Tibetan
།ན་རའི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་སྟེ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་དེ་བཞིན་ནོ། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །རང་རིག་གཉིས་མེད་བདེ་བའི་སྐུ། །སྔོ་དང་དཀར་དང་སེར་བ་དང་། །དམར་པོ་དེ་བཞིན་གཡོན་པ་མཛེས། །དཀར་དང་སྔོ་དང་སེར་བ་དང་། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་དམར་བའི་སྤྱན། །ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དགེ། །འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་སྔོན། །བསྐྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་ནི། །མི་གཡོ་བ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སྔོ་དང་ལྗང་དང་དམར་བ་དང་། །དུད་ཁ་ངུར་སྨྲིག་བསྲེས་པ་སྟེ། །མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་ནི། །བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་པར་གནོན། །ན་རའི་རུས་པས་སྐུ་བརྒྱན་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཀྱང་འཕྲོ། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་བརྐྱང་བ་སྟེ། །རང་གི་རིག་དང་གཉིས་མེད་འཁྱུད། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། །དྲིལ་བུ་ཕྱག་མཚན་ཡང་དག་ལྡན། །འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པ་ཡིན། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །སྤྱན་གསུམ་མི་བཟད་འཇིགས་པ་སྟེ། །ཐོ་བ་དབྱུག་ཏོ་མདའ་དང་ནི། །རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །འཁྱུད་པའི་ཕྱག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་དམ་པ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག །ཡི་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོྃ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་གྲིཧྞ་པ་ ཡ་གྲིཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱཾ་བཛྲ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཐོང་ནས། །ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ཁ་སྦྱར་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །སྙིང་པོ་མཆོག་གི་སྒོམ་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཁྱི་དང་ཕག་གི་ཤ། །ཟངས་ཀྱི་གཙུག་པུད་ཅན་དེ་བཞིན། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་བྱ་བ་ལ། །བཟའ་དང་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་བྱ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་འགྲུབ་ཅིང་། །རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །དུང་དང་ཉ་ཕྱིས་མུ་ཏིག་སྟེ། །གསུམ་ཆར་རྒྱུ་ལས་བྱུང
Chinese
于那若皮之上，手有十六如是。身穿虎皮为衣，自明无二安乐身。蓝白黄以及红，如是左方甚美丽。白蓝黄以及，上方之面为红色。三眼具有红色眼，与四忿怒尊真实具。所作诸事业皆善妙，欲之金刚金刚蓝。驱使金刚自身及，不动摇之金刚也。蓝绿红以及，烟色赭红相混合。龇牙咧嘴之面容，以颅鬘而作庄严。右伸展之足，镇压四魔。以那若之骨严饰身，且放射种种忿怒之族。手持颅器与卡杖嘎，金刚怖畏印伸展也。与自明妃无二拥抱，以忿怒之眼视瞻，真实具有铃杵。持印束缚，以三界胜印，束缚一切忿怒尊。身穿虎皮为衣，三眼可怖畏惧也。锤矛短棒与箭矢，宝剑铃铛亦如是。或者金刚铃铛与，一切随行忿怒之族。拥抱之手亦如是，三面六臂者，一切三眼成就胜。以身语意之结合，坛城成就胜殊胜。三十七尊皆清净，应修习字之坛城。 嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！嗡 格里哈纳 格里哈纳 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！嗡 格里哈纳 巴雅 格里哈纳 巴雅 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！嗡 阿纳雅 霍 巴嘎万 瓦日拉 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 见勇士瑜伽母后，观想生起一切。与大坛城结合，五合之自性。是瑜伽士之坛城，是胜心要之修法。如是狗与猪之肉，以及铜制发髻者。于役使之事业，应作食子与火供朵玛。无余皆成就，一切王政皆得成就。海螺鱼鳔与珍珠，三者皆由因生。
English
Upon the skin of Nara, the hands are sixteen in number. Wearing a tiger skin as clothing, the body of bliss, self-aware and non-dual. Blue, white, yellow, and red, the left side is beautiful in this way. White, blue, yellow, and the face above is red. The three eyes have red eyes, and are truly endowed with the four wrathful ones. All actions are virtuous. The vajra of desire, the vajra is blue. The vajra of movement itself, and the unwavering vajra. Blue, green, and red, mixed with smoke and ochre. A face with bared fangs, adorned with a garland of skulls. The right outstretched foot subdues the four maras. The body is adorned with the bones of Nara, and radiates various wrathful families. Holding a skull cup and khatvanga, the vajra threatening mudra is extended. Embracing one's own