Tibetan
་རྣ་མའོ། །ཧི་སྟེ་བཤང་སྒོ་ལ་མིག་མི་བཟང་དང་། བྱ་གདོང་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ས་ལ་སྤྱོད་པའོ། །པྲེ་སྟེ་མཚན་མ་ལ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་མའོ། །གྲྀ་སྟེ་གཞང་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །འདུས་པ་ཅན་ནོ། །སཽ་སྟེ་བརླ་གཉིས་སུ་རྟ་མགྲིན་དང་། ཆང་འཚོང་མའོ། །སུ་སྟེ་བྱིན་པ་གཉིས་ལ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཅན་ནོ། །ནཱ་སྟེ་སོར་མོ་རྣམས་ལ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །སི་སྟེ་རྐང་བོལ་གཉིས་སུ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། སྟོབས་ཆེན་མོའོ། །དུར་ཁྲོད་དོ། །མ་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཀུ་སྟེ་པུས་མོ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ས་འོག་ན་གནས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ། ལཱ་མ་ནི་དྲིལ་བུ། དུམ་སྐྱེས་མ་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་འཛིན་པའི་ཁུ་ཚུར། ཁྭ་གདོང་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་མདུང་། འུག་གདོང་མ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ། ཁྱི་གདོང་མ་ནི་གྲི་གུག །ཕག་གདོང་མ་ནི་ཅང་ཏེའུ། གཤིན་རྗེ་སྲེག་མ་ནི་ཐོད་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མ། གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་ནི་ཞགས་པ་མ། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་ནི་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་མ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ནི་དགྲ་སྟ་མ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྣོད་ནི་ཞལ་བཞིའི་ངོ་བོ། སའི་ཁམས་ནི་འབེབས་མ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གསོད་མ། མེའི་ཁམས་ནི་འགུགས་མ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །མིག་གཉིས་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ། རྣ་བ་གཉིས་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ། སྣ་ནི་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ། ཁ་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། རེག་བྱ་ནི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ། སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཡིད་ནི་མི་འཁྲུགས་པ། ངག་ནི་ཚེ་དཔག་མེད། ལུས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཨོྃ་ཧ་སྙིང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ན་མཿཧི་མགོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་སྤྱི་གཙུག་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
是耳门。嘿，在肛门处是不好眼者和鸟面母，是近边的禅定。语之轮在地上运行。呸，在阴道处是大力量者和轮之势母。嘎，在肛门处是金刚宝和断生母，是聚集者。梭，在双腿处是马头明王和卖酒母。苏，在双胫处是虚空藏和轮之铠甲母，是近边的聚集者。纳，在手指处是吉祥黑汝嘎和极勇母。斯，在双踝处是莲花舞自在和大力母，是尸林。玛，在双拇指处是毗卢遮那佛和转轮母。咕，在双膝处是金刚萨埵和大精进母，是近边的尸林，身之轮在地下处。空行母是金刚，拉玛是铃，断生母和有形母是持象皮之拳，鸦面母是金刚矛，枭面母是铁钩，狗面母是弯刀，猪面母是鼗鼓，阎罗烧母是颅骨喀章嘎，阎罗使者母是绢索母，阎罗牙母是梵天头母。阎罗摧毁母是战斧母。菩提心之器是四面之体性。地界是降伏母，水界是杀母，火界是勾引母，风界是舞自在母，空界是莲花网者。色蕴是毗卢遮那佛，受蕴是金刚日，想蕴是莲花舞自在，行蕴是金刚王，识蕴是金刚萨埵，如来一切之如是性是吉祥金刚黑汝嘎。双眼是愚痴金刚，双耳是嗔恨金刚，鼻是悭吝金刚，口是贪欲金刚，触是嫉妒金刚，一切生处是自在金刚，意是不动佛，语是无量寿佛，身是毗卢遮那佛。嗡 诃，心间是金刚萨埵。（藏文：ཨོྃ་ཧ།，梵文天城体：ओम् ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 诃）那嘛 嘻，头顶是毗卢遮那佛。（藏文：ནཱ་མཿཧི།，梵文天城体：नमः हि，梵文罗马拟音：namaḥ hi，汉语字面意思：敬礼 嘻）梭哈 呼，顶髻是莲花舞自在。（藏文：སྭཱ་ཧཱ་ཧུ།，梵文天城体：स्वाहा हु，梵文罗马拟音：svāhā hu，汉语字面意思：梭哈 呼）
English
Is the ear gate. Hi, at the anus are the bad-eyed one and the bird-faced mother, which are nearby meditations. The wheel of speech operates on the ground. Pre, at the vulva is the powerful one and the wheel's force mother. Ga, at the anus is the Vajra Jewel and the severed-birth mother, who is the assembler. Sau, at the thighs are Hayagriva and the wine-selling mother. Su, at the shins are Akashagarbha and the wheel's armor mother, who is a nearby assembler. Na, at the fingers are glorious Heruka and the extremely brave mother. Si, at the ankles are Padmanartesvara and the great powerful mother, who is in the charnel ground. Ma, at the thumbs are Vairochana and the wheel-turning mother. Ku, at the knees are Vajrasattva and the great diligent mother, who is a nearby charnel ground, the wheel of the body resides underground. The dakini is Vajra, Lama is the bell, the severed-birth mother and the form-possessing mother are the fists holding elephant skin, the crow-faced mother is the Vajra spear, the owl-faced mother is the iron hook, the dog-faced mother is the curved knife, the pig-faced mother is the damaru, the Yama-burning mother is the skull khatvanga, the Yama messenger mother is the rope mother, the Yama tooth mother is the Brahma head mother. The