Tibetan
ཡིན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་བ། །འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་མེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཅི་ཡང་མེད། །གང་ཕྱིར་འདི་ནི་བླ་ན་མེད། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཀུན་གྱི་གནས། །མདོར་བཤད་རྒྱས་པར་མ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རི་བོ་བཟང་པོ་བྲི་བྱ་ཞིང་། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྟག་བསྒོམ་པ། ། མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་ལཱ་མ་དང་། །ཁཎྜ་རོ་ཧ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཉིད། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་སྣང་མཛད། །དེ་བཞིན་པདྨ་གར་དབང་དང་། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དང་ནི། །མཁའ་སྙིང་དང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཉིད། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མིག་མི་བཟང་དང་འཇིགས་བྱེད་དང་། །རྡོ་རྗེ་བཟང་དང་རབ་བཟང་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དཔའ་ཆེན་པོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན། །མྱུ་གུ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེའི་ལུས། །རྡོ་རྗེའི་འོད་ནི་ཉིད་དག་དང་། །འོད་དཔག་མེད་དང་ལྷ་ཡི་དགྲ། །དེ་བཞིན་མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་དང་། །ཀེང་རུས་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་། །ཐོང་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིས། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །དཔའ་བོ་རྣམས་དང་མཁའ་འགྲོ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རབ་གཏུམ་སོགས། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས། །འཁོར་ལོར་བཞུགས་པར་བལྟ་བར་བྱ། །གྲུབ་འདོད་ཤིན་ཏུ་མཉམ་བཞག་པས། །འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་བརྗོད། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་གྲུབ་ཀུན་གནས། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དང་། །དཔའ་བོ་བྱེ་བས་ལེགས་པར་གསུངས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རེ་རེ་ཡི། །འཁོར་ནི་བྱེ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཉིད། །གཟུགས་ཅན་མ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ། །དེ་བཞིན་ལཱ་མ་ལ་སོགས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་བྱེད་དགེ་བ་ཡིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཇི་བཞིན་ཆོ་གས་ཕྱུགས་བསྒྲུབ་བྱ། །གང་གིས་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་བའོ། །སྔགས་པས་འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལས། །རིམ་བཞིན་དུ་ནི་ཕྱུགས་གཟུགས་བྱ། །མི་དང་རུ་སྦལ་རྔ་མོ་དང་། །བོང་བུ་སྤྱང་ཀི
Chinese
是。成就一切皆赐予，无有比此更殊胜。三界之中亦无有，是故此乃无上者。是为成办诸事业，空行母乃一切处。略说而已非广说。以诸花朵与果实，应绘画殊胜之山，于其上方恒常修， 如是空行拉玛与， Khandaroha 瑜伽母，是为勇士之勇士。名为哈哈嘿嘿者，二十四位勇士之，空行网之大乐也。金刚萨埵（多吉森华，梵文：वज्रसत्त्व，Vajrasattva，金刚萨埵） 毗卢遮那佛（南囊则，梵文：वैरोचन，Vairocana，毗卢遮那）, 如是莲花舞自在， Śrī Heruka 本身与，空藏（康宁，梵文：आकाशगर्भ，Ākāśagarbha，虚空藏）与马头明王（丹真，梵文：हयग्रीव，Hayagrīva，马头明王）本身， 宝生金刚（仁钦多吉，梵文：रत्नसम्भव，Ratnasambhava，宝生）, 不可见者与怖畏者， 金刚贤与极贤者， 金刚吽作大勇士， 如是金刚发髻者， 具芽者与金刚身， 金刚光即彼等与， 无量光与天之敌， 如是利牙极尖者， 骨骸与大骨骸与， 矛之断片等诸者， 二十四位勇士以， 周遍此等一切有情。 勇士等与空行母， 瑜伽母乃极暴等， 于诸事业成办者， 应观安住于轮中。 欲成就者极入定， 恒常观想轮之体性。 以昔所说之仪轨， 宣说空行网之大乐。 大轮乃成就一切处， 如是成就一切之基。 此乃无数之佛陀与， 无数勇士所善说。 空行母乃一一之， 其眷属则成无数也。 瑜伽母即空行母， 具形母与断生母。 如是拉玛等诸者， 成就一切乃善妙也。 吉祥黑汝迦之决定语中，一切勇士与空行母之处秘密坛城之仪轨品第四十八竟。 之后复有应说者， 如实以仪轨应修牲畜。 仅以知晓彼者， 即速疾获得成就也。 咒师以米粉， 如次第作牲畜之形。 人与龟、麝香与， 驴子、豺狼
English
