Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་དབྱངས་མ་དང་། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་ཅན་ཉིད་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་ཡང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཤར་ལས་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པ། །ཨེ་ཡིག་མེ་མཚམས་པ་དང་ལྡན། །དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ལེ་ཨི་ཡིག་ལྡན་པར་བྱ། །བྱང་ལས་དབུ་མ་ཕུལ་ནས་སུ། །དེ་ནས་དབུས་ནས་ཐ་མ་སྟེ། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཨ་ཡིག་མེད་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཤར་ལས་དང་པོ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་གང་ཡིན་པ། །གཉིས་པ་རུ་ནི་སྦྱོར་བྱས་ལ། །ཐིག་ལེ་ཨེ་ཡིག་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ཡང་དྲུག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །བྱང་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །དབུ་མའི་ཐ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །ནུབ་ལས་དང་པོ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཨ་ཡིག་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨེ་ཡིག་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བ་དང་། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ། །ཡི་གེ་ཨ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་ཡང་། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་ཉིད་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ནུབ་ལས་དང་པོ་ཡང་བཟུང་སྟེ། །ཨ་ཡིག་མེད་པར་བྱས་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གྲགས་པའོ། །གཽ་རཱི་ཙཽ་རཱི་པྲ་མོ་ཧ། །བཻ་ཏཱ་ལཱི་ཞེས་བྱ་བ་བཞི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དག་ཡིན། །པུཀྐ་སཱི་དང་ཙཎྜ་ལཱི། །གྷསྨ་ཁྲག་འཐུང་འདྲ་བ་བཞི། ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དག་ཡིན། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་སྟན་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ཉིད། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བྱང་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །ཐིག་ལེ་ཡང་དག་ལྡན་པའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་
Chinese
薄伽梵大乐金刚萨埵所说。首先是佛母妙音天女，对于具力外道者，应与语字乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）结合。对于安住于离实性莲花者，应与语字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）结合。东方第三位是哪个，与埃字（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）和火隅相结合。中央第四位是哪个，应与明点伊字（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）相结合。从北方取出首位后，然后是从中央取出末位，西方的首位应恒常不带阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）宣说。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。抓住风隅外道者，应与明点乌字（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）相结合。中央的首位也同样，与火隅座垫相结合，南方首位应变化。东方首位是哪个，以语字埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）庄严，具力外道是哪个，应与语字埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）相结合。南方首位是哪个，第二位应与如（藏文：རུ，罗马拟音：ru，汉语字面意思：如）结合，应与明点埃字（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）相结合。那也变成第六位，北方首位也同样，也是首位的末位，西方的首位应恒常变为不带阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。抓住风隅外道者，应与明点埃字（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）相结合。抓住中央的首位，与火隅座垫相结合，南方首位应变化，应与阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）相结合。从中央抓住末位后，安住于离实性莲花者，从中央抓住首位后，应与语字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）相结合。对于具力外道者，应与语字埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）相结合。从中央抓住末位后，也抓住西方的首位，不带阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）后，是空行母的名声。高丽（藏文：གཽ་རཱི་，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：Gaurī，汉语字面意思：高丽），卓丽（藏文：ཙཽ་རཱི་，梵文天城体：चौरी，梵文罗马拟音：Caurī，汉语字面意思：卓丽），扎莫哈（藏文：པྲ་མོ་ཧ，梵文天城体：प्रमोह，梵文罗马拟音：Pramoha，汉语字面意思：扎莫哈），贝达丽（藏文：བཻ་ཏཱ་ལཱི་，梵文天城体：बैताली，梵文罗马拟音：Baitālī，汉语字面意思：贝达丽），这四个被称为金刚瑜伽母。布嘎西（藏文：པུཀྐ་སཱི་，梵文天城体：पुक्कसी，梵文罗马拟音：Pukkasī，汉语字面意思：布嘎西）和禅达丽（藏文：ཙཎྜ་ལཱི，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：Caṇḍālī，汉语字面意思：禅达丽），格斯玛（藏文：གྷསྨ་，梵文天城体：घस्मा，梵文罗马拟音：Ghasmā，汉语字面意思：格斯玛），如饮血者般的四个，是金刚空行母。抓住风隅外道者，应与语字埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）相结合。中央的首位也同样，火隅莲花座垫，南方首位应变化。安住于火隅莲花者，应与语字伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）相结合。北方首位应变化。中央的首位也同样，应与明点完全相结合。如是薄伽梵
English
