Tibetan
ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཙཀྲ་ཝརྨི་ཎི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཀི་ལི་ལི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སུ་བཱི་རེ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སི་ལི་སི་ལི་པདྨ་ནར་ཏེ་ཤྭ་རི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་བ་ལེ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཧི་ ལི་ཧི་ལི་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ནི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་བཱི་རྱེ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དུང་ཆེན་ཕྲེང་བ་བླངས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླ། །དུས་བཞིར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །བཟླས་དང་བསྒོམ་པ་རྩེ་གཅིག་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མྱུར་དུ་གྲུབ་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་གྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་བྱས་ནས། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྩོལ། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་ཡང་བླ་མ་ལས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་མཆོག་དམ་པ། །གནས་སོགས་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་རིམ་པས་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་སྦྱོར་ཆེན་པོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལས་ངེས་འབྱུང་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་འོངས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ། མིག་ཡངས་དགའ་བས་གར་བྱེད་ཅིང་། །མྱུར་བས་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །རྐང་པ་གཡས་དང་གཡོན་གྱིས་ནི། །མདུན་དུ་གོམ་སྟབས་སྤྲོས་པ་ཡིས། །འདི་ལྟར་རྣམ་སྒྱུར་ཁྲོས་པའི་སྤྱན། །སྨིན་མ་འདེགས་དང་འཁོར་བར་ལྡན། །སྐྱེ་མེད་ཕྱག་རྒྱར་འགྲོ་བ་དག །མིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མས་བསྐུལ་ནས་ཞུས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་མཛེས་པ་སྟེ། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཐམས་ཅད་སངས་ རྒྱས་བདེ་བ་ཆེ། །རོལ་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། །དེ་རིང་དུ་ནི་བདག་གིས་རྙེད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་དགྱེས། །གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་ངེས་ལྡོག་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་པ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟགས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགོངས་ཤིང་སྤྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། འཁོར་བཞི་རྣམ་པར་འཁོར་བའི་གར་གྱིས་སྨིན་མ་འདེགས་ཤིང་། མདུན་དུ་གཟིགས་ཤིང་གོམ་སྟབས་ཀྱིས། །དྲེགས་པས་སྙེམས་པར་རྣམ་འཁོར་བའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་རང་། །དེ་ཉིད་འདི་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མིང་། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་གནས། །རྟོག་པ་མེད་པར་བདག་སྦྱོར་བ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བ་ནི། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའོ། །རི་མོ་མཁན་གྱི་དཀར་པོ་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འདི་ལྟ་བུ། །སྔོ་ཞིང་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་མེ་ལྟ་བུ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་བདག་ཉིད་མཛེས། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བཞུགས། །ཆ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་འོང་བ། །འབར་བའི་ཉི་མ་དང་བཅས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ། །བདེ་བ་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཁ་ཕྱེ་བ། །ལྟེ་བ་གེ་སར་གྱིས་ཁྱབ་པ། །པདྨ་པདྨ་ཉིད་ལས་ནི། །དགའ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་མཐོང་བ་ན། །བྱིན་ཟ་འབར་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་དེ་དག་མཐའ་ཡས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །གང་དུ་གང་ལ་སྤྲུལ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་ཡིན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །མཁའ་དབྱིངས་ས་ཡི་མཆོག་གྱུར་པར། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས་དཀྱིལ་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །སྣ་ཚོགས་པདྨ་མཛེས་པ་ལ། །ཇི་ ལྟའི་གནས་སུ་རྣམ་པར་དགོད། །དབུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྔར་བཤད་སྐུ་མདོག་གནས་རྣམས་དང་། །ཕག་མོའི་བདེ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཤར་དུ་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡར་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་། །རབ་གཏུམ་མའོ། །བྱང་དུ་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ར་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་།རབ་གཏུམ་མའི་མིག་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཏུ་ཨོཌྜི་ཡཱ་ན་ན་ཀེང་རུས་ཅན་དང་། འོད་ལྡན་མའོ། །ལྷོ་རུ་ཨར་བུ་དར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་ག
Chinese
嗡 吽 吽 阿迦舍 嘎巴 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 阿迦舍 嘎巴 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 扎格拉瓦米尼 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 扎格拉瓦米尼 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 吉利利 嘿汝嘎 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 吉利利 嘿汝嘎 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 苏比热 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 苏比热 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 斯利斯利 贝玛纳尔德 效瓦热 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 斯利斯利 贝玛纳尔德 效瓦热 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 玛哈巴列 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 玛哈巴列 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 嘿 利嘿利 毗卢遮尼 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘿利嘿利 毗卢遮尼 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 扎格拉瓦提尼 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 扎格拉瓦提尼 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 德利德利 瓦吉拉萨埵 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 德利德利 瓦吉拉萨埵 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 嗡 玛哈维耶 吽 吽 啪！