Tibetan
མེ་དུ་མེད་ལ། །མཁས་པས་ཉི་མ་བདུན་དུ་བསྲོ། །ལན་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་བཟླས་པའི་མཐར། །མི་ཡི་བདག་པོ་མདུན་ན་འདོན། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི། །ངེས་པར་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །མི་ཡི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་པ། །གྲོ་གའི་འདབ་མར་བྲི་བྱ་བ། །གི་ཝང་དག་གིས་བྲིས་ནས་ནི། །མིང་དང་སྤེལ་ནས་གང་ལ་ནི། །མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་བརྒྱ་བཟླས་ནས། །སེང་ལྡེང་མེ་ལ་དེ་གདུངས་ཤིང་། །དུར་ཁྲོད་མེ་སྟེང་གྲུབ་ཕྱིར་བཤད། །ཇི་སྲིད་སྤྲ་ཚིལ་མ་ཞུའི་བར། །བསྲོས་པར་གྱུར་ན་རྒྱལ་པོ་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་བཅས་པར་ཡང་། །ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ལས། །ཙནྡན་དམར་པོ་ཉིད་དང་ནི། །དུར་ཁྲོད་ལྷག་མ་ཐལ་ བས་སྤྱོས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་གཅིག་བསྡུས་ལ། །སེང་ལྡེང་མེ་ནི་དུ་མེད་ལ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྲོ་བར་བྱ། །རྡུལ་དེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །མཉེས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་བསྲེགས་པས་འགྲུག །རྡུལ་དེ་བླངས་ནས་མ་ཡེངས་པར། །དབུགས་མི་འབྱིན་པར་སྦས་ན་ནི། །བརྒྱལ་ཞིང་སེམས་དང་བྲལ་འདྲ་ལ། །རྨོངས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་དང་། །རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་འོངས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྟེང་དུ་ལྷུང་། །ཕྱུགས་སམ་ཡང་ན་ཕོ་ཉ་མོ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་དབྱེ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོར། །བྱ་བ་འདི་ནི་འཛིན་པ་ཉིད། །ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མ་ནི། །རླན་བཅས་དཔུང་པའི་ཚད་མཉམ་བླངས། །འབར་འགྱུར་རོ་བསྲེག་མེ་ལ་དོར། །ཇི་སྲིད་དེ་ནི་མ་ཚིག་པ། །མྱུར་དུ་སོང་སྟེ་དེ་བླངས་ལ། །རིག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་ནི། །གང་ཞིག་བཟླས་ཏེ་བསྐོར་ན་ནི། །དེ་ནི་དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ལ། །སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་རང་གཟུགས་ཅན། །རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་འོང་བར་འགྱུར། །ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར། །བརྒྱ་བཟླས་རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །སྒྲུབ་པོས་གིའུ་ཝང་གིས་བྱུགས་ལ། །མེ་ཏོག་ཆུ་ལ་གནས་པ་ལ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས་ནི། །ལྟེ་བ་མན་ཆོད་ཆུར་བཅུག་སྟེ། །ལག་པ་སྦྱར་བའི་དབུས་གནས་ལ། །རིག་པ་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་ནི། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེར་བརླགས་ཏེ། །ཆུ་དང་བཅས་པར་བཏུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཡིས། །ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་པོའི་ཆུང་མ་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར། །ལྷར་བཅས་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་ནི། །མྱུར་དུ་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཁྲོས་པས་ཚིག་གིས་གསོད་འགྱུར་ཞིང་། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་ཉིད
Chinese
无烟之火中， 智者七日勤熏烤。 念诵百遍复百遍， 臣民之主现于前。 王妃眷属皆随侍， 必定能将彼等召。 臣民之主及眷属， 书于葛巴树叶上。 以牛黄书写之后， 与名相合向彼方， 专注念诵百遍已， 以旃檀火焚烧之。 谓于尸林火上成。 直至蜂蜡未融化， 若能熏烤如是做， 国王轮王及眷属， 必定能将彼等召。 修行所用之足迹， 以及红色旃檀木， 尸林残余之灰烬， 修行者将彼等合。 无烟之旃檀火中， 极其努力勤熏烤。 彼灰双手揉捏后， 行作火供焚烧之， 如是焚烧即成就。 取彼灰尘不散乱， 屏住呼吸藏匿之， 犹如昏厥离心神， 愚昧烦恼亦如是， 风之威力吹来时， 落于修行者身上。 牲畜或是使女身， 智者于此善辨别。 此后使女为业使， 此等之事即执持。 夹竹桃之嫩枝条， 取那潮湿臂长者， 投入炽燃焚烧火。 直至彼未焚烧尽， 急速取来彼枝条， 明咒念诵七遍已， 念诵何者绕彼者， 彼即于彼刹那间， 男或女之自身相， 风之威力吹来临。 夹竹桃之红色花， 百遍念诵怀爱业， 修行者以牛黄涂， 花朵置于水中住， 入于广大河流中， 脐下没入于水中， 双手合掌置中央， 明咒千遍念诵已， 双手搅动令粉碎， 与水一同饮用之。 此后修行者彼者， 获得言语之成就。 国王或是王之妃， 以意必定能召来。 天及非天人等众， 迅速能将彼等伏。 嗔怒之语能杀戮， 离间驱逐亦如是。
English
