Tibetan
།སྒྲུབ་པོ་དཔའ་བོ་ཉིད་འདོད་པ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཆོད་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རབ་འཇུག །ཡང་དག་སྦྱིན་ པའང་རིག་པར་འགྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་མཐོང་གྱུར་ན། །མཐོང་ཞིང་མཐོང་ཞིང་ཀུན་ཏུ་དགའ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་སྔགས་འདི་ཡིས། །དཔའ་བོའི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་མཆོག །ལན་བདུན་དུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །རབ་སྔགས་ཧཱུྃ་ལ་སོགས་པས་ཕྱེ། །དེ་རྣམས་འབད་དེ་ཕྱག་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་དཔའ་ཆེན་དང་། །རོལ་པར་ལྡན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གནས་ཕག་མོ། །ང་དང་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕོ་ཉ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བཅས། །དེ་དང་གང་ཞིག་ལེགས་སྐྱེས་པ། །སྲོག་ཆགས་བསོད་ནམས་མཐོང་བ་ཡིན། །འབབ་ཆུའི་འགྲམ་དང་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རི་བོ་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །ལྟེང་ཀ་དང་ནི་ཁྲོན་པ་མཚེའུ། །ཁང་སྟོང་དང་ནི་ལམ་སྲང་དག །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་ཞེན་པར་ལྟ་ལ་གནས། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ། །མཁའ་སྤྱོད་དེ་བཞིན་ས་འོག་དང་། །རོ་ལངས་ཀྱང་ནི་དུ་མ་ཞིག །འཇིགས་པའི་གཟུགས་དང་སྟོབས་ཆེན་པོས། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔའ་བོ་ཆེ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་རོལ་པར་མཛད། །རི་སུལ་ཚང་ཚིང་གསང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གསང་བའི་མི། །ཕྱོགས་ནི་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ས་སྟེང་རོལ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་པའི་ས་དང་གསང་བའི་དཔའ་བོའི་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སྔགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྒོད། །དེ་ནས་འདི་ལ་ཡང་དག་མཐོང་། །གསོལ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་མང་པོ། །མི་བཟད་མཁའ་འགྲོ་འཇིགས་བྱེད་པ། །དཔའ་བོ་འཇིགས་པར་གྱུར་ན་ནི། །སྐྲག་ཅིང་རྣམ་པར་འབྱེར་བར་བྱེད། །གལ་ཏེ་དཔའ་བོ་མི་འཇིགས་ན། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་ནི། །རང་གི་གནས་སུ་ཁྱེར་ནས་སུ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དེ་དག་དང་། །རྟག་ཏུ་མངོན་པར་རྩེ་བྱེད་དེ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་གནས་འགྲོ་འགྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གུས་འདོད་པས། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་གནས་སུ་ཁྱེར། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་སྔགས་ལུས་ཅན། །འཁོར་བར་འཆི་དང་རྒ་བ་མེད། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་བལྟ་བ་དང་ ཧ་ཧར་རྒོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།ད་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །གང་གིས་ས་སྟེངས་དབང་དུ་འགྱུར། །དཔའ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་གར་གནས་པས་འགྲུབ། །སྒྲོན་མ་མྱོས་བྱེད་བཅས་པ་དང་། །ཉ་ཡི་ཤ་དང་ལྡན་པར་ནི། །དཔའ་དབང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོའི། །མཚན་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ལ་གཞོལ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་སྩོལ་བར་འགྱུར། །བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས། །ཐུན་གསུམ་དུ་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་ན། །རྒྱལ་པོ་དཔུང་དང་བཅས་པར་ནི། །ཉིན་བདུན་གྱིས་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཕྱེད་ཀྱིས་དཔའ་བོ་བློན་པོ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་བློན་པོ་ཡི། །རྒྱལ་ཕྲན་ལ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །བསྲེག་པའི་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཉི་ཤུས་བྲམ་ཟེ་ཉིད་ལ་ནི། །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་རིགས་དག་ལ་བདུན། །སྦྱིན་སྲེག་ལྔ་པོ་རྗེ་རིགས་ལ། །དམངས་རིགས་ལ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ། །ཐ་མ་ལ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གཅིག །དེ་ལྟར་དཔའ་བོས་རིགས་རིམ་གྱིས། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ཡང་དག་སྤྱད། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ། །དཔའ་བོས་ཆོ་ག་སྔ་མ་ཡིས། །འདོད་པས་བསྟེན་ན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ས་སྟེང་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བཞིན། །དཔལ་ལྡན་སྐལ་པ་བཟང་པོར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི། །ཡིད་འོང་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་རིགས་ལྔ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟེན་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ནི། །གང་གིས་ཤེས་ན་སྒྲུབ་པ་པོས། །དབང་དང་དགུག་དང་དབྱེ་བ་དང་། །གསད་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་དང་། །རྨུགས་དང་རེངས་པར་བྱ་བ་དང་། །རྨོངས་དང་དེ་བཞིན་ཕུར་བུས་གདབ། །ཚིག་འཕྲོག་ལྐུགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །འོན་དང་དེ་བཞིན་ལོང་བ་དང་། །མ་ནིང་ཉིད་དུ་བྱ་བ་དང་། །གཟུགས་ནི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འདི་དག་ནི། །རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ནི། །དྲན་པ་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ། །ཐམས་ཅད་བླ་མའི་གནས་ལ་སོགས། །མཁའ་འགྲོ་མས་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པའི་རང་ སྐྱེ་གནས། །ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་མངོན་པར་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ཡིན། །དེ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་མ་རུ་བཤད། །ཀུ་ལུ་ཏ་དང་དགོན་པ་དང་། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དབང་། །གསེར་གྱི་གླིང་དང་སཽ་རཱཥྚ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་ཁྱིམ་དང་ནི། །ཡི་དགས་གྲོང་དང་ཁ་བའི་གནས། །ཀཱཉྩིའམ་ལམྦཱ་ཀ་ཡི་ཡུལ། །ཀ་ལིངྒ་དང་ཀོ་ས་ལ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་ཨོ་ཏྲེ་དང་། །ཀཱ་མ་རཱུ་པ་མཱ་ལ་ཝ། །ལྷ་མོའི་མཁར་དང་རཱ་མའི་དབང་། །གོ་ད་བ་རི་ཨརྦུ་ཏ། །ཨཽ་ཌྱན་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་དང་། །པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་སོགས། །ཡུལ་འདི་དག་གི་བུ་མོ་གང་། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེ་ཀུན་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་འཇུག་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཀུ་ལུ་ཏར། །མྱ་ངམ་ཡུལ་ན་མ་མོ་རྣམས། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་ན་ལཱ་མ་སྟེ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ན་ག་རར། །ལམྦཱ་ཀ་དང་སཽ་རཱཥྚ་ར། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཡི་དགས་གྲོང་དང་ནགས་ཆེན་པོར། །མཁའ་འགྲོ་རཱུ་པི་ཀ་རུ་བཅས། །ཁ་བའི་རི་དང་ཀཱཉྩིར་ནི། །བྱིས་བཅས་མ་རུ་བཤད་པ་སྟེ། །པཱཉྩ་ལ་ཡི་ཡུལ་དག་ན། །ཁྱིམ་གྱི་ལྷ་མོ་ཀ་ལིངྒར། །བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཀོ་ས་ལར་ནི་ཤ་ཟ་བ། །ཡི་དགས་གྲོང་དུ་དེ་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྦོམ་དབང་ཕྱུག །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དུམ་སྐྱེས་མ། །བུལླཱིར་མ་ལ་ཡ་དེ་བཞིན། །གསེར་རིར་སྨེ་ཤ་ཅན་རིགས་སྐྱེས། །བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གཅིག །ལྷག་མ་གཞན་དག་ཇི་སྙེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྦྱོར་བ་ཆེ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འདིས། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ནི་འདི་ཡིས་ཁྱབ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དམ་ཚིག་འདི། །སྤྲུལ་པ་སྒོམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །བསམ་གཏན་ལ་སོགས་གང་ཅིའང་རུང་། །ས་སྟེང་ན་ནི་རྫོགས་འགྱུར་བའོ། །གཡོན་གྱི་སྤྱོད་པ་གཅེར་བུ་ཡིས། །མཚན་མོ་རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་པས། །སྐྱེས་པའམ་གལ་ཏེ་གཡོན་པ་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དཔའ་བོ་འགྲོ། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །རང་བྱུང་རྟག་ཏུ་མཆོད་ན་ནི། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་གྲུབ་ཅིང་། །གཡོན་པའི་མཆོད་པ་ལ་རབ་འཇུག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་ པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་གོ །།དེ་ནས་དཔའ་བོ་མེ་ཏོག་ཆུ། །འཐུངས་ནས་སྔགས་འདི་རྗེས་དྲན་བྱ། །རྟག་ཏུ་འདི་ལྟར་བྱ་བ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་པ་པོས། །མཚན་མོ་རྟག་ཏུ་ཤ་བཟའ་བ། །སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལན་གསུམ་བསྔགས། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །འཐུངས་དང་དེ་བཞིན་བྱིན་པ་དང་། །རེག་ནས་བཞག་ན་གཙོ་མོ་ཆེ། །བདེན་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། །ཐོག་མཐར་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བལྟ་བའི་བ
Chinese
希求成为勇士的瑜伽士，将会在一切处受到供养。他会完全进入瑜伽，也会通达正确的布施。如果见到黑汝迦的苦行者，导师勇士，见而又见，处处欢喜。修行者以这个咒语，念诵七遍勇士的根本秘密咒语之精华。以殊胜咒语吽（ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽）等开启。如果努力向他们顶礼，就供养了佛等一切。无疑会恒常与大勇士一同享乐。猪面母住在他的心中，我和勇士瑜伽母，与使者们一同。谁能很好地供养他和他们，那有情就能见到福德。在河岸和海洋，以及山和十字路口，水池和水井湖泊，空屋和街道，在一切处，空行母都执着地观看而住。在巨大的恐怖尸林中，空行母同样在地下，以及众多的僵尸。以恐怖的形象和巨大的力量，和大勇士一同，随心所欲地享乐。在隐蔽的幽深山谷中，瑜伽母和秘密的人，在那些方向，修行者和地面上。吉祥黑汝迦的 निश्चित语中，关于瑜伽母的修行地和秘密勇士之地的仪轨，第三十八章完毕。之后是成就的伟大瑜伽士，以八种方式咆哮咒语。之后，对此有正确的见解，祈请将会实现，毋庸置疑。恐怖的声音有多种，不悦意的空行母令人恐惧。如果勇士感到恐惧，就会害怕并四处逃散。如果勇士不害怕，就用左手抓住，带到自己的住所。空行母与他们，恒常显现嬉戏，将会前往极乐世界。希求黑汝迦吉祥和恭敬，带到空中行走的地方。修行者是咒语之身，在轮回中没有死亡和衰老。吉祥黑汝迦的 निश्चित语中，关于观看和 哈哈咆哮的仪轨，第三十九章完毕。现在要详细讲述，凭借什么能够掌控大地。勇士
English
The yogi who desires to be a hero will be worshiped everywhere. He will fully enter yoga and will also understand the correct giving. If you see the ascetic of Heruka, the master hero, seeing again and again, rejoice everywhere. The practitioner, with this mantra, recites seven times the essence of the hero's root secret mantra. Open with the excellent mantra Hum (ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽) and so on. If you try to prostrate to them, you will be offering to all Buddhas and so on. There is no doubt that you will always enjoy with the great hero. The pig-faced mother dwells in his heart, I and the hero yogini, together with the messengers. Whoever can offer him and them well, that sentient being will see merit. On the riverbank and the ocean, and the mountain and the crossroads, the pool and the well lake, the empty house and the street, in all places, the dakini dwells watching with attachment everywhere. In the great terrifying charnel ground, the dakini is also underground, and many zombies. With a terrifying image and great power, together with the great hero, enjoy as you please. In the hidden deep valley, the yogini and the secret person, in those directions, the practitioner and on the ground. In the निश्चित words of glorious Heruka, the thirty-eighth chapter on the ritual of the yogini's practice place and the secret hero's place is completed. Then there is the great yogi of accomplishment, roaring the mantra in eight ways. Then, having the right view on this, the prayer will be fulfilled, without a doubt. The terrifying sound is manifold, the unpleasant dakini is terrifying. If the hero is afraid, he will be afraid and scatter around. If the hero is not afraid, he grabs it with his left hand and takes it to his own abode. The dakini and them, always manifest and play, will go to the Land of Bliss. Desiring the auspiciousness and respect of Heruka, take it to the place where you walk in the sky. The practitioner is the body of mantra, there is no death and old age in samsara. In the निश्चित words of glorious Heruka, the thirty-ninth chapter on the ritual of viewing and laughing Haha is completed. Now to be explained in detail, by what can one control the earth. Hero
Chinese
