Tibetan
ས་སུ། །སྐེ་ཚེར་བཅས་པ་སྐྱུགས་པ་དང་། །རུ་རྟ་བཤང་བ་དང་ལྡན་པ། །ལས་སྐྱེས་ལྟོ་བའི་སྲིན་བུ་ནི། །རང་གི་ཁྲག་དང་བཏགས་ནས་ནི། །རང་གི་ཁུ་བ་ཉིད་དང་སྦྱར། །བཟའ་བཏུང་མིག་སྨན་གོས་ལ་ནི། །བྱུག་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །འདི་ཡིས་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར། །དབང་དུ་འགྱུར་ བར་གདོན་མི་ཟ། །བ་ལང་ཤ་སྲེག་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །ཁྲག་གིས་བསྐུས་ན་ལྷ་རྣམས་ནི། །དེ་མོད་དབང་དུ་འགྱུར་བའམ། །གལ་ཏེ་མ་འོངས་འཆི་བར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་དེ་ཡི་མདུན་དུ་ནི། །བསྒོམས་ནས་མཁས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་མཐར་ནི་གཏོར་མ་བྱ། །ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་གིས་འགུགས་པ། །མཚན་བདུན་གྱིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་དཀའ་བའི། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྟག་ཏུ་རང་སྔགས་སྦས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་གསང་བར་བྱ། །སྦས་དོན་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །སྐལ་བ་དམན་པས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སྒྲུབ་པོས་ཀྱང་། །ང་མཉེས་བྱས་པས་རྙེད་པར་འགྱུར། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བརྡ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི། །ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་དང་། །དཔའ་བོའི་ཡན་ལག་དབྱེ་བ་ནི། །གྲུབ་པར་གྱུར་པ་དེ་འགྲུབ་འགྱུར། །དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མི་འདྲི་ཞིང་། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྦ་བར་བྱ། །གང་གི་ཐད་དུའང་མི་གདོན་ཏེ། །གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་པོས། །གསང་བའི་མཚན་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །སྔགས་རྣམས་བག་མེད་པས་འདོན་ན། །དེ་ལ་ང་ནི་མི་ལྟ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡིས། །ངན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་ཟ། །དམ་ཚིག་འཇོམས་ཤིང་ངན་སྤྱོད་དེ། །བྲམ་ཟེ་གསོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྡིག་སྤྱོད་རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བསླུས་གྱུར་ངན་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཟོས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ལ་ང་ནི་སྐྱོབ་མི་བྱེད། །གསང་བ་པ་ཡི་ནང་ན་ནི། །སྒྲུབ་པོ་དེ་ནི་ཕྱུགས་དང་འདྲ། །བླ་མ་དམ་ཚིག་ལ་འཁུ་བ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ལྷུང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལྟ་དཀའི་རྒྱུད། །གང་ཞིག་སྲུང་བར་བྱེད་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མར་བཅས་དགེ་སྡོང་ཞེས། །དེ་ལ་ང་ནི་རྗེས་སུ་འཛིན། །བླ་མ་ལ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །གསོང་པོར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རྟག་དགའ་བ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དཔའ་ཉིད་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་བདག
Chinese
于地之上，兼具颈刺之呕吐，与芸香排泄物相合，由业所生腹中之虫，以自身之血涂抹后，与自身之精液相合，于饮食、眼药、衣物上，涂抹之，如是尽其生存之期，无疑将受其掌控。若以牛之肉焚烧作火供，以血涂抹，则诸神，即刻受其掌控，若其未来将死，于彼自身之前，观修后，智者行火供，火供末尾作供施，能于刹那间召集三界，以七名成就之。三界之中难得之，誓言行持之特征，常以自咒隐秘之，尽力而为，秘密行持。隐秘之义不得见，福薄者不能成就，纵是福德浅薄之修行者，亦能因我喜悦而得之。吉祥黑汝迦 निश्चितार्थ 中，关于内在自性之控制仪轨，第三十七品。之后，手印即是空行母，身体之特征为何，勇士之支分差别，若已成就，则能成就。不询问勇士之自在，于一切形相中隐藏之，于任何之处皆不言说，行左道之瑜伽士，若不谨慎地念诵，空行之秘密特征之，咒语等，则我不视之，无数之空行母众，将食彼恶性者，破誓言且行恶者，杀婆罗门亦无疑虑。罪恶愚昧之自性者，受骗之恶性者，纵被空行母所食，我亦不救护之。于秘密者之中，此修行者如畜生，违背上师誓言者，将从佛之世界堕落。吉祥黑汝迦难见之续，何者守护之，与空行母相伴名曰善树，我将摄受之。亲近承侍上师者，坦诚行事之修行者，常乐于空行母者，彼将生起成就，修行者即是勇士，三界虚空中游行之主。
English
On the earth, combined with vomiting with neck thorns, and excretion of rue, the worms in the stomach born from karma, after smearing with one's own blood, combine with one's own semen, on food, eye medicine, and clothing, smear it, and thus as long as it lives, it will undoubtedly be under its control. If the flesh of a cow is burned as a fire offering, smeared with blood, then the gods will be under its control immediately, and if it is going to die in the future, in front of that self, after meditation, the wise one performs the fire offering, and at the end of the fire offering, makes offerings, which can summon the three realms in an instant, and accomplish it with seven names. In the three realms, it is difficult to find, the characteristic of keeping vows, always hide one's own mantra, do one's best, and practice secretly. The meaning of secrecy cannot be found, and those with little fortune cannot achieve it, even a practitioner with little merit can obtain it by pleasing me. In the निश्चितार्थ of Glorious Heruka, the thirty-seventh chapter is about the ritual of controlling the inner self. Then, the mudra is the Dakini, what is the characteristic of the body, the difference of the limbs of the hero, if it has been accomplished, then it can be accomplished. Do not ask about the freedom of the hero, hide it in all forms, do not speak of it in any place, the yogi who practices the left path, if he recites carelessly, the secret characteristics of the Dakini, mantras, etc., then I will not look at him, countless Dakinis will eat that evil one, the one who breaks vows and does evil, there is no doubt about killing Brahmins. The nature of sinful and ignorant beings, the deceived evil nature, even if eaten by the Dakini, I will not save him. Among the secret ones, this practitioner is like a beast, the one who violates the vows of the guru, will fall from the world of the Buddha. The Tantra of Glorious Heruka, which is difficult to see, whoever protects it, accompanied by the Dakini is called the Good Tree, I will take him in. The one who is close to and serves the guru, the practitioner who acts honestly, the one who is always happy with the Dakini, he will generate accomplishment, the practitioner is the hero himself, the lord who travels in the sky of the three realms.