Tibetan
དེ་ལྟར་བྱོས་ཞེས་ སྨྲ་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཚིགས་ལ་རེག་པ་ནི། །བདེ་བར་ཉལ་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡིན། །ཕོ་ཉ་མོ་ནི་གང་ཡང་རུང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་སྤྱད། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡི། །ལྟ་བ་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། །བུད་གང་སྤྱི་གཙུག་རེག་བྱེད་པ། །མགོ་བོ་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ནི། །དེ་ལ་མཁུར་ཚོས་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སོ་ནི་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ལ་ལྕེ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་མཆུ་ནི་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ཀོ་སྐོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་མགྲིན་པ་སྟོན་བྱེད་པ། །ལྟོ་ནི་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ལག་པ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་དཔུང་པ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སུམ་རྐེད་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རྒྱབ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ནུ་མ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ཀོ་སྐོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ལྟོ་བ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ལྟེ་བ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་གསང་བ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ལིང་ག་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་བརླ་ནི་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་འཕོངས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་པུས་མོ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བྱིན་པ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རྐང་པ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རྐང་མཐིལ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སོར་ཚིགས་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་སོར་མོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ས་ནི་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ནམ་མཁའ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ཉི་མ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་འབབ་ཆུ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རྒྱ་མཚོ་བསྟན་པར་བྱ། །འདི་དག་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ནི། །ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་དག་རྟག་བསྟན་གསང་བ་སྟེ། །ཡང་དག་སྟོན་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་བཞིན། །གང་ཞིག་ཤེས་པས་མིང་པོ་འམ། །སྲིང་མོར་ཐེ་ཚོམ་མེད་འགྱུར་བའོ། །སོར་མོ་གཅིག་ནི་སྟོན་པ་ཡིས། །ལེགས་པར་འོངས་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡིན། །སོར་མོ་གཉིས་ནི་བསྟན་པ་ཡིས། །ལེགས་འོངས་ལན་ནི་སྨྲ་བ་ཡིན། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཡན་ ལག་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བཤད། །གཡོན་གྱི་གུང་མོ་བརྐྱང་པ་ལ། །ཅུང་ཟད་མཛུབ་མོ་བསྐུམ་པ་ནི། །མིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་པས་དེ་ལ་དེ་བསྟན་ཏེ། །དོ་མོད་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་
Chinese
如是说。 若触及关节，则说安眠。 任何使女，皆以彼等如实行持。 吉祥黑汝迦之决定语中，瑜伽母一切手印之标帜仪轨品第二十竟。 此后，我将宣说大秘密之见。 若有触及顶髻者，则应指示其头。 若有指示额头者，则应指示其面颊。 若有指示牙齿者，则应指示其舌头。 若有指示嘴唇者，则应指示其喉结。 若有指示喉咙者，则应指示其腹部。 若有指示手者，则应指示其手臂。 若有指示腰部者，则应指示其背部。 若有指示乳房者，则应指示其喉结。 若有指示腹部者，则应指示其肚脐。 若有指示秘密处者，则应指示其林伽。 若有指示大腿者，则应指示其臀部。 若有指示膝盖者，则应指示其胫骨。 若有指示脚者，则应指示其脚底。 若有指示指节者，则应指示其手指。 若有指示地者，则应指示其天空。 若有指示天空者，则应指示其太阳。 若有指示流水者，则应指示其海洋。 此等乃是空行母之身体手印，毫无疑问。 此等乃是常示之秘密，将真实示现。 吉祥黑汝迦之决定语中，肢分之相仪轨品第二十一竟。 此后，复当宣说，如肢分手印之仪轨。 若以智慧，则于兄弟或姐妹，将毫无疑问。 以指示一指，则说“善来”。 以指示二指，则说“善来，答复”。 此乃一切瑜伽母之肢分手印，已善说。 左手中指伸直，稍微弯曲食指，应知是眼睛之手印。 以咒语指示彼，直至生命存续。
English