以咒语之月，安住瑜伽仪轨而成就。 与灯盏、酒一同，具有鱼肉。 英雄得权一切时，七日之中修行者，勤于夜晚之火供，将赐予广大之成就。 具有一百零八之数，于三时之中作修行，国王连同军队，七日之中得自在。 一半为英雄大臣，其一半为大臣之，小国王有三十二，以焚烧之次第作火供。 以二十对婆罗门，七日之中作火供。 如是王族等有七，五种火供于领主族，平民族则火供三，最下者则火供一。 如是英雄以种姓次第，一月之中如实行。 以咒语之能力，修行者，能勾召一切众生。 英雄以先前之仪轨，若以欲乐而依止，则能获得。 如同地上欲乐之自在，成为具吉祥善缘者。 修行者空行母众之，心仪转变无疑。 吉祥黑汝迦之决定语中，使五种姓得自在，及依止大手印之仪轨品，第四十品。 此后，事业之最胜者，若以何者知晓，修行者，自在与勾召及分离，杀害与驱逐等，使昏迷与僵硬，愚痴与如是以橛钉刺，夺语使成哑巴，聋与如是盲，成为阉人，形相完全转变，此等十二大事业，恒常由修行者修作。 成就修行者，忆念将成就无疑。 一切上师之住处等，空行母则一切遍布。 具有智慧之自生处，于处与处显现生起。 金刚坛城是主母，彼等说为空行母。 俱卢多与寺院，信度之境与城市自在，金洲与苏剌侘，如是天之家与，饿鬼之城与雪山处，甘孜或蓝跋迦之境，迦拉
English
Accomplishment is achieved by abiding in the yoga ritual with the moon of mantras. Together with lamps and intoxicants, and possessing fish meat. At all times when the hero gains power, the practitioner, within seven days, engages in the night fire offering, and will bestow great accomplishments. With a count of one hundred and eight, if one practices in the three periods, the king together with his army will be under control within seven days. Half for the hero minister, half of that for the minister's, thirty-two for the petty kings, perform the fire offering in the order of burning. With twenty for the Brahmin himself, perform the fire offering for seven days. Likewise, seven for the royal families, five fire offerings for the lordly families, three fire offerings for the commoner families, and one fire offering for the lowest. Thus, the hero practices correctly for a month according to the order of castes. By the power of mantras, the practitioner can summon all beings. If the hero relies on the previous ritual with desire, he will obtain it. Like the lord of desire on earth, he will become fortunate and auspicious. The mind of the practitioner, the hosts of dakinis, will undoubtedly transform. From the definitive words of glorious Heruka, the chapter on gaining control over the five lineages and the ritual of relying on the great mudra, the fortieth chapter. Then, the supreme of actions, if the practitioner knows by what means, empowerment and summoning, separation, killing and expulsion, etc., causing faintness and stiffness, delusion and likewise piercing with a stake, stealing speech and causing dumbness, deafness and likewise blindness, causing to be a eunuch, completely transforming the form, these twelve great actions are always performed by the practitioner. Accomplishment will undoubtedly be achieved for the practitioner. All the abodes of the gurus, etc., are pervaded by the dakinis. The self-arisen place possessing wisdom, manifestly arises in place after place. The Vajra Mandala is the chief mother, these are said to be dakinis. Kuluta and monasteries, the land of Sindhu and the power of cities, Golden Island and Saurashtra, likewise the house of the gods, the city of pretas and the place of snow mountains, the land of Kanchi or Lambaka, Kala
Chinese
因誐（Inga）和郭萨拉（Kosala）。 底里夏古内（Triśakune）奥札（Otre）和。 噶玛茹帕（Kāmarūpa）玛拉瓦（Mālava）。 女神之城和罗摩（Rāma）的统治。 郭达瓦里（Godāvarī）阿尔布达（Arbuda）。 奥札亚那（Auḍyana）札兰达拉（Jālandhara）和。 布拉（Pullī）拉玛拉雅（Rāmalaya）等等。 这些地方的任何女儿。 勇士无二瑜伽母。 她们都是如意之身。 以意念之力进入。 瑜伽母六在库鲁达（Kuluta）。 荒凉之地有母神们。 信度（Sindhu）之地有拉玛。 种姓之主在纳嘎拉（Nagara）。 兰巴嘎（Lambāka）和索拉什札（Saurāṣṭra）。 是种姓的女神们。 食尸鬼之城和大森林中。 有空行母如皮噶茹（Rūpikāru）。 雪山和甘吉（Kāñci）中。 说是带着孩子的母亲。 在潘札拉（Pāñcāla）的地方。 家神在卡林嘎（Kalinga）。 是持梵行者们。 郭萨拉是食肉者。 食尸鬼之城也是如此。 金刚空行母斯波姆瓦姆秋（sbom dbang phyug）。 底里夏古内是童女。 布拉（Bullī）拉玛拉雅（Rāmalaya）也是如此。 金山有痣的种姓所生。 有两万一千妇女。 剩余的其他有多少。 都是吉祥黑汝嘎（Heruka）的。 轮之瑜伽母。 黑汝嘎（Heruka）吉祥大乐。 那是他的主要坛城。 这二十四空行母。 有为和无为的三界。 一切有情都由此遍布。 空行母的誓言。 就是修持化身。 禅定等等任何都行。 在地上就能圆满。 以左道裸体。 夜晚恒常禅定。 男子或者如果所有女子。 瑜伽母都是勇士。 以手印印度的供养。 如果恒常供养自生。 无余全部成就。 进入左道供养。 吉祥黑汝嘎（Heruka）的决定语中，绘制二十四字母坛城的仪轨，第四十一品。 之后勇士饮用花水。 之后忆念此咒语。 恒常如此行持。 以手印一同修持者。 夜晚恒常食肉者。 以此咒语赞颂三遍。 迅速获得安乐。 饮用和如此给予。 接触和放置是主母。 以真实行持梵行。 最初和最后以绽放的手印。 观看的