Tibetan
མཛེས། །གཉིས་ནི་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་ཡིན་ཏེ། །གཞན་ནི་སྣ་ཚོགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཕྱག་གཉིས་དག་ནི་འཁྱུད་པ་དང་། །དེ་ཡི་བྷ་གའི་དབུས་སུ་ནི། །དཔའ་བོས་སྒོམ་པ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཀུན་རྫོབ་སྦས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །སྒོམ་པའི་མཆོག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་རིམ་སྦྱོར་བའི། །སྒོམ་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །ལྔ་པོ་འདུས་པའི་བསམ་པ་སྟེ། །སྒོང་སྐྱེས་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པའོ། །འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །འདི་ལྟར་རྣལ་ འབྱོར་བསྒོམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་བསྒོམ་པའོ། །བདག་པོའི་དབྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ལྷ་མོའི་དབྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །བདག་པོ་ཡང་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མིང་གི་དབྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྒྲ་ལ་སྦྱོར། །ཡང་ན་སྐུ་གསུམ་དབྱེ་གང་གིས། །དེ་ནི་བདག་པོར་བྱ་གང་ཡིན། །བདག་པོ་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིན། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་དབྱེ། །མངལ་སྐྱེས་གླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྒོམ་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །སྒོང་སྐྱེས་གླུ་ནི་མེད་པ་སྟེ། །སྒྲ་དང་སྒྲ་ཉམས་སྤངས་པའོ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་མཆོག་དམ་པ། །ཁ་ཅིག་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདོད། །ཁ་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་འདོད་མིན་ཏེ། །གླུ་སྒྲ་ལ་སོགས་སྤངས་པ་ཡིས། །དངོས་པོ་མེད་པའི་གོ་འཕང་བཞུགས། །ཕྲ་ཞིང་མི་ཟད་དངོས་པོ་མེད། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་སྤངས་པའོ། །གླུ་སྒྲ་ལ་སོགས་བཅས་པ་ཡི། །གོ་འཕང་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །གླུ་སྒྲ་ལ་སོགས་སྤངས་པ་ཡི། །དངོས་པོ་མེད་པའི་གོ་འཕང་བཞུགས། །ཕྲ་ཞིང་མི་ཟད་དངོས་པོ་མེད། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་སྤངས་པའོ། །གོ་འཕང་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །གླུ་སྒྲ་ལ་སོགས་བཅས་པ་ཡི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕན་དང་སྙིང་བརྩེར་བདག་གིས་བཟའ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་དམ་པ། །རྣལ་འབྱོར་པས་གླུ་མི་སྨད་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་མས་ནི་ཕན་པར་དགྱེས། །ཧོ་སྲིད་པ་གསུམ་ན་བདེ་བརྙེས་གཙོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ།རྒྱལ་བ་བདེ་ཅན་ཕྲེང་བའི་ཚོགས། །པདྨ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། བདེ་གཤེགས་བྲལ་བའི་བཞད་ལས་གྲོལ། །བདག་པོ་དགྱེས་པ་ཀུན་གྱི་བཅུད། །ཆགས་པས་རབ་ཏུ་དགྱེས་མཛད་ཅིང་། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཚོགས་ཀྱི་བཅུད། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དགྱེས
Chinese
美哉！二是拥抱之手印，其他是各种标识。双手是拥抱，在那莲花（བྷ་ག，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）的中央，勇士的禅定未曾见。遮蔽世俗的结合，禅定的殊胜也未曾见。从卵而生的次第结合，如此禅定的形态来禅修，是五者聚合的意念，卵生之殊胜即是禅修。以轮的分类之差别，如此瑜伽来禅修。以如何思虑的差别，如是欲望来禅修。以主宰的分类之差别，各种姓氏的分类来禅修。以天女的分类之差别，主宰也如是来禅修。以名字的分类之差别，与空行母的声音结合。或者以何种三身的分类，那是作为主宰的什么？以主宰等分类的差别，是轮的分类之差别。以一切种姓的分类，勇士瑜伽母来区分。以胎生歌之结合，来完全观察禅修者们。卵生之歌是不存在的，舍弃了声音和声音的衰减。此乃自生薄伽梵，瑜伽安乐之殊胜至高者。有些希求瑜伽，有些不希求瑜伽，舍弃了歌声等，安住于无物的境界。微细且不尽，无物，完全舍弃了能取和所取。具备歌声等的，殊胜境界的享受是，舍弃了歌声等的，安住于无物的境界。微细且不尽，无物，完全舍弃了能取和所取。殊胜境界的享受是，具备歌声等的，一切欲望的功德，以利益和慈悲我来享用。以精勤于众生之利益，忍辱精进殊胜至高。瑜伽士不轻蔑歌声，空行母则因利益而欢喜。 ஹோ！三有之中获得安乐之主！ 阿啦啦啦 ஹோ！胜者极乐世界的行列，莲花上金刚嬉戏。阿啦啦啦 ஹோ！从离别善逝的欢笑中解脱，主宰欢喜一切之精华。因贪欲而极度欢喜，三有之中是聚集的精华。阿啦啦 ஹோ！欢喜
English
Beautiful! The second is the hand gesture of embrace, the others hold various symbols. The two hands are embracing, in the center of that lotus (བྷ་ག，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，English literal meaning: lotus), the meditation of the hero is not seen. The union that conceals the mundane, the supreme of meditation is also not seen. The gradual union born from the egg, to meditate in such a form of meditation, is the thought of the five aggregates combined, the supreme of the egg-born is meditation. By the differentiation of the divisions of the wheel, thus yoga is meditated. By the difference of how to contemplate, thus desire is meditated. By the difference of the divisions of the lord, the divisions of various lineages are meditated. By the difference of the divisions of the goddess, the lord is also meditated in the same way. By the difference of the divisions of names, it is combined with the sound of the dakini. Or by which division of the three bodies, what is that which acts as the lord? By the difference of the divisions such as the lord, it is the difference of the divisions of the wheel. By all the divisions of lineages, the hero yogini distinguishes. By the union of the womb-born song, the meditators are completely examined. The egg-born song does not exist, abandoning sound and the decay of sound. This is the self-born Bhagavan, the supreme and highest of yoga bliss. Some desire yoga, some do not desire yoga, abandoning songs and sounds, they dwell in the realm of non-existence. Subtle and inexhaustible, without substance, completely abandoning the grasped and the grasper. Possessing songs and sounds, the enjoyment of the supreme state is, abandoning songs and sounds, they dwell in the realm of non-existence. Subtle and inexhaustible, without substance, completely abandoning the grasped and the grasper. The enjoyment of the supreme state is, possessing songs and sounds, all the qualities of desire, I consume with benefit and compassion. By striving for the benefit of sentient beings, patience and diligence are supreme and highest. The yogi does not despise songs, and the dakini rejoices in benefit. Ho! The lord who has attained bliss in the three realms! Ala la la ho! The assembly of the victorious ones in the blissful realm, the vajra plays on the lotus. Ala la la ho! Liberated from the laughter of parting from the Sugata, the essence of all the lord's delight. Causing extreme joy through attachment, in the three realms is the essence of the assembly. Ala la ho! Joy!