Thus spoke the Bhagavan Great Bliss Vajrasattva. First, the goddess Saraswati, for the powerful outsider, should be combined with the sound syllable U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：U). For those who dwell in the lotus of reality-free, the sound syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) should be combined. Which is the third from the east, combined with the E syllable (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) and the fire corner. Which is the fourth from the center, should be combined with the bindu I syllable (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I). After taking the first from the north, then the last from the center, the first of the west should always be spoken without the A syllable (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajrasattva. Holding the wind corner outsider, the bindu U syllable (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：U) should be combined. The first from the center is the same, combined with the fire corner seat, the first from the south should be changed. Which is the first from the east, adorned with the sound syllable E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), which is the powerful outsider, the sound syllable E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) should be combined. Which is the first from the south, the second should be combined with Ru (藏文：རུ，罗马拟音：ru，汉语字面意思：Ru), should be combined with the bindu E syllable (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E). That also becomes the sixth, the first from the north is the same, also the last of the first, the first of the west should always become without the A syllable (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajrasattva. Holding the wind corner outsider, the bindu E syllable (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) should be combined. Holding the first from the center, combined with the fire corner seat, the first from the south should be changed, should be combined with the A syllable (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). After taking the last from the center, those who dwell in the lotus of reality-free, after taking the first from the center, the sound syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) should be combined. For the powerful outsider, the sound syllable E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) should be combined. After taking the last from the center, also taking the first from the west, after making it without the A syllable (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), is the fame of the dakini. Gauri (藏文：གཽ་རཱི་，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：Gaurī，汉语字面意思：Gauri), Cauri (藏文：ཙཽ་རཱི་，梵文天城体：चौरी，梵文罗马拟音：Caurī，汉语字面意思：Cauri), Pramoha (藏文：པྲ་མོ་ཧ，梵文天城体：प्रमोह，梵文罗马拟音：Pramoha，汉语字面意思：Pramoha), Baitālī (藏文：བཻ་ཏཱ་ལཱི་，梵文天城体：बैताली，梵文罗马拟音：Baitālī，汉语字面意思：Baitālī), these four are the Vajrayoginis. Pukkasi (藏文：པུཀྐ་སཱི་，梵文天城体：पुक्कसी，梵文罗马拟音：Pukkasī，汉语字面意思：Pukkasi) and Candali (藏文：ཙཎྜ་ལཱི，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：Caṇḍālī，汉语字面意思：Candali), Ghasma (藏文：གྷསྨ་，梵文天城体：घस्मा，梵文罗马拟音：Ghasmā，汉语字面意思：Ghasma), four like blood drinkers, are the Vajra Dakinis. Holding the wind corner outsider, should be combined with the sound syllable E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E). The first from the center is the same, the fire corner lotus seat, the first from the south should be changed. Those who dwell in the fire corner lotus, should be combined with the sound syllable I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I). The first from the north should be changed. The first from the center is the same, should be completely combined with the bindu. Thus, the Bhagavan
Tibetan
འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ལས་ཐ་མ་བཟུང་བ་དང་། །ཡི་གེ་ཨ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པར་འགྱུར། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ཉིད། །བྱང་ལས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཡང་བཟུང་། །ཨེ་ཡིག་མེ་མཚམས་དང་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཚེག་དྲག་ཨོ་ཡིག་སྦྱོར་བས་སོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བའོ། །ཨོ་ཡིག་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་དེ་བཞིན། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །ཡི་གེ་ཨི་ཡིག་ལྡན་པ་ཡི། །བྱང་ལས་ཐ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབང་ལྡན་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་ཡང་དེ་བཞིན། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་སྦྱོར་བ་ཡི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པར་འགྱུར་ཏེ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གནས་ཉིད་ལ། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །སྒྲ་ཡིག་ཨོ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །བཞི་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཉིད་དང་། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་ནས་སུ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ཡང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བྱས་ཏེ། །ཚེག་དྲག་ལྷན་ཅིག་འདོད་པའོ། །དེ་དག་ མདའ་རྣོན་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པ་གྲྭའི་སྲིན་མོ་ལ་སོགས་བཞི་རྣམས་ཀྱིའོ། །མེ་ཏོག་མ་སོགས་འདུས་པ་དང་། །སྒོ་སྲུང་མ་སོགས་འདུས་པ་སྟེ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཇི་བཞིན་ཡང་དག་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སྔགས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་སོགས། །དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བ་དང་། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །བྱང་ལས་བཞི་པ་
