Tibetan
གང་ཡིན་པ། །རྩེག་མར་དེ་བཞིན་ལྕི་བར་འདོད། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་བ། །བརྒྱད་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །བྱང་ནས་ཐ་མར་དེ་བཞིན་དུ། །ཨོ་ཡིག་མེ་མཚམས་དང་ལྡན་པ། །བྱང་ནས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ཡང་། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །མེ་མཚམས་པ་སྟན་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཚེག་དྲག་ཨི་ཡིས་སྦྱོར་བས་སོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ཡང་། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་གནོན་པ་ཡི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །བྱང་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བྱང་ནས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཤར་ལས་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང་། །བྱང་ནས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །ཡི་གེ་ཨི་དང་གཅིག་པར་འདོད། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ཚེག་དྲག་ལྕི་བ་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་བཟུང་བ། །མེ་མཚམས་པ་སྟན་ ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་པ་སྦྱོར་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ནི་ལན་གཉིས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བ་ལ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ལྡན་བྱས་ལ། །དེ་ནི་དྲུག་པོར་ཡོངས་གྲགས་སོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཚེག་དྲག་ཨོ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་པའི། །དབུས་ཀྱི་ཐ་མ་བཟུང་བ་དང་། །ནུབ་ལས་ཐ་མ་བཟུང་བ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །མེ་ཡི་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྣམ་པར་གཟིགས་མ་དང་། སྒྲོལ་མ་དང་ས་འཛིན་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་མ་ཞེས་པའི་པདྨའི་གཙོ་མོའི་ལྷ་མོ་བཞི་གསུངས་པའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་གང་ཡིན་པ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །དེ་ནི་རྟག་པར་ལྕི་བར་འགྱུར། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་མཉམ་པོར་ལྡན། །ནུབ་ནས་དབུ་མ་པ་ཉིད་ལ། །ཨི་ཡིག་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་སྦྱོར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ཉིད། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །ཡི་གེ་ཨུ་དང་མཉམ་ལྡན་ལ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ལས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཨ་མེད་ནུབ་ཀྱི་དང་པོའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་བཟུང་བ་དང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་ ལྡན་པ་ཡི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་འགྱུར་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཉིད་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། །དེ་ནི་རྟག་ལྕི་ལ་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་དབུས་ལས་ཐ་མ་ཡང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཨེ་ཡིག་མེ་མཚམས་ཅན་ལྡན་པའི། །བྱང་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །བྱང་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །དབང་ལྡན་འདབ་མ་ཅན་གྱི་སྟན། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །དེ་ལ་ཨ་ཡིག་མེད་ཅེས་པ། །བདག་གིས་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བཤད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་སྟན་དང་ལྡན། །ཚེག་དྲག་ཨི་ཡིག་ལྡན་པ་ནི། །དང་པོ་པར་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ལ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བ་ཡི། །མཁས་པས་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། །ཐ་མར་ཡི་གེ་ཨ་ལ་ཡང་། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔ
Chinese
无论是什么，都应如层叠般重视。从中央开始取第一个，从北方也是取中间的，与中央的最后一个结合，这在第八位广为人知。同样从北方取最后一个，O字与火隅相连。从北方也是取第一个，与中央的中间结合。有权者在外处，抓住火隅的莲瓣后，在风隅之外处，以火隅者为座垫，以重音符号的伊结合。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。O字具有明点，真如之外处，也是火隅者的压制，将中央的中间转变为。从北方取第一个后，以具足语声阿的，从北方第二个是什么，从东方第三个是什么，从北方也是取第一个，从中央取第一个后，对于北方中间者，与中央的最后一个结合，应认为是与伊字相同。从南方取中间后，重音符号只是重音。如是，薄伽梵吉祥金刚持所说。抓住风隅之外者，应结合明点乌字。抓住中央的中间者，火隅者为座垫，将南方的中间转变为。从中央取第一个后，对于北方中间者，与中央的最后一个结合，应具足语声伊。如是，薄伽梵吉祥金刚持所说。抓住风隅之外者，应结合语声埃。从中央取第一个，对于北方中间者，与中央的最后一个结合，应具足语声伊。那是说了两次，对于中央的中间转变，具足明点鼻音，那是六个广为人知。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。抓住风隅之外者，应结合重音符号的O字。从中央取第一个，与北方中间相连的，抓住中央的最后一个，以及抓住西方的最后一个，应结合语声埃。在火的莲瓣处，应结合语声阿。从南方取中间后，应具足明点鼻音。如是，薄伽梵极喜金刚
English
Whatever it is, it should be valued as heavily as a stack. Take the first from the center, and from the north also take the middle one, combine with the last one from the center, which is widely known as the eighth. Similarly, take the last one from the north, the letter O is connected to the fire corner. From the north also take the first one, combine with the middle one from the center. The powerful one is also in the outer place, after grasping the lotus petal of the fire corner, in the outer place of the wind corner, with the one of the fire corner as a cushion, combine with the vowel mark Ī. Thus spoke the Blessed One, the glorious Vajrasattva. The letter O has a bindu, in the outer place beyond reality, also the suppression of the fire corner one, transform the middle one of the center. After taking the first one from the north, with the sound letter A, what is the second one from the north, what is the third one from the east, from the north also take the first one, after taking the first one from the center, for the middle one from the north, combine with the last one from the center, it should be considered the same as the letter I. After taking the middle one from the south, the vowel mark is only a heavy tone. Thus spoke the Blessed One, the glorious Vajradhara. Grasping the one outside the wind corner, one should combine the bindu with the letter U. Grasping the middle one from the center, the one of the fire corner is a cushion, transform the middle one from the south. After taking the first one from the center, for the middle one from the north, combine with the last one from the center, one should possess the sound letter I. Thus spoke the Blessed One, the glorious Vajradhara. Grasping the one outside the wind corner, one should combine with the sound letter E. Taking the first one from the center, for the middle one from the north, combine with the last one from the center, one should possess the sound letter I. That is said twice, for the middle transformation of the center, possess the bindu anusvara, that is widely known as the six. Thus spoke the Blessed One, the glorious Vajrasattva. Grasping the one outside the wind corner, one should combine with the vowel mark O. Taking the first one from the center, connected with the middle one from the north, grasping the last one of the center, and grasping the last one from the west, one should combine with the sound letter E. At the lotus petal of fire, one should combine with the sound letter A. After taking the middle one from the south, one should possess the bindu anusvara. Thus spoke the Blessed One, the exceedingly joyful Vajra.