Thus it is said. If one touches the joints, it is said to sleep peacefully. Whatever female messenger, all of them should practice correctly. Thus ends the twentieth chapter, the ritual of symbolic gestures of hand mudras of all yoginis, from the Definitive Utterances of Glorious Heruka. Then, I shall explain the view of the great secret. If one touches the crown of the head, one should point to the head. If one points to the forehead, one should point to the cheeks. If one points to the teeth, one should point to the tongue. If one points to the lips, one should point to the uvula. If one points to the throat, one should point to the belly. If one points to the hand, one should point to the arm. If one points to the waist, one should point to the back. If one points to the breasts, one should point to the uvula. If one points to the belly, one should point to the navel. If one points to the secret place, one should point to the lingam. If one points to the thighs, one should point to the buttocks. If one points to the knees, one should point to the shins. If one points to the feet, one should point to the soles of the feet. If one points to the knuckles, one should point to the fingers. If one points to the earth, one should point to the sky. If one points to the sky, one should point to the sun. If one points to the flowing water, one should point to the ocean. These are the body mudras of the dakinis, without doubt. These are the secrets that are always shown, and they will truly appear. Thus ends the twenty-first chapter, the ritual of the characteristics of the limbs, from the Definitive Utterances of Glorious Heruka. Then, again, it should be explained, like the ritual of the limb mudras. If with knowledge, there will be no doubt about a brother or sister. By pointing with one finger, it is said, "Welcome." By pointing with two fingers, it is said, "Welcome, reply." This is well explained as the limb mudra of all yoginis. With the left middle finger extended, and the index finger slightly bent, it should be known as the eye mudra. By mantra, point that to it, until the moment of life.
Tibetan
བར། །དབང་དུ་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གང་ཞིག་གུང་མོ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཛུབ་མོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ལྕེ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་པ་ཏི་ས་སྟོན་པ། །དེ་ལ་མདུང་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སྤྱི་བོ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་ས་ནི་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཁའ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཁྲོ་གཉེར་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་སོ་ནི་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆུ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་མགྲིན་པ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ཁ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་དཔྲལ་བ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མིག་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །རིམ་བཞིན་ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །འདི་དག་རྟག་བསྟན་གསང་བ་པ། །ཡང་དག་ལྟ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རྣམ་རོལ་པ། །གང་གིས་རིག་ནས་རིང་ནས་ཀྱང་། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་སྲིང་མོ་རུའོ། །དམ་ཚིག་ཅན་གང་རྗེས་ཆགས་པ། །དཔའ་བོའི་ལོངས་སྤྱོད་ས་གཞི་ཡིན། །གཞི་ནི་ས་གཞིར་བྱས་ནས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྡོམ་པ་མཆོད། །འདི་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི། །གོ་ཟློག་པ་ཡིས་ལྟ་བ་ནི། །བཞིན་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད། །བདེ་བ་རྟག་པ་སྨིན་མ་གཡོ། །སྣ་ཚོགས་མྱུར་དུ་ཤེས་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་ལས་བྱུང་བའོ། །རྣམ་འགྱུར་བསྐོར་བར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །རི་མོ་གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ངེས་འགྲོ་བའི། །དེ་ཡི་མཚན་མར་ཀུན་ཤེས་བྱ། །གློ་བུར་རྣམ་པར་བཟློག་འགྱུར་ཏེ། །སྔར་བཞིན་གདོང་ནི་འཇིག་གྱུར་པ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་དེ་ཡི་དེ། །གང་གི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གསལ། །སྒྲ་ནི་ཁུ་བྱུག་སྐད་ལྟ་བུར། །མཆོག་ཏུ་གསལ་བར་དེའི་དེ་ཉིད། །འདི་ཡི་མཚན་མ་ཁྱིམ་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མེ་ ལོང་བཅས། །གཉིས་པར་ཡང་ནི་གྱུར་པ་ཡང་། །རལ་གྲི་འདྲ་བར་མེ་ལོང་བཅས། །རྒྱལ་མཚན་མདུང་འདྲར་རྟག་ཏུ་འབྱུང་། །མེ་ལོང་ཁ་སྦྱར་བར་ཤེས་བྱ། །མཚན་མར་བྱས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ནི། །མདོར་བསྡུས་རྣམ་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །མཚན་ཉིད་འདི་དག་དང་ལྡན་པ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མཆོག་ཡིན་ཞེས་བྱ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ
Chinese
。无疑会变得有力量。无论谁展示乳房，都应该向她展示手指。无论谁展示阴道，都应该向她展示舌头。无论谁展示阴茎，都应该向她展示矛。无论谁展示头顶，都应该向她展示边界的尽头。无论谁展示大地，都应该向她展示天空。无论谁展示怒容，都应该向她展示边界的尽头。无论谁展示牙齿，都应该向她展示嘴唇。无论谁展示喉咙，都应该向她展示嘴巴。无论谁展示额头，都应该向她展示眼睛。这些是所有瑜伽母的，依次是肢体手印。这些经常展示的秘密者，将会走向正确的见地。《吉祥黑汝迦的决定性解释》中，关于特殊手印的特征仪轨的第二十二章节完毕。 然后，应该正确地讲述，空行母的各种化身。无论谁认识到，即使从远处，也是勇士勇女的姐妹。任何遵守誓言的人，都是勇士享用的土地。以土地为基础，供养瑜伽士的誓言。这些是瑜伽母们的，通过颠倒的见地，面容会发生变化，快乐是永恒的，眉毛不动。应该迅速了解各种各样的，同样是从空行中产生的。应该了解转变是循环的，第三条线是完全圆满的。所有空行母必定前往，应该完全了解那是她的标志。突然发生转变，像以前一样，脸变得丑陋，那种样子，她的，任何人的金刚都像那样清晰。声音像布谷鸟的声音，极其清晰，她的，那就是她的。这个标志在家里，像金刚一样的镜子。第二次也发生转变，也像剑一样的镜子。旗帜像矛一样经常出现，应该了解镜子是合在一起的。作为标志的形象们，应该简略地了解，具备这些特征的，被称为至上的空行母。《吉祥黑汝迦的决定性解释》中，关于空行母的特殊标志的手印特征仪轨的第二十三章完毕。
English
There is no doubt that one will become powerful. Whoever shows the breasts, one should show her the finger. Whoever shows the vulva, one should show her the tongue. Whoever shows the penis, one should show her the spear. Whoever shows the crown of the head, one should show her the end of the boundary. Whoever shows the earth, one should show her the sky. Whoever shows the angry frown, one should show her the end of the boundary. Whoever shows the teeth, one should show her the lips. Whoever shows the throat, one should show her the mouth. Whoever shows the forehead, one should show her the eyes. These are all the yoginis', in sequence, the limb mudras. These frequently shown secret ones, will go to the correct view. The twenty-second chapter of the ritual of the characteristics of the special mudras from the Definitive Explanation of Glorious Heruka is completed. Then, one should correctly explain, the various manifestations of the dakini. Whoever recognizes, even from afar, is the sister of the hero and heroine. Whoever adheres to the vows, is the land enjoyed by the hero. Based on the ground, offer the vows of the yogis. These are the yoginis', through the reversed view, the face will change, happiness is eternal, the eyebrows do not move. One should quickly understand the various, likewise arising from the dakini. One should understand that the transformation is cyclical, the third line is completely round. All dakinis must go, one should completely understand that is her sign. Suddenly a transformation occurs, like before, the face becomes ugly, that kind of appearance, her, anyone's vajra is clear like that. The sound is like the voice of a cuckoo, extremely clear, her, that is her. This sign in the house, a mirror like a vajra. The second time also a transformation occurs, also a mirror like a sword. A banner like a spear always appears, one should understand that the mirrors are joined together. The images made as signs, one should understand briefly, possessing these characteristics, is called the supreme dakini. The twenty-third chapter of the ritual of the characteristics of the mudras of the special signs of the dakinis from the Definitive Explanation of Glorious Heruka is completed.