Tibetan
་རྒྱས་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ཀུན། །རྩལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་འཐོན་དུ། །ཕྲོགས་ནས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གྲུབ་ཆེན་པོ། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དག །ཀུན་ནས་ཕྲོགས་ནས་དེ་སྤྱོད་ན། །ལོངས་སྤྱོད་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །མཐུ་ཆེན་ལས་ནི་བཀྲ་ཤིས་བརྟན། །ཕྲོགས་ལས་ གྲུབ་དང་དྲན་ལས་དགའ། །ངོ་འཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྲོགས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ནི་དད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་དང་བཅས། །ངོ་འཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྲོགས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ནི་དད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཚངས་པ་འཇུག་སེལ་དབང་ཆེན་གྱི། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དག །ཀུན་ནས་ཕྲོགས་ཏེ་མྱུར་སྦྱིན་ན། །ལོངས་སྤྱོད་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །དེ་ཡིས་མི་སྦྱིན་ཅི་ཡང་མེད། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱ་བ་ཀུན། །མི་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་མེད། །སྦྱིན་པ་དང་ནི་བྱེད་པའང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །ཕྲོགས་ནས་ཀྱང་ནི་སྦྱིན་བྱེད་ན། །ལས་མཆོག་དང་ནི་རབ་འབྱམ་དང་། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་གདོན་མི་ཟ། །སྡེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གྲུབ་ཆེན་པོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རབ་གྲུབ་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག །ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །ལ་ལར་སྤྱོད་པ་མཐུན་པར་འགྲོ། །ལ་ལར་དགའ་ལྡན་ལྷ་དག་ལས། །དམ་པ་ཤིན་ཏུ་འཕོ་བའོ། །ལ་ལར་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག །ལ་ལར་ངེས་པར་འབྱུང་བར་གསལ། །ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་གཤེགས། །ལ་ལར་བདུད་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ། །ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ལ་ལར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ལ་ལར་ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་རྣམས། །ཆོས་དང་མཐུན་པར་ཚར་གཅད་དོ། །ལ་ལར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་བ། །གྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །ལ་ལར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བླ་ན་མེད། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བདེ་མཆོག་གིས། །འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་ངེས་པའི་གར། །རྣམ་པར་སྤྲུལ་བས་དགྱེས་ཤིང་རོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །བརྟན་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བདག །གཟུགས་དང་ཚེ་དང་ཁ་དོག་སྟོབས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན། །འགྲོ་བ་དག་གིས་བསྙེན་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་དཔལ་ལྡན་
Chinese
རྒྱས་རྒྱལ་（音译：杰杰）大政权，以技艺之力而显现，夺取后就近享用。所有佛的伟大成就，至高无上的神圣自在，从各处夺取并享用，其他受用还用说什么呢？从大威力中吉祥稳固，从夺取中成就，从忆念中欢喜。以显现之力夺取后，也对信仰布施。无余三界之政权，连同所有世间自在，以显现之力夺取后，也对信仰布施。梵天入灭大权力的，至高无上的神圣自在，从各处夺取而迅速布施，其他受用还用说什么呢？他没有不布施的，为了佛陀的利益，没有不做的，也是布施和行持者。佛陀菩提萨埵也，如果夺取后也布施，殊胜事业和极广大，其他悉地还用说什么呢？殊胜悉地不会被鬼神吞噬，彻底摧毁所有部多，所有佛的伟大成就，圆满成就转轮王，所有佛陀共同结合，空行幻化胜乐尊，所有佛的伟大神通，彻底进入种种幻化。有些化现为大菩提心者，有些行为一致而行，有些从兜率天众神中，殊胜地转移。有些清净各种生，有些明确地示现出离，有些前往大菩提，有些彻底战胜魔，有些显现证得菩提，有些转动法轮，有些对其他外道，以符合佛法的方式调伏。有些是三界之王，是所有成就的自在者。有些是所有分别之最胜，是成就的无上自在。如是等等无量殊胜，所有佛之主胜乐尊，为了调伏的方便而确定的舞蹈，以种种化现而欢喜嬉戏。所有伟大悉地之最胜，稳固大自在之主，如同具有身形、寿命、颜色、力量，光辉的持金刚，被众生亲近，也被所有如来供养，是所有天女的光辉。
English
The great kingdom of Gyalgye, manifesting with the power of skill, seizes and enjoys it closely. The great accomplishment of all Buddhas, the supreme and sacred dominion, if seized from everywhere and enjoyed, what need is there to mention other enjoyments? From great power, auspiciousness is stable, from seizing, accomplishment, and from remembrance, joy. Even after seizing with the power of manifestation, it is given to faith. The entire three realms of dominion, together with all worldly sovereigns, even after seizing with the power of manifestation, it is given to faith. The supreme and sacred dominion of the great power of Brahma's entry and cessation, if seized from everywhere and quickly given, what need is there to mention other enjoyments? There is nothing that he