Yama destroying mother is the battle-axe mother. The vessel of bodhicitta is the nature of four faces. The earth element is the subduing mother, the water element is the killing mother, the fire element is the attracting mother, the wind element is the dance-master mother, the space element is the lotus net possessor. The aggregate of form is Vairochana, the aggregate of feeling is Vajra Sun, the aggregate of perception is Padmanartesvara, the aggregate of formation is Vajra King, the aggregate of consciousness is Vajrasattva, the suchness of all Tathagatas is glorious Vajra Heruka. The two eyes are ignorance Vajra, the two ears are hatred Vajra, the nose is miserliness Vajra, the mouth is desire Vajra, the touch is jealousy Vajra, all sense bases are powerful Vajra, the mind is Akshobhya, the speech is Amitayus, the body is Vairochana. Om Ha, Vajrasattva at the heart. (Tibetan: ཨོྃ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: ओम् ह, Sanskrit Romanization: oṃ ha, Chinese literal meaning: Om Ha) Nama Hi, Vairochana at the head. (Tibetan: ནཱ་མཿཧི།, Sanskrit Devanagari: नमः हि, Sanskrit Romanization: namaḥ hi, Chinese literal meaning: Homage Hi) Svaha Hu, Padmanartesvara at the crown of the head. (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ་ཧུ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा हु, Sanskrit Romanization: svāhā hu, Chinese literal meaning: Svaha Hu)
Tibetan
།བཽ་ཥཊ་ཧེ་དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཧེ་རུ་ཀ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་མིག་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། ཕཊ་ཧཾ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་རྟ་མཆོག་གི་གོ་ཆའོ། །ཨོྃ་བྃ་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །ཧྃ་ཡོཾ་སྙིང་ལ་ཡ་མི་ནིའོ། །ཧྲིཾ་མོཾ་ནི་ཁལ་རྨོངས་བྱེད་མའོ། ཧྲེཾ་ཧྲཱིཾ་ནི་མགོ་ལ་སྐྱོད་བྱེད་མའོ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྤྱི་གཙུག་ལ་སྐྲག་བྱེད་མའོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཙ་ཎྜི་ཀ་སྟེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་ཆའོ། །མཛུབ་མོ་མདུད་བྱས་གུང་མོ་ངེས་པར་སྦྱར། །མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པོར་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དེ་ཡི་དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་རབ་བཞག་ནས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ། །རྐང་པ་མནན་ཅིང་སྟེང་དུ་བལྟ། །གྱེན་དུ་ཕེཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འགུགས། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་དགུག་ཅིང་རབ་ཏུ་གཞུག་སྟེ་བཅིང་ལ་དབང་དུ་བསྡུའོ། །དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དེས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡོངས་སུ་གང་བར་མཐོང་བཞིན་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བས་སྟངས་ཐབས་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་དབུལ་ལོ། །ཅི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་ གྱིས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ། དེར་ཡི་གེ་ཨ་བསྐྱེད་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་ཨཱཿཨོྃ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ།ཡི་གེ་གསུམ་པའི་སྤྲོ་བ་ལས་འཁོར་ལོ་གསུམ་འབྱུང་བར་བསྒོམ་མོ། །ཨོྃ་ས་མ་ཡ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷ་རྨཱཿས་མ་ཡ་ཤུད་དྷོ྅་ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་མཉམ་པར་གནས་པར་བསམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བཏུང་ངོ་། །ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། ཋ་ཋ་ཏྲཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཨོྃ། ཡེ་ཤེས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོ། །དུང་ཆེན་ཕྲེང་བ་བླངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་དེ་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །རང་སྲོག་རྩོལ་བ་བྱས་ནས་ནི། །བསྒོམས་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབར། །ཨོྃ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྙིང་པ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་བེེ་རོ་ཏ་ནཱི་ཡེ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་སརྦ་བུད་དྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝ
Chinese