Yes. Bestowing all attainments, there is nothing more supreme than this. There is nothing in the three realms, therefore this is unsurpassed. It accomplishes all actions. The dakini is the abode of all. Briefly spoken, not extensively. With various flowers and fruits, one should paint an excellent mountain, and always meditate on it. Likewise, the dakini Lama and Khandaroha yogini, is the hero of heroes. Called Haha Hehe, the twenty-four heroes, are the supreme bliss of the dakini net. Vajrasattva, Vairochana, likewise Padma Garwang, and Shri Heruka himself, Khanying and Hayagriva himself, Ratna Vajra, the powerful, Inconceivable and Terrifier, Vajra Zang and Rab Zang, Vajra Humdze, the great hero, Likewise, Vajra with matted hair, The one with sprouts and the Vajra body, The Vajra light itself, Amitabha and the enemy of the gods, Likewise, sharp fangs, Skeleton and great skeleton, Spear fragments and so on, The twenty-four heroes, Pervade all these beings. Heroes and dakinis, Yoginis are extremely fierce, etc., Those who accomplish all actions, Should be seen as residing in the wheel. Those who desire accomplishment should be deeply absorbed in samadhi, Always meditate on the nature of the wheel. With the rituals previously described, The great bliss of the dakini net is proclaimed. The great wheel is the abode of all accomplishments, Likewise, the basis of all attainments. This is well spoken by countless Buddhas and countless heroes. Each dakini, Their retinue becomes countless. Yogini is the dakini herself, The one with form and the one born from a fragment. Likewise, Lama and others, Accomplishing all is virtuous. From the definitive words of glorious Heruka, the chapter on the ritual of the secret mandala, the place of all heroes and dakinis, the forty-eighth chapter is complete. Then there is something else to be said, One should properly perform the livestock ritual. Just by knowing it, One will quickly obtain accomplishment. The mantra practitioner should make the shape of livestock from rice flour, In sequence. Man, turtle, musk, Donkey, jackal
Tibetan
་རྟ་ལ་སོགས། །དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ཕག་དག་སྟེ། །ཕྱུགས་འདི་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དང་། །འདི་རྣམས་ལས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་དང་སྐྱེ་བ་གཉིས། །གསུམ་མམ་བཞི་འམ་ལྔ་ ཉིད་དམ། །སྐྱེ་བ་དྲུག་དང་བདུན་གྱུར་པ། །ཕྱུགས་རྣམས་སུ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །གང་གི་ཁ་ཡི་དྲི་ཞིམ་ཞིང་། །མིག་མི་འཛུམས་པར་རྣམ་པར་བལྟ། །བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་མཐོང་ན་དགའ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཆོས་དགར་འགྱུར་ཞིང་། །རང་གི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། །ལུས་ཀྱི་དྲི་ནི་རྟག་ཏུ་ཞིམ། །མཚན་ཉིད་འདི་དག་ལྡན་པར་ནི། །སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ནི་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །མནམས་པའམ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སམ། །གང་ཞིག་ཐིག་ལེ་བྱེད་པ་དེ། །མོད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །འདི་ནི་རང་དགའི་གཟུགས་འཆང་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྙིང་ཀའི་རོ་ཙ་ན། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བླངས་ནས་ནི། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི་བཟླས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ་བ་ཡིན། །སེམས་ཅན་གང་དང་གང་གི་ནི། །གཟུགས་སུ་བྱེད་པར་འདོད་པ་ན། །དེ་དང་དེ་ཡི་གཟུགས་སུ་ནི། །ཐིག་ལེས་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཁས་པས་ཤིང་ལོ་ཁུ་བ་ནི། །རོ་ཙ་ནར་བཅས་བླངས་ནས་སུ། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་ནི། །དེ་གཟུགས་འགྱུར་བར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཕྱུགས་ཉིད་ཀྱི་ནི་བ་སྤུ་ཡིས། །ལག་པ་སྤྱི་བོར་བཅིང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་ལྔར་ལྡན་ཞིང་། །དེ་ཡི་སྤུ་དང་རྣམ་བསྲེས་པ། །ལག་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ན་ནི། །དེ་ཡི་གཟུགས་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བསྒོམས་ཤིང་ཟློས། །མི་རྣམས་ནུས་པ་ལྡན་ཡིན་ཡང་། །དཀའ་ཞིང་ཉོན་མོངས་ལ་དགའ་བ། །དངོས་གྲུབ་ལམ་ནི་འགོག་པ་ཡིན། །གླང་པོ་