Chinese
已逝之荣光金刚持所说。 中央之中间，如是。 明点（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点），语声（藏文：ང་རོ，梵文天城体：स्वर，梵文罗马拟音：svara，汉语字面意思：语声）皆具足。 从中央执持最后， 与字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）相合的， 风界之外处将生。 火界莲瓣乃安住。 北方最初亦是， 中央之中间亦执持。 埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字与火界相合的， 从南方令成中间。 执持风界之外者， 以止声（藏文：ཚེག་དྲག，梵文天城体：विराम，梵文罗马拟音：virāma，汉语字面意思：止息）与喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）字相合。 如是，薄伽梵吉祥大乐金刚萨埵所说。 喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）字与明点（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）相合的， 中央之中间亦是， 与火界莲瓣相合的， 从中央令成中间。 与喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）字相合的， 离真莲瓣安住如是。 从南方最初如是， 与字母伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字相合的， 从北方最后亦是， 于具力莲瓣安住者， 月相明点顶髻之面。 如是，薄伽梵吉祥无碍极喜金刚萨埵所说。 于火界莲瓣安住者， 月相明点顶髻之面。 中央之最后亦如是， 与语声阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）相合的， 风界之外处将成， 具力之外处安住者， 与火界座垫相合， 当与语声喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）相合。 于第四广为人知。 中央之中间者， 与火界座垫相合的， 与语声伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）相合后， 从南方令成中间。 风界之外处安住者， 与语声伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）相合后， 欲求止声（藏文：ཚེག་དྲག，梵文天城体：विराम，梵文罗马拟音：virāma，汉语字面意思：止息）一同。 彼等 持箭锐者等，以及僧侣罗刹女等四者。 花母等聚集， 以及门守护母等聚集， 根本之坛城法式， 如是如实生起。 如是，薄伽梵吉祥无碍极喜之王金刚萨埵所说，于金刚空行母之坛城，知晓咒语生起之众的手印。 喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）字与明点（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）相合， 从中央执持中间后， 离真之外者等， 中央之第四为何， 当与语声阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）相合。 从中央执持中间， 以及具力之外处安住者， 当与语声乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）相合。 北方之第四
English
Thus spoke the glorious Vajra Holder of the past. Likewise, the middle from the center. Complete with bindu and svara. Having grasped the last from the center, And possessing the letter A, The wind boundary will become a place of exterior. The fire boundary itself abides in the petals. The first from the north is also, The middle one from the center is also grasped. The E letter, possessing the fire boundary, From the south, make it transform into the middle. Having grasped the one outside the wind boundary, By combining the tsheg drag with the O letter. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Great Bliss Vajrasattva. The O letter, possessing the bindu, The middle from the center is also, Possessing the one with petals of the fire boundary, From the center, it transforms into the middle. Possessing the O letter, Likewise, the one devoid of truth abides in the petals. Likewise, the first from the south, Possessing the letter I, The last from the north is also, Upon the one abiding in the powerful petals, The face of the crescent moon, the bindu, the crest. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Unobstructed, Utterly Joyful Vajrasattva. Upon the one abiding in the petals of the fire boundary, The face of the crescent moon, the bindu, the crest. The last from the center is also likewise, By combining with the sound letter A, It will become the one outside the wind boundary, Upon the very place outside the powerful one, Possessing the seat of the fire boundary, One should combine with the sound letter O. It is widely known as the fourth. The very middle one from the center, Possessing the seat of the fire boundary, Having combined with the sound letter I, From the south, make it transform into the middle. The one abiding outside the wind boundary also, Having combined with the sound letter I, The desire is for the tsheg drag together. Those The ones holding sharp arrows, and the four including the monastic rakshasis. The gathering of flower mothers and so forth, And the gathering of doorkeeper mothers and so forth, By the manner of the root mandala, Just as it is, it arises perfectly. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Unobstructed, Utterly Joyful King Vajrasattva, in the mandala of Vajra Dakini, knowing the mudras of the assembly arising from mantras. The O letter, possessing the bindu, Having grasped the middle from the center, Those outside of truth and so forth, Whatever is the fourth from the center, One should combine with the sound letter A. Having grasped the middle from the center, And upon the one abiding outside the powerful one, One should combine with the sound letter U. The fourth from the north