བཽ་ཥཊ་ཧེ་，双臂是黑汝嘎， ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双眼是金刚日，ཕཊ་ཧཾ་，全身是骏马的盔甲。ཨོྃ་བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），肚脐是金刚亥母。ཧྃ་ཡོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心是雅米尼。ཧྲིཾ་མོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是迷惑女。ཧྲེཾ་ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是头部的行动女。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），头顶是恐怖女。ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是旃扎力女，是全身的盔甲。手指结印，中指必定相合，拇指金刚稳固地紧贴。将其置于额头中央，旋转又旋转，四处旋转。脚踩着，向上看，向上发出“ཕེཾ་”的声音，祈请居住于十方世界的勇父空行母们。ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用金刚钩等方法勾召，使其进入，束缚并控制。观想勇父和空行母充满整个天空，用装满五甘露的颅器，以仪轨进行灌顶。如刚出生时一样，如来皆沐浴，以天之净水，如是吾亦沐浴。ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在风和火的坛城上放置颅器，在其中生起字母“ཨ་”，充满五种智慧甘露，在十六分之一的月亮上，用字母ཧཱུྃ་和ཨཱཿཨོྃ་加持，观想从三个字母的喜悦中生起三个轮。ཨོྃ་ས་མ་ཡ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷ་རྨཱཿས་མ་ཡ་ཤུད་དྷོ྅་ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想一切法的精华平等存在。以五种智慧的结合，饮用金刚甘露之水。ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཋ་ཋ་ཏྲཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཨོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以智慧念诵的结合，殊胜的轮完全展开。拿起大海螺念珠，然后对其进行念诵。努力守护自己的生命，通过观修，它立即燃烧。ཨོྃ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨོྃ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨོྃ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是心咒和近心咒。ཨོྃ་བཛྲ་བེེ་རོ་ཏ་ནཱི་ཡེ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨོྃ་སརྦ་བུད་དྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
Bhoh shtah he, the two arms are Heruka, HUM HUM HO (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the two eyes are Vajra Sun, PHAT HAM, the whole body is the armor of the supreme horse. OM BAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the navel is Vajravarahi. HAM YOM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the heart is Yamini. HRIM MOM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), is the bewildering woman. HREM HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), is the moving woman of the head. HUM HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the crown of the head is the terrifying woman. PHAT PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), is Chandika, is the armor of the whole body. Fingers are knotted, middle fingers must be joined, thumbs Vajra firmly attached. Place it in the center of the forehead, rotate and rotate, rotate everywhere. Pressing the feet and looking up, uttering the sound of "PHEM" upwards, invoking the heroes and yoginis residing in the ten directions of the world. JAH HUM BAM HOH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). With the application of Vajra hook etc., hook and enter, bind and control. Visualizing the heroes and yoginis filling the entire sky, with the skull cup filled with five amritas, bestow empowerment with rituals. Just as at birth, the Tathagatas are bathed, with the pure water of the gods, so shall I bathe. OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TA SAMAYA SHRIYE HUM HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). On the mandala of wind and fire, place the skull cup, in which generate the letter "A", filled with the five wisdom amritas, on the sixteenth part of the moon, bless with the letters HUM and AH OM, meditate on the arising of three wheels from the joy of the three letters. OM SAMAYA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SAMAYA SHUDDHO 'HAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Contemplate that the essence of all dharmas exists equally. With the union of the five wisdoms, drink the water of Vajra nectar. OM VAJRA AMRITA UDAKA HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). THA THA TRAM AKHAM HUM OM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). With the union of wisdom recitation, the supreme wheel is fully unfolded. Having taken the great conch rosary, then recite it. Having made the effort to protect one's own life, through meditation, it immediately burns. OM VAJRA SHRI HE HE RU RU KAM HUM HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). OM DAKINI JALA SAMVARAM SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). OM HRIH HA HA HUM HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). It is the heart mantra and the near heart mantra. OM VAJRA VAIROCHANIYE HUM HUM PHAT SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). OM SARVA BUDDHA DAKINIYE VAJRA VA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning).