Tibetan
སྔོན་འགྲོའི་གཡོ་བ་སྟེ། །ཞི་བའི་འདུས་པས་ལེགས་གནས་པའི། །སྤུན་དང་དཔའ་བོ་མཆོད་པར་བྱ། །སྤུན་དང་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དག་དང་། །ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་བསྟན་མི་བྱ། །དག་བྱེད་ཟས་ལ་བཟའ་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་སྤྱོད་བྱས་ནས། །གསང་སྔགས་སུ་ལའང་སྦྱིན་མི་བྱ། །མན་ངག་ཉམས་པར་སྦྱིན་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་དོན་ཅི་བཞིན། །མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཕོ་ཉ་མ་གཏོགས་གཞན་དག་ལ། ། འདོད་ལ་རྨོངས་པས་འགྲོ་མི་བྱེད། །ཕོ་ཉ་ལ་རྟག་ཞེན་ཐར་པ། །འདའ་བ་ཡིས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །སྐྱེ་གནས་དམན་དང་ཅིག་ཤོས་ལའང་། །བསྙེན་བཀུར་ཉིད་ནི་བྱ་བ་མིན། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །ཆུང་མ་ཕོ་ཉ་མོ་ཉིད་གནས། །དཀའ་ཐུབ་ངེས་པར་ཟད་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོའམ་དེ་བཞིན་གྲུབ་པ་ལ། །མཆོག་ལ་ལྷན་ཅིག་དགུག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རྫས་ནི་རྣམ་ངེས་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ལ་རྟག་གཡོན་ནས་སྤྱོད། །རྐང་པ་གཡོན་པ་སྔོན་དུ་འདོར། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །གཡོན་གྱི་སྤྱོད་པས་རབ་མཆོད་བྱེད། །གཡོན་པས་འཁྱུད་པ་ཙམ་དང་ནི། །གཡོན་པ་ཡིས་ནི་མཆོད་ཅིང་ཟ། །བརྟུལ་ཞུགས་མ་ཉམས་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་བྱ་བ་བརྩོན། །དམ་ཚིག་རིགས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །གཅིག་ཏུ་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པ། །རིགས་བཞིར་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །རིགས་གཅིག་ལ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པ། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་མཆོད། །བ་ལང་ཤ་དང་རྟ་ཤ་དང་། །ཁྱི་ཤ་དག་དང་བྱ་དག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་དེ་བཞིན། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །ཉེར་སྤྱོད་བསྟན་བཅོས་རྣམ་ཀུན་སྤངས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་ནི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྲུང་བ་དང་། །བགེགས་མེད་ཇི་བཞིན་དེ་གྲུབ་པ། །འདིར་ནི་འགར་ཡང་འགྲུབ་མ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཕོ་ཉ་མ་མཆོག་བཟང་། །ལྷན་ཅིག་བརྩོན་པར་ལྡན་པ་ཡིན། །ཀུན་ནས་ཆགས་དགའི་ལེགས་སྦྱོར་བས། །རྣལ་འབྱོར་རྫས་ཀྱི་རྣམ་འབྱེད་ཉིད། །བླ་མའི་མན་ངག་ལ་ཆགས་པ། །དེ་ནི་དོན་ནོར་སྦྱིན་དང་མཚུངས། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། རིགས་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བསྟན་པ་ནི། །ཕོ་ཉའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་བྱ་བ། །གང་གིས་ཡང་དག་ཤེས་
Chinese
前行之仪轨， 寂静之众善安住， 兄弟与勇士应供养。 兄弟与子一同， 乐与苦皆生起。 咒语与手印， 以及智慧不应示。 以清净食物而食之， 恒常行持誓言后， 秘密咒不施与任何人。 不施与衰损之口诀， 于誓言处如其义， 诸口诀亦应施与。 除使者外，于其他者， 莫因贪欲而行。 于使者恒常耽著解脱， 亦以超越而享用。 于卑贱之生处及另一者， 不应作承事。 母与姊妹、女儿， 妻与使女安住。 苦行定将耗尽。 于轮或如是成就者， 与胜者一同勾招。 如是物即为定相。 于世间恒常从左而行， 左足先放。 左手完全转变， 以左之行供养。 仅以左拥抱， 亦以左供养而食。 苦行不衰，苦行圆满， 修行者勤于事业。 与誓言种姓行持， 一同行持食物。 于五种姓皆行持， 于四种姓善加观察。 于一种姓皆行持， 瑜伽成就者善妙供养。 牛 মাংস与马肉， 以及狗肉与鸟类， 作三角坛城后， 诸佛亦定将毁坏。 手印与咒语真实具足， 如是勇士之食物。 乃是吉祥黑汝迦之化身， 舍弃一切近行论典。 恒常执持者， 于一切事业守护， 无碍如是成就。 于此何处亦不成就。 彼之使女极贤善， 一同具有勤奋。 以一切贪欲喜之妙合， 乃是瑜伽物之辨别。 耽著上师之口诀， 彼即等同义财布施。 吉祥黑汝迦决定语中，内之火供与，具一种姓之仪轨品，第二十八章竟。 །། 此后复说者， 当知使者之相， 由谁如实知晓
English
The preliminary movements, With the assembly of the peaceful ones well-abiding, Brothers and heroes should be offered to. Brothers and sons together, Happiness and suffering all arise. Mantras and mudras themselves, And that wisdom should not be shown. With purifying food, one should eat. Having always practiced the vows, Secret mantras should not be given to anyone. Do not give to those who have lost the oral instructions, In the place of vows, according to their meaning, The oral instructions should also be given. Except for the messengers, to others, Do not go astray due to desire. Always cling to liberation for the messengers, Also enjoy with transcendence. To the lower birthplaces and the other, Service should not be done. Mother and sister, daughter, Wife and female messengers reside. Austerities will surely be exhausted. To the wheel or likewise accomplished ones, Together with the supreme ones, attract. Thus, the substance is definitely determined. In the world, always act from the left, Put the left foot forward. Completely transform the left hand, Worship with left-handed actions. Only embrace with the left, Also offer and eat with the left. Austerity undiminished, austerity complete, The practitioner strives in action. Practice with the vow lineage, Together practice food. Practice all five lineages, Thoroughly examine the four lineages. Practice all one lineage, The yoga accomplished ones are excellently worshipped. Beef and horse meat, And dog meat and birds, Having made a triangular mandala, The Buddhas will surely be destroyed. Mudras and mantras are truly complete, Such is the food of the heroes. It is an emanation of Shri Heruka, Abandon all approaching scriptures. Those who constantly hold, Protect all actions, Accomplish it without obstacles. Here, it will not be accomplished anywhere. Her female messenger is extremely virtuous, Together they possess diligence. With the excellent union of all desire and joy, It is the discernment of the yoga substance. Clinging to the guru's oral instructions, That is equal to giving meaning and wealth. From the Definitive Utterances of Glorious Heruka, the chapter on Inner Fire Offering and the Ritual of Possessing One Lineage, the Twenty-eighth Chapter is complete. །། Then, what is further taught is, The characteristics of the messenger should be known, By whom it is truly known
Tibetan
འགྱུར་བ། །མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའོ། །མིང་པོ་དང་ནི་ཕ་དང་ཡང་། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་སྐད་ཅིག་མཐོང་། །ལྕེ་སྦོམ་མིག་ནི་དམར་ སེར་ལ། །རྩུབ་ཅིང་སྤུ་ནི་དམར་སེར་ཡིན། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། །བཟླས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་རྟག་དགའ། །དྲན་པ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཕོ་ཉ་མོ་སོགས་གོ་འཕང་བཅས། །མཁའ་འགྲོ་མ་མཆོག་ཉི་ཤུ་བཞི། །སྤྱོད་དང་གྲོལ་བའི་འབྲས་རབ་སྟེར། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་རྟག་ཏུ་ཟློས། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །བདུད་ཀུན་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །རྣལ་འབྱོར་རོལ་པའི་འབྲས་རབ་སྟེར། །གསང་སྔགས་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དངོས་གྲུབ་བརྩོན། །ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་གསང་སྔགས་ཏེ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་དྲོ་བའི་བྱ་བ་དག །མངོན་པར་བརྩོན་པས་རྟོགས་པར་བྱ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ལ་གང་ཞིག་སྡང་། །ཁྱི་ཡི་སྐྱེ་གནས་བརྒྱར་སྐྱེས་ཏེ། །སྨེ་ཤ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དཔེར་ན་ལ་ལ་མར་འདོད་པས། །འབད་པས་ཆུ་ནི་བསྲུབས་གྱུར་ཀྱང་། །མར་སར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་གྱི། །ལུས་ཉོན་མོངས་པ་ཁོ་ནར་ཟད། །འཛིན་ཅིང་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །འཚོ་བའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི། །རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །གཞན་དུ་དེ་བཞིན་དོན་མེད་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་མཆོག་དཔའ་བོ་ནི། །ཡུལ་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་གྱུར་པ། །རིགས་ངན་ཀླ་ཀློ་ཡིན་ན་ཡང་། །ཡུལ་དེ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་རྒྱུར། །དེ་རུ་ང་ནི་རྟག་པར་གནས། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཕོ་ཉའི་མཚན་ཉིད་དང་ནུས་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའི་དགོད་པ་སྟེ། །གང་གིས་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །ས་ཡི་ཆ་ནི་མཉམ་ཡིད་འོང་། །ཙནྡན་གྱིས་ནི་ཉེ་བར་བྱུག །དྲི་བཟང་དྲི་ལྡན་ས་ལ་ནི། །མེ་ཏོག་སིལ་མ་གཅལ་དཀྲམ་ཞིང་། །མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཡང་དག་དཀྲིགས། །སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཡིས་ཉམས་དགའ་བར། །བདག་གིས་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅིང་བ་ནི་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་རྫ་རྔ་བཅིང་བྱ་སྟེ། །རི་མོ་དུག་པ་ ཡོངས་སུ་ཟླུམ། །ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་མཉམ་བྲིས་ལ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་བཞག་དགོད་པར་བྱ། །དེར་གནས་པ་ལས་དཔའ་བོ་ནི། །འདོད་པ
Chinese
转变。 安住于空行之誓言。 顷刻间视兄弟如父， 亦如主人。 舌粗眼赤黄， 粗糙且毛发赤黄。 恒喜一切共同成就， 念诵与苦行。 具足忆念与正知， 具足使者女等地位。 二十四殊胜空行母， 赐予行与解脱之胜果。 恒常念诵根本咒， 成办一切所欲之义。 能令一切魔众寂灭。 三有之因与非因， 赐予瑜伽士嬉戏之胜果。 密咒生于此。 亦具足咒语与手印， 修行者精勤于成就。 离于手印之密咒， 于有情众不能成就。 凡是温暖之事业， 皆当精进证悟。 何人嗔恨能成办一切所欲之义之 大瑜伽士？ 将生于百次犬之生处， 且将生为有痣者。 譬如有人欲求酥油， 虽尽力搅动水， 亦不能生出酥油， 徒劳身体疲惫。 执持且供养者， 乃成活命之方便。 依赖其他瑜伽士， 于他处亦同样无义。 大瑜伽士殊胜勇士， 无论安住于何方， 即使是恶种姓野蛮人， 亦当完全考察彼方， 乃为完全摄受有情之因。 我恒常住于彼处。 《吉祥黑汝迦之决定语》中，关于使者之特征与能力之状态的仪轨，第二十九品。 此后复有应说者， 乃极难得之欢笑。 仅以知晓彼者， 即能迅速成办成就。 地之部分平坦悦意， 以旃檀涂抹。 于具香气之妙香地上， 散布花朵碎末， 并悬挂灯鬘。 以熏香之气而愉悦， 我于一切作已， 系缚方位已竟， 其后应系缚陶鼓， 图案毒物完全圆满。 于外母字平等书写， 极平等安放而欢笑。 从安住于彼处，勇士， 欲望
English
Transformation. Abiding by the vows of the Dakinis. In an instant, see brothers as fathers, And also as masters. Thick tongue and reddish-yellow eyes, Rough and reddish-yellow hair. Always delight in all common accomplishments, Recitation and asceticism. Possessing mindfulness and correct knowledge, Possessing the status of messenger girls and others. Twenty-four supreme Dakinis, Bestow the supreme fruit of practice and liberation. Always recite the root mantra, Accomplishing all desired meanings. Pacifying all demons. The three worlds of cause and non-cause, Bestow the supreme fruit of yogi's play. Secret mantras arise from this. Also possessing mantras and mudras, The practitioner strives for accomplishment. Secret mantras without mudras, Cannot be accomplished for sentient beings. All warm activities, Should be realized through diligent effort. Who would hate the great yogi who accomplishes all desired meanings? They will be born in a hundred dog rebirths, And will be born as those with moles. For example, if someone desires butter, Even if they diligently churn water, Butter will not arise, Only the body will be exhausted with afflictions. Those who hold and make offerings, Become the cause of the means of livelihood. Relying on other yogis, Is equally meaningless elsewhere. The great yogi, the supreme hero, Wherever they may abide, Even if they are of evil caste, barbarians, That place should be fully examined, As the cause of completely subduing sentient beings. I always abide there. From the "Definite Words of Glorious Heruka," the twenty-ninth chapter, which is the ritual of the characteristics of the messenger and the state of ability. Then there is something else to be said, Which is the very rare laughter. Merely by knowing it, One can quickly accomplish attainments. The earth's surface is even and pleasing, Anoint it with sandalwood. On the fragrant and pleasant ground, Scatter flower petals, And hang garlands of lamps. Be delighted by the scent of incense, Having done everything myself, Having bound the directions, Then the clay drum should be bound, The pattern of poison is completely round. Write the outer mother letters equally, Place them very evenly and laugh. From abiding there, the hero, Desire