreme mandala. Prajñāpāramitā yogini, having rested from yoga, from the state of the signless, rely equally on the signless. All dharmas are empty and without signs, non-dharmas and dharmas are also non-existent, dependent arising dharmas are also equal to space, without entities and without signs. If one abides here on that very basis, then it is seen with the eye of wisdom. Also, the location and other wheels are definitely seen as equal to dust in sunlight. Even a part of the tip of a hair split into a million pieces is completely understood and seen. Abiding in the center of bhaga (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:), together with Heruka yogini, skillfully turning the wheel, place the crow face and others outside. Heruka, the glorious lord, is surrounded by four dakinis. The act of being lords to each other, the union of Vajrasattva and others, is accomplished in common with the yogini. The three unions are the supreme samaya. The great lord of the three realms has not seen various behaviors. If not accomplished, one becomes a chakravartin, and the king of the lords of the three realms. If accomplished, one becomes a great yogi, and obtains the lord of the three existences. Likewise, through the union of rituals, one should eat the dead with power. Those who commit the five heinous crimes, bless them with skillful summoning. Otherwise, the accomplishment will become terrifying. As for the desired fruit of life, the union of slaughtering livestock should be done after asking the yogini. This is the union for accomplishing the offering to the deities. Together with the mother and sister, the supreme and intermediate are also the same, otherwise together with the daughter.
Tibetan
ཅིག་ཏུ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཉམ་པ་མཆོག་གི་བསྒྲུབ་པའོ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདོད་པ་ལྔ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །ཕག་མོ་རུ་ནི་བདག་བསྒོམས་ཏེ། །ལྟེ་བར་སྡིགས་མཛུབ་བཞག་ནས་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་དད་བྱས་ནས། །སྒོ་དགུ་ལ་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་པདྨ་ཕུག་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བརྒྱབ་ཙམ་གྱིས། །རྨ་སྐྱེས་མཆོག་ནི་བཏུང་བར་བྱ། །བསྣུན་པ་དེ་ཡིས་ཟོས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མིན། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་བླ་མ་ལས། རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་མའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོའི་ཆོ་ག་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གནས་འབྱུང་བ། །འདུས་པ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད། །བླ་མའི་བཀའ་ལས་གཞན་དུ་མིན། །ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི། །ངེས་པར་ལེགས་པ་སྩོལ་བར་འགྱུར། །རེའུ་མིག་དགུ་པ་དབུས་སུ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བཅུ་དྲུག་བྲི། །རེའུ་མིག་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་པདྨ་བྲི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་བརྒྱད་ པ་སྟེ། །ལྟེ་བ་དང་ནི་གེ་སར་བཅས། །དེ་དབུས་ཟླ་བ་བལྟ་བྱས་ཏེ། །ཨ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱར། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ཏེ། །ཧཱུྃ་ནི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཀུན་ཁྱབ་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞལ་ལྔ་ཕྱག་ནི་བཅུ་པ་སྟེ། །ཕག་མོ་ཡིས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །དཀར་ཞིང་སྔོ་ལ་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་སེར་པོ་སྟེང་དུ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་གནས་པས་བཞུགས། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་མྱོས་པས་ཞབས་འོག་གནོན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འཛིན་པས་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ཅན། །རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་དབུ་ལ་བཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །སྐུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་པར་ལྡན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་མཆོག །རྩེ་གསུམ་དང་ནི་ཅང་ཏེའུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཚངས་པའི་མགོ །དགྲ་སྟ་དང་ནི་ཞགས་པའོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ལ་ནི། །ན་རའི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །ཞབས་གཉིས་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བ་ནི། །ཕག་མོ་ཡིས་ནི་ཁ་སྦྱར་བྱས། །དེ་མདོག་ཕྱག་དང་བཞུགས་སྟངས་ཅན། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང
Chinese
于一处，二根相合，乃为殊胜之等性成就。以自之本尊瑜伽，受用五欲。自身观为金刚亥母，于脐间置忿怒印，空行母等安住于轮中。至诚敬信天女，入于九门之后，穿透心莲，仅以瑜伽母之轻触，即应饮用最胜之精血。若以此加持物而食之，则将成佛，否则不然。《显句经》之《上师之王》中，开示成就瑜伽母处所之相次第的第十二章。之后，还有其他应宣说者，即瑜伽勇士之仪轨，以及瑜伽母之处所生起，我将宣说此等会集。所有勇士瑜伽母，皆不离上师之教诲。所有空行母众，必将赐予善妙。九宫格居于中央，外围书写十六格。于九宫格中央，书写极美之莲花。乃八瓣杂色莲花，具莲心与花蕊。于其中央观想月亮，并结合阿等。合阿利嘎利，吽融入其中。金刚萨埵周遍，观想嘿汝嘎。五面十臂，以金刚亥母庄严。白色、蓝色，以及红色，绿色、黄色位于上方。三眼，具怖畏之面容。以右伸之姿安住。怖畏者与时之自性，以极度之醉态压于足下。具颅骨鬘之头饰，以持半月为美。具杂色金刚宝冠，发髻之头饰束于头上。以六印封印，身上饰以金刚之饰物。具金刚铃杵。乃大乐之最胜乐。持三尖及钲。以及金刚钺刀，颅碗、卡杖嘎、梵天之首。钺斧与羂索。于左右之手中。身披那ra之皮为衣。双足交缠，金刚亥母与之交合。彼之颜色、手印与坐姿，发髻散开
English
In one place, the union of the two faculties is the accomplishment of the supreme equality. Through the yoga of one's own deity, the five desires are to be enjoyed. Meditate on oneself as Vajravarahi, place the threatening mudra at the navel, and the dakinis and others reside in the circle. With great faith in the goddess, having entered through the nine gates, piercing through the lotus heart, with just a touch of the yogini, one should drink the supreme essence of blood. If one eats this blessed substance, one will become a Buddha, otherwise not. From the "King of the Explanatory Tantras," the twelfth chapter, which explains the order of the signs for accomplishing the place of the yogini. Then, there are other things to be explained, namely, the ritual of the yogi hero, and the arising of the place of the yogini, I will explain these gatherings. All yogi heroes and yoginis are inseparable from the teachings of the guru. All the dakinis will surely bestow goodness. The nine squares are in the center, and sixteen are written on the outside. In the center of the nine squares, write a very beautiful lotus. It is an eight-petaled variegated lotus, with the lotus heart and pistils. In the center of that, contemplate the moon, and combine A, etc. Combine Ali Kali, and Hum is absorbed into it. Vajrasattva pervades, contemplate Heruka. Five faces and ten arms, adorned with Vajravarahi. White, blue, and also red, green, yellow are on top. Three eyes, with a terrifying face. Residing in a right-extended posture. The terrifying one and the nature of time, pressing underfoot with extreme intoxication. With a garland of skulls as a headdress, beautiful with holding a half-moon. With a variegated vajra diadem, a headdress of matted hair tied on the head. Sealed with six seals, the body adorned with vajra ornaments. Possessing vajra bell and vajra. It is the supreme bliss of great bliss. Holding a trident and a cymbal. And a vajra chopper, skull cup, khatvanga, Brahma's head. Battle-axe and lasso. In the right and left hands. Wearing the skin of a nara as clothing. The two feet intertwined, Vajravarahi united with it. Its color, mudra, and posture, the hair is loose