In a smokeless fire, The wise should heat for seven days. Recite a hundred times, and then again, The lord of men will appear before you. With the queen and her retinue, You will surely be able to summon them. The lord of men with his retinue, Should be written on a Groga leaf. After writing with giwang, Combining with the name, towards that direction, Focus and recite a hundred times, Burn it in sandalwood fire. It is said to be accomplished on a cemetery fire. Until the beeswax has not melted, If you heat it like that, The king, the wheel-turning king, and his retinue, You will surely be able to summon them. From the footprints to be practiced, And red sandalwood, The ashes of the cemetery remains, The practitioner combines them. In a smokeless sandalwood fire, Strive hard to heat it. Rub the dust with both hands, And offer it in a fire sacrifice, By burning it like that, it will be accomplished. Take that dust without distraction, Hold your breath and hide it, Like fainting and losing consciousness, Ignorance and afflictions are also like that, When the power of the wind blows, It falls on the practitioner. Livestock or a maidservant, The wise will distinguish this well. Then the maidservant becomes the karmic messenger, These things are what she holds. A fresh twig of oleander, Take the moist one that is the length of an arm, Throw it into the blazing fire. Until it is not burned, Quickly go and take that twig, Recite the mantra seven times, Recite and circle around whoever it is, That is, in that instant, A man or woman with their own form, Will come by the power of the wind. A red oleander flower, A hundred recitations for the subduing activity, The practitioner smears it with giwang, The flower dwells in the water, Entering the great river, Submerge yourself in the water up to your navel, Place your hands together in the center, Recite the mantra a thousand times, Stir and crush it with both hands, Drink it with the water. Then that practitioner, Will obtain the accomplishment of speech. The king or the king's consort, You will surely be able to summon them with your mind. The gods, demigods, and humans, You will quickly be able to subdue them. Angry words can kill, Separation and expulsion are also like that.
Tibetan
་ཀྱང་བྱེད། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཚིག་ཉིད་ཀྱིས། །ཚར་གཅོད་པར་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཚིག་ཙམ་གྱིས་ནི་ཆུ་བོ་དང་། །ཤིང་རྟ་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་དང་། །གླང་པོ་རྟ་དང་དེ་བཞིན་སྤྲིན། །སྐྱེས་བུའམ་ཡང་ན་བྱ་ཡང་གནོན། །ཡིད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ། །ཚིག་གིས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །དགུག་པ་ཡི་ནི་སྦྱོར་བ་དག །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རྨོངས་བྱེད་པ། །ཀར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་ནི། །དམར་པོ་ཡང་དག་བླངས་ནས་སུ། །རིག་པ་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པ་དག །སྐྱེ་གནས་དབུས་སུ་གཞུག་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་དེ་ནི་ཁ་སྦྱར་བྱས། ། གསང་བའི་གནས་སུ་ངེས་པར་སྦྱར། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །སྔགས་པས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས། །སྐྱེ་གནས་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་གཅིག་བླངས་ལ། །མེ་ཏོག་གིས་ནི་གང་བསྣུན་པ། །དེ་ནི་མོད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར། །བརྒྱལ་ཞིང་སེམས་དང་བྲལ་བ་དང་། །ཡན་ལག་ཚིགས་ཀུན་གཞན་དབང་སྟེ། །མངོན་འགྱུར་སེམས་ནི་ཟློག་པ་རུ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །འདི་ནི་ཡིད་ཆེས་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །དོན་ཡོད་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དང་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ནི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །གང་ཞིག་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རབ་འཇུག་པའོ། །ཧཾ་ཧཽ་ཧོ་ཧཻ་ཧཿ ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ལག་པ་ཡིས། །བསྐུལ་དང་ལྡན་པས་མཉེས་ན་ནི། །ཁ་ནས་ཀྱང་ནི་ཁྲག་འཛག་ཅིང་། །དགྲ་བོ་དེ་ཡི་མོད་ལ་འཆི། །རང་གི་ཁྲག་ནི་ཐོད་གནས་པ། །སྲིན་ལག་གིས་ཁྲག་མཉེ་བར་བྱ། །ཇི་སྲིད་སྐམས་ཀྱི་བར་དུ་སྟེ། །དེས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམ་པར་འཇིག །གལ་ཏེ་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་དང་། །མིག་དམར་བ་ཡིས་བཟླས་ན་ནི། །དཔུང་ཚོགས་བཞོན་པར་བཅས་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་མྱུར་དུ་འཆི་བར་བྱེད། །བྱི་ལ་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་དང་། །ཁྭ་དང་ཝ་དང་ཆུ་སྐྱར་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སྟོབས་ཅན་སྦྱར། །འདི་དག་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཡིན་པར། །རྒྱུད་འདི་ལ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རི་བོང་ལ་སོགས་སྤུ་ལས་ནི། །སྲད་བུ་བྱས་ཏེ་ལན་སྟོང་བཟླས། །གང་གི་མགུལ་དུ་བཅིངས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ལག་པར་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱས་ཏེ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དང་། །ཡི་གེ་རེ་རེ་མངོན་བཟླས་ལ། །སྦྲུམ་མ་ལ་ནི་རེག་གྱུར་ན། །མངལ་ནི་རྣམ་པར་འཕོ་འགྱུར་ཏེ། །གཏང་ན་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གང་ལ
Chinese
也做。修行者之语，能成摧毁之事。仅以语词，能止息河流，车乘、轮器、海洋，象、马以及云，男人或者鸟也能压制。心中所想，语词皆能成办。勾招之法，能使所有女子迷乱。取红色之卡尔维拉花，念诵明咒百遍，置于生殖器中央。将花合上，务必置于秘密处。具足无二智慧瑜伽，咒师念诵一百遍。修行者取出生殖器中央之花，以花触碰何人，此人立即被控制。昏厥、失去意识，肢体关节皆受他人控制，显现之心也能逆转，顷刻之间便能控制。此乃确信之成就，能成办有意义之事。吉祥黑汝迦之决定性开示中，关于六瑜伽母与语词成就之预言仪轨，第四十五品。之后，五个哈字，能成办所有事业，仅知晓便能迅速获得成就。ཧཾ་（藏文，हं，ham，种子字），ཧཽ་（藏文，हौ，hau，种子字），ཧོ་（藏文，हो，ho，种子字），ཧཻ་（藏文，है，hai，种子字），ཧཿ（藏文，हः，hah，种子字）。以手势配合五个哈字，若能令其欢喜，则口中也会流血，敌人立即死亡。自己的血置于颅器中，以恶魔手势涂抹血，直至干燥为止，以此能摧毁所要成办之事。若以愤怒燃烧之相，红眼念诵，则军队连同坐骑，国王也会迅速死亡。猫、獴、乌鸦、狐狸、水鸟，与空行母的强大力量结合，这些能迅速成就，此续中毫无疑问。取兔等毛，搓成线，念诵千遍，系在谁的脖子上，此人便会变得与它一样。手持卡尔维拉花念诵千遍，并分别念诵每个字，触碰孕妇，则胎儿会发生变化，若放开则能解脱。对于谁
English
also does. The words of the practitioner can accomplish the act of destruction. With mere words, one can stop rivers, vehicles, wheels, oceans, elephants, horses, and even clouds. Men or even birds can be suppressed. Whatever is desired in the mind, words can accomplish everything. The method of attraction can bewilder all women. Take a red Karavira flower, recite the mantra a hundred times, and place it in the center of the genitals. Close the flower and be sure to place it in a secret place. Possessing the yoga of non-dual wisdom, the mantra practitioner recites it a hundred times. The practitioner takes the flower from the center of the genitals, and whoever is touched with the flower, that person is immediately controlled. Fainting, losing consciousness, all limbs and joints are controlled by others, and the manifested mind can also be reversed, and in an instant, one can control. This is the accomplishment of faith, which can accomplish meaningful things. From the definitive exposition of glorious Heruka, the forty-fifth chapter on the ritual of predicting the accomplishments of the six Yoginis and words. Then, the five Ha syllables can accomplish all activities, and merely knowing them can quickly attain accomplishment. Haṃ (藏文，हं，ham，seed syllable), Hau (藏文，हौ，hau，seed syllable), Ho (藏文，हो，ho，seed syllable), Hai (藏文，है，hai，seed syllable), Haḥ (藏文，हः，hah，seed syllable). If one pleases them with gestures combined with the five Ha syllables, then blood will also flow from the mouth, and the enemy will die immediately. Place one's own blood in a skull cup, and smear the blood with a demon gesture until it dries, and with this, one can destroy what is to be accomplished. If one recites with an angry, burning face and red eyes, then the king, along with his army and mounts, will die quickly. Cat, mongoose, crow, fox, water bird, combined with the powerful strength of the Dakini, these can be quickly accomplished, there is no doubt in this tantra. Take the hair of a rabbit, etc., twist it into a thread, and recite it a thousand times. Whoever has it tied around their neck will become like it. Recite a thousand times while holding a Karavira flower in your hand, and recite each syllable separately. If you touch a pregnant woman, the fetus will change, and if released, it will be liberated. For whom