Chinese
金刚萨埵宣说了四位莲花主母的女神，即观自在母、度母、持地母和颦眉母。抓住风隅之外，将明点与乌字结合。抓住中央的第一个，以及来自北方的中脉，与中央的最后一个结合，那将永远变得沉重。从南方抓住第一个，与明点完全具备。从西方对于中脉自身，与伊字相结合。抓住具力者之外，与中央的中脉结合。安住于火隅莲瓣之上，以声音之字乌来庄严。对于风隅之外也一样，与字母乌一同具备，完全具备明点和鼻音。中央的第二个是什么，是没有阿字的西方的第一个。如是，薄伽梵吉祥金刚持宣说了。抓住风隅之外，将声音之字埃结合。抓住中央的最后一个，与声音之字埃具备。风隅之外转变，对于中央的中脉自身，将声音之字伊结合。对于具力者之外也一样，与中央的中脉一同具备。抓住中央的第一个，以及来自北方的中脉，与中央的最后一个结合，那将成为恒常的沉重。同样，中央的最后一个也，与声音之字乌结合。埃字与火隅者具备，来自北方的第一个将转变。抓住离真的之外，将声音之字伊结合。来自北方的第四个是什么，是具力者莲瓣的坐垫。抓住风隅之外，将明点与乌字结合。中脉的第二个是什么，将成为西方的第一个。那没有阿字，我已全部宣说。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵宣说了。抓住风隅之外，与火隅者的坐垫一同具备。具有短音伊字，第一个帕尔完全著名。抓住中央的第一个，以及来自北方的中脉也是，与中央的最后一个结合，与声音之字伊结合的，智者应说两次。对于风隅之外也，以明点乌字来庄严，最后对于字母阿也，与明点一同具备。如是，薄伽梵
English
Vajrasattva spoke of the four goddesses of the lotus chief, namely, Avalokiteshvara, Tara, Earth Holder, and Bhrikuti. Holding the outer wind corner, combine the bindu with the U syllable. Holding the first from the center, and whatever is the central channel from the north, combine with the last from the center, that will always become heavy. From the south, holding the first, be fully endowed with the bindu. From the west, for the central channel itself, combine with the I syllable. Holding the one with power, combine with the central channel from the center. Abiding on the fire corner petal, adorn with the sound syllable U. For the outer wind corner as well, being equally endowed with the letter U, be perfectly endowed with the bindu and nasal sound. Whatever is the second from the center, is the first of the west without the A. Thus, the Bhagavan glorious Vajradhara spoke. Holding the outer wind corner, combine the sound syllable E. Holding the last from the center, being endowed with the sound syllable E. The outer wind corner transforms, for the central channel itself from the center, combine the sound syllable I. For the one with power as well, be endowed with the central channel from the center. Holding the first from the center, and for the central channel from the north as well, combining with the last from the center, that becomes constant and heavy. Similarly, the last from the center as well, combine with the sound syllable U. The E syllable being endowed with the fire corner, the first from the north will transform. Holding the one devoid of truth, combine the sound syllable I. Whatever is the fourth from the north, is the seat of the lotus petal of the one with power. Holding the outer wind corner, combine the bindu with the U syllable. Whatever is the second of the central channel, will become the first of the west. That which is without the A syllable, I have explained in its entirety. Thus, the Bhagavan glorious Vajrasattva spoke. Holding the outer wind corner, being endowed with the seat of the fire corner. Being endowed with the short I syllable, the first Par is completely renowned. Holding the first from the center, and the central channel from the north as well, combining with the last from the center, being combined with the sound syllable I, the wise should speak twice. For the outer wind corner as well, adorning with the bindu U syllable, finally for the letter A as well, be endowed with the bindu. Thus, the Bhagavan