(嗡，藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 玛哈维耶 (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪！(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！) 取出大法螺的串珠后，如秘密真言仪轨般念诵，于四时之中行结合，念诵与禅修一心做，瑜伽迅速成就后，以秘密真言成就之次第，自身作具有手印，持咒者恒常作供养，持咒者进入坛城后，观想身语意之坛城，以自之本尊的结合，殊胜坛城即能成就，以坛城本尊的结合，一切悉地皆能赐予。从显说续至上续之上的三轮坛城仪轨次第，即第十章。之后还有应宣说者，种姓差别之最殊胜，以处所等结合之次第，以方位之次第作分别，一切最胜之大结合，瑜伽自在极能成就，从金刚身中定现出，坛城坛城最神圣。之后薄伽梵一切如来，以及勇士和瑜伽母一切聚集而来，对佛薄伽梵大乐之主金刚持大者，眼广以喜悦作舞，以迅速摄集之次第，以右足和左足，于前作跨步，如是作变幻忿怒之眼，眉毛上扬且具轮转，无生手印所化诸有情，以眼之手印作礼敬，对金刚萨埵大者以多种方式劝请后请问，宣说了瑜伽母大者一切欢喜之坛城。薄伽梵之真如，坛城殊胜极庄严，大喜悦之金刚，一切成 佛大乐，嬉戏之大乐，今日我已得。
English
Om Hum Hum Akasha Garbha Hum Hum Phat! Om Chakravamini Hum Hum Phat! Om Kilili Heruka Hum Hum Phat! Om Subire Hum Hum Phat! Om Silisili Padma Narteshvari Hum Hum Phat! Om Maha Bale Hum Hum Phat! Om Hi li Hili Vairochani Hum Hum Phat! Om Chakravartini Hum Hum Phat! Om Dhili Dhili Vajrasattva Hum Hum Phat! Om Maha Virye Hum Hum Phat! Having taken the great conch shell rosary, recite as in the secret mantra ritual. Having performed the union at the four times, single-pointedly engage in recitation and meditation. When yoga is quickly accomplished, through the stages of secret mantra accomplishment, having made oneself possess the mudra, the mantra practitioner should always make offerings. Having entered the mandala, the mantra practitioner should meditate on the mandala of body, speech, and mind. Through the union with one's own deity, the supreme mandala is accomplished. Through the union with the deities of the mandala, all siddhis are bestowed. The sequential ritual of the three mandalas from the Supreme Tantra of the Manifestation Tantra, the very supreme, is the tenth chapter. Then, furthermore, there is something to be explained: the supreme and sacred distinction of lineages, through the sequence of combining places and so forth, to differentiate according to the sequence of directions. The great union of all that is supreme, the power of yoga is greatly accomplished. That which definitely arises from the Vajra body, the mandala, the sacred mandala. Then, all the Bhagavan Tathagatas, and also all the heroes and yoginis, having gathered and come, to the Buddha Bhagavan, the Lord of Great Bliss, the Great Vajradhara, with wide eyes dancing with joy, with a sequence of swift gathering, with the right and left feet, making strides forward, thus transforming into wrathful eyes, with raised eyebrows and possessing rotation, beings who go to the unborn mudra, pay homage with the mudra of the eyes. Having urged and questioned the great Vajrasattva in various ways, he spoke of the mandala that pleases all the great yoginis. The Suchness of the Bhagavan, the supreme mandala is beautiful, the Vajra of great joy, all become Buddhas, great bliss, the great bliss of play, today I have obtained.
Chinese
ད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །如来所有一切，大乐最为极喜悦。唱诵此等妙歌时，定能彻底遮止有。如来清净且伟大，于坛城中作观想。其后世尊大乐金刚萨埵，心怀慈悲双眼开展，以四众轮转之舞，眉毛上扬，向前瞻视，以其步伐，傲慢自负而轮转，身语意即是金刚性，彼即安住于此处。坛城以及坛城名，金刚智慧安住于心。无分别中与自结合，即是殊胜金刚坛城。圆满之月坛城者，乃是大乐之金刚。如绘画师之白色，此乃殊胜菩提心。蓝色炽燃具多色，如风所动之火焰。半月自身极庄严，安住于金刚坛城中。八分坛城甚悦意，与炽燃之日一同具，坛城金刚珍宝彼，能成就殊胜之安乐。莲花八瓣开展者，莲心为花蕊所遍布，莲花即是从莲花中，生出欢喜之坛城。若见此殊胜坛城时，如食血者炽燃般。于事业金刚坛城中，一切事业皆得成就。如是彼等无边际，于坛城中善观察。于何处向何者作化现，乃是从金刚萨埵所生。一切自性普贤王，虚空之界遍一切。于虚空大地之胜处，观想楼阁重重叠。于楼阁重叠之正中央，观想五座坛城。于种种莲花庄严上，如
English
d. Alala ho! All the Tathagatas, are supremely delighted with great bliss. By singing these songs, existence is definitely reversed. The Tathagatas are pure and great, contemplate in the mandala. Then, the Bhagavan Great Bliss Vajrasattva, with compassion in mind and eyes opened, raises his eyebrows with the dance of the four assemblies revolving. Looking forward, with his steps, revolving with pride and arrogance, body, speech, and mind are the Vajra nature itself, and it dwells here. Mandala and the name of the mandala, Vajra wisdom dwells in the heart. Without discrimination, uniting with oneself, is the supreme Vajra mandala. The full moon mandala is the Vajra of great joy. Like the white of a painter, this is the supreme Bodhicitta. Blue and blazing with various colors, like a fire moved by the wind. The half-moon is beautiful in itself, dwelling in the Vajra mandalas. The eight-part mandala is delightful, together with the blazing sun. That mandala, Vajra jewel, will accomplish supreme bliss. The lotus with eight petals opened, the heart of the lotus is covered with stamens. The lotus itself is from the lotus, from which the mandala of joy arises. When the supreme mandala is seen, it is like a blood-eater blazing. In the Karma Vajra mandala, all actions will be accomplished. Thus, those are infinite, contemplate well in the mandala. To whom and where the emanation is made, it is born from Vajrasattva. All nature is Samantabhadra, the realm of space pervades everything. In the excellent place of the sky and earth, contemplate the stacked pavilions. In the very center of the stacked pavilions, contemplate the five mandalas. On the various beautiful lotuses, as