consort, non-dual. Gazing with wrathful eyes, truly possessing a bell and vajra. The holding mudra binds, with the mudra that conquers the three realms, all wrathful ones are bound. Wearing a tiger skin as clothing, the three eyes are unbearable and terrifying. Hammer, club, arrow, sword, and bell are also like that. Or the vajra bell, all follow the lineage of the wrathful ones. The embracing hand is also like that, with three faces and six arms, all three-eyed ones are supreme in accomplishment. By uniting body, speech, and mind, the mandala is supreme and sacred in accomplishment. Thirty-seven deities are completely pure, one should meditate on the mandala of letters. Om Sumni Sumni Hum Hum Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Om Grihna Grihna Hum Hum Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Om Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Om Anaya Ho Bhagavan Vajra Hum Hum Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Having seen the hero yogini, one should meditate on generating everything. Combining with the great mandala, the nature of the five aggregates. This is the mandala of the yogi, it is the meditation on the supreme essence. Likewise, the flesh of dog and pig, and those with copper hair knots. For the activity of subjugation, one should make food offerings, fire offerings, and tormas. Everything is accomplished without exception, and all royal power will be accomplished. Conch shell, fish bladder, and pearl, all three arise from causes.
Tibetan
་ཡིན་ན། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་གྱི། །ཐོད་པ་ལ་ནི་སུ་ཞིག་སྨོད། །དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཆང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རྒྱན་དུ་བྱས། །དཔའ་བོའི་དཔའ་དབང་ཡིན་པར་བཤད། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམ་པ། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་བླ་མ་ལས་སྲུང་བ་ཞལ་བཞི་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཁྲོ་བོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་བྲིས་པ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་སྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ནི་རྣམ་སྒོམ་པ། །མཁའ་དབྱིངས་པདྨའི་དབུས་གནས་པར། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞལ་ལྔ་པ་ལ་ཕྱག་བཅུ་པ། །སྤྱན་གསུམ་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་སྟེ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཞལ་རྣམ་སྒྱུར་ཞིང་འཇིགས་པ་སྟེ། །མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲག་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་དབུ་ལ་མནན། །རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆིང་བ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །རིག་པ་གཉིས་མེད་བདེ་བའི་ཉམས། །སྐུ་ལ་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་ཉམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མྱོས། །དཀར་དང་སྔོ་དང་སྤྲིན་གྱི་གཟུགས། །སྐུ་ནི་སྒེག་ཅིང་ལྡེམ་བག་ཅན། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་དག་ནི། །སེར་དང་དམར་དང་ལྗང་བ་དང་། །དུད་པ་ཡི་ནི་མདོག་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་མཉམ་ལྡན་པས། །རང་གི་རིག་དང་ཡང་དག་འཁྲིལ། ། ཚངས་ལྤགས་བཤུས་ནས་མནབས་པར་མཛད། །རྒྱབ་ཏུ་ངེས་པར་འཛིན་པ་ཡིན། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཅིང་། །མདུང་དང་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་དང་། །ཐོད་པ་དག་ནི་འཛིན་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་བྃ་ཧཱུྃ་ངེས་འབྱུང་བ། །འཇིགས་བྱེད་རང་གི་ཆུང་མར་བཅས། །ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མནན་པར་སྦྱར། །ཤར་འདབ་ལྷ་མོར་དགོད་པ་སྟེ། །ཇི་སྲིད་ལྷོ་ཕྱོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་ལ་སོགས་པའང་དགོད་པར་བྱ། །དེ་སྲིད་དབང་ལྡན་སོགས་དེ་བཞིན། །ཨ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ནི། །ཀ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་བཞིན། །ཙ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ནི། །ཊ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ་དག་སྟེ། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་བ་དང་། །སྔོ་བའི་མདོག་ཅན་ལྷོ་ཕྱོགས་སོ། །དམར་དང་དུད་ཁ་ལྗང་གུ་དང་། །སེར་པོ་དབང་ལྡན་ཡང་དག་གནས། །ཏ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ནི། །པ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་བཞིན། །དེ་ནས་ཡ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཤ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ནི་སྤྱན་གསུམ་སྟེ། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ
Chinese
如果这样，对于具有法之智慧身者，谁会诋毁头盖骨呢？勇士手持头盖骨鬘，以半月作为庄严，这被说是勇士的勇猛力量。血饮金刚尊之相，从开显之续至上师之上的守护，加持为四面忿怒尊之坛城，以石线绘制，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印生起之品，即第六十品。 此后还有应讲述的，八个部类之观修，于虚空莲花中央安住处，观想血饮金刚尊之相。五面十臂，三眼极其赤红，以右伸之足安住。面容转变且恐怖，露出獠牙之面容，以头盖骨鬘作为庄严，手持忿怒半月，各种金刚压于顶上，发髻束缚，以六印之相作为庄严，身穿虎皮为衣，处于明空无二之乐的境界，身上具有湿头盖骨项链，以慈悲之相遍满品尝。具有白色、蓝色和云彩之身色，身姿妖娆且婀娜。右边和左边的面容分别是黄色、红色、绿色和烟色。与金刚铃一同具备，与自己的明妃真实相拥。 剥下梵天之皮后穿上，必定于背后持有。手持头盖骨喀章嘎，以及长矛、胫骨号、弯刀和头盖骨等，是持有的。薄伽梵 བྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）必定生起，怖畏金刚与自己的明妃一同，置于足下踩踏。东面花瓣是嬉笑之天女，如是南面也是一样，火等也应嬉笑。如是自在等也是一样。阿之空行母和，嘎之空行母也是一样。匝之空行母和，吒之空行母等，具有白色、红色和黄色，蓝色的身色是南方。红色和烟色、绿色和，黄色自在真实安住。达之空行母和，巴之空行母也是一样。此后雅之空行母，夏之空行母第八位，这些全部都是三眼，一面四臂，八位世间守护者。
English
If so, who would denigrate the skull of one who possesses the wisdom body of Dharma? The hero holds a garland of skulls, adorned with a crescent moon. This is said to be the heroic power of the hero. The appearance of the Blood-Drinking Vajra Holder, from the supreme protection of the revealed tantras to the guru, blessed as the mandala of the four wrathful ones with four faces, drawn with stone lines, the chapter on the arising of the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, is the sixtieth chapter. After that, there is also what should be explained, the contemplation of the eight categories, in the center of the lotus in space, contemplate the appearance of the Blood-Drinking Vajra Holder. Five faces and ten arms, three eyes extremely red, residing with the right leg extended. Faces transforming and terrifying, a face with bared fangs, adorned with a garland of skulls, holding a wrathful crescent moon, various vajras pressing on the head, the hair tied in a topknot, adorned with the signs of the six seals, wearing a tiger skin as clothing, in the state of bliss of non-duality of awareness and emptiness, possessing a necklace of fresh skulls on the body, pervading and savoring with the aspect of compassion. Having a white, blue, and cloud-like body color, the body is enchanting and graceful. The faces on the right and left are yellow, red, green, and smoky in color, respectively. Possessing both a vajra and a bell, truly embracing one's own consort. Having skinned Brahma's skin and worn it, it is definitely held on the back. Holding a skull khatvanga, as well as a spear, a thighbone trumpet, a curved knife, and skulls, these are held. Bhagavan Bam Hum (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) will definitely arise, the terrifying Vajra together with his consort, placed under the feet to be trampled. The eastern petal is the laughing goddess, just like the southern side, fire and so on should also be laughing. Likewise, the powerful ones and so on are the same. The Dakini of A and, the Dakini of Ka are also the same. The Dakini of Tsa and, the Dakini of Ta and so on, having white, red, and yellow, the blue body color is the southern direction. Red and smoky, green and, yellow, the powerful ones truly reside. The Dakini of Ta and, the Dakini of Pa are also the same. After that, the Dakini of Ya, the eighth Dakini of Sha, all of these are three-eyed, one face and four arms, the eight world protectors.