རྟ་དང་བོང་བུ་དང་། །རུ་སྦལ་རྔ་མོ་ཕག་དང་ཝ། །ཁྭ་དང་འུག་སོགས་བྱ་རྒོད་དང་། །ཁྲུང་ཁྲུང་ཁྲ་དང་ས་ར་ལ། །གཟུགས་བཟང་བ་དང་གཟུགས་ངན་དང་། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་དེ་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་དཔའ་ཆེན་རང་དགའི་གཟུགས། །སྐྱེ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །འདི་བས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྲུབ་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ནི། །ངེས་པར་དབང་དུ་བྱེད་འགྱུར་བ། །ཡང་དག་ཆོ་ག་གང་གིས་ནི། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་བཤད། །གོ་མཱང་ས་ནི་མྱོས་བྱེད་བསྲེ། །ལག་པ་གཡོན་
Chinese
马等等。 像这样各种各样的家畜， 应当知晓这些是家畜。 它们的特征如何， 将从这些方面进行阐述。 一生和二生， 三或四或五， 六生和七生， 这些家畜不会被鬼怪吞噬。 凡是口中气味芬芳的， 眼睛不闭合而清晰地观看的， 说真话并且见到就高兴的， 总是喜欢正法的， 知道自己的前世， 身体的气味总是芬芳的， 具备这些特征的， 是七生中出现的。 仅仅是吃了它， 就会获得天神的形象。 仅仅是闻了或者触摸了， 或者谁做了明点， 就会迅速成就， 这会具有随心所欲的形象。 从那里的心间的罗刹那， 智者取出来之后， 念诵心咒之后， 就做那里的明点。 无论想要变成 哪个有情众生的形象， 毫无疑问，通过明点， 就会变成那个众生的形象。 智者取出树叶的汁液， 连同罗刹那一起取出之后， 如果在额头上做明点， 毫无疑问，那就会变成那个形象。 用家畜自身的毛发， 将手绑在头顶上， 它具有五种肢体， 将它的毛发和粪便混合， 如果将手绑在头顶上， 毫无疑问，那就会变成那个形象。 瑜伽士应当禅修和念诵， 人们即使具有能力， 喜欢困难和烦恼， 这会阻碍成就之路。 大象、马和驴， 乌龟、母山羊、猪和狐狸， 乌鸦和猫头鹰等，秃鹫和， 鹤、鹰和蜥蜴。 无论是好的形象还是坏的形象， 那都会变成天神的形象。 瑜伽大勇士具有随心所欲的形象， 对于这种转生变化，毫无疑问。 没有比这更殊胜的成就了， 在三界之中都不存在。 《吉祥黑鲁迦的决定性阐述》中，关于七生所要成就的形象完全转变仪轨的章节，第四十九。 然后是火供仪轨， 必定会获得自在， 通过哪种正确的仪轨， 能够迅速获得成就，现在讲述。 掺合牛粪和令人陶醉的药物， 左手
English
Horses, etc. Thus, various kinds of livestock, These should be known as livestock. What are their characteristics like? These will be explained from these aspects. One birth and two births, Three or four or five, Six births and seven births, These livestock will not be devoured by demons. Whose mouth has a fragrant smell, Whose eyes do not close and look clearly, Who speaks the truth and is happy to see, Who always likes the true Dharma, Who knows their own past lives, Whose body odor is always fragrant, Possessing these characteristics, Appears in seven births. Just by eating it, One will obtain the form of a deity. Just by smelling or touching it, Or whoever makes a bindu, It will be quickly accomplished, This will have a self-willed form. From the heart of that Rakshasa, The wise one takes it out, After reciting the heart mantra, Then make the bindu there. Whatever sentient being's Form one desires to become, Without a doubt, through the bindu, One will become that being's form. The wise one takes the juice of tree leaves, Together with the Rakshasa, If one makes a bindu on the forehead, Without a doubt, it will become that form. With the livestock's own hair, Tie the hand to the crown of the head, It has five limbs, Mix its hair and feces, If one ties the hand to the crown of the head, Without a doubt, it will become that form. The yogi should meditate and recite, People, even if they have abilities, Who like difficulties and afflictions, This will hinder the path of accomplishment. Elephants, horses, and donkeys, Turtles, female goats, pigs, and foxes, Crows and owls, etc., vultures and, Cranes, eagles, and lizards. Whether it is a good form or a bad form, That will become the form of a deity. The great hero yogi has a self-willed form, For this transformation, there is no doubt. There is no more supreme accomplishment than this, It does not exist in the three realms. From "The Definitive Explanation of Glorious Heruka," the chapter on the ritual of completely transforming the form to be accomplished in seven births, the forty-ninth. Then the fire offering ritual, Will surely gain control, Through which correct ritual, One can quickly attain accomplishment, now explained. Mixed with cow dung and intoxicating drugs, The left hand