does not give. For the sake of the Buddhas, there is nothing that is not done, and he is also a giver and a doer. Even if the Buddhas and Bodhisattvas seize and give, what need is there to mention supreme actions, vastness, and other siddhis? The supreme siddhi is not devoured by demons, completely destroying all hosts, the great accomplishment of all Buddhas, perfectly accomplishing the wheel-turning king, all Buddhas uniting together, the illusory Dakini, Supreme Bliss, the great miraculous power of all Buddhas, thoroughly entering into various transformations. In some, he is a great Bodhicitta, in some, he acts in accordance with conduct, in some, from the gods of Tushita, he transfers supremely. In some, he purifies various births, in some, he clearly shows renunciation, in some, he goes to great Bodhi, in some, he completely overcomes the demons, in some, he manifests enlightenment, in some, he turns the wheel of Dharma, in some, he subdues other heretics in accordance with the Dharma. In some, he is the king of the three realms, the lord of all accomplishments. In some, he is the supreme of all thoughts, the unsurpassed lord of accomplishment. Such infinite supreme qualities, the Lord of all Buddhas, Supreme Bliss, the dance determined as a means of taming, delights and plays with various transformations. The supreme of all great siddhis, the lord of stable great power, like Vajrasattva with form, life, color, and strength, is approached by beings and worshiped by all Tathagatas, is the splendor of all goddesses.
Tibetan
མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་དུ་མ་དག །མ་ལུས་པར་ནི་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས། །ལྷ་དང་བྱང་ཆུབ་དཀའ་བ་རྣམས། །བརྟན་པར་སེམས་ཅན་དག་ལ་སྨིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བདེ་མཆོག་གིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཡི། །བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྲིད་པར་གནས། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔལ་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར། །རྟོག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །གྲུབ་པ་དམ་པ་མཆོག་གི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་འདོད་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་བ་དང་། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཕྲུལ་བས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་རྣམ་འཕྲུལ་ན། །མྱུར་དུ་ཤིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཉིན་རེའམ་ཡང་ན་ཟླ་རེའམ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་ལོ་རེ་ནི། །ཅི་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བདེ་མཆོག་གར་བྱའོ། །ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་སྲོག་དང་རྩ་ལས་འབྱུང་། །རང་གི་ལྷ་ཡི་ཆ་ལུགས་སུ། །བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དང་གང་བསྟེན་པ། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ཡིས། །སློབ་མའི་ཚོགས་ཀུན་དེ་དང་དེར། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་དེས་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་རྟོག་ཀུན་གྱི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤྲུལ་པ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་སྤྲུལ་བྱས་པའི། །གཏམ་དག་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །གསང་བ་མཆོག་ གིས་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྟག་པ་དམ་པ་བརྟན་པ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ད་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འདའ་བར་དཀའ། །ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་འདོད་རྣམས་ལ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སོགས། །འདུལ་བའི་ཕྱིར་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བརྟན་གཡོ་ཀུན། །ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་འ
Chinese
殊胜啊！于金刚萨埵获得圆满成就，众多有情众生的界，全部都以手印来加持。诸天和菩提的苦行者们，坚定地在有情众生中成熟。一切佛陀的主宰，至上喜乐者，利益一切有情众生，没有遗漏和剩余地，于一切劫中存在。如是，薄伽梵金刚萨埵如是说。与一切佛陀平等结合的空行幻化至上喜乐，从中生出一切种类的殊胜善妙之分，称为殊胜成就。这是第四品，吉祥誓言的分别。此乃瑜伽薄伽梵，金刚萨埵如来，一切佛陀平等结合者，空行幻化至上喜乐。唯一真实的成就，随所欲而结合。于一切分别的仪轨中，是殊胜成就中的至上殊胜。以各种事业的结合，各种仪轨随所欲，为了调伏有情众生，以及成就一切安乐。薄伽梵瑜伽士即是，一切佛陀的幻化，若为一切有情众生的利益而幻化，则迅速且极易成就。每日或每月，或如是每年，如其所是地加持后，可行佛陀至上喜乐之事。一切界的自性，以及生命和脉的生起，于自己的本尊形象中，善作修持的手印。无论依止何种坛城，以各种手印的供养，于所有弟子众，作供养后依此修持。除此之外，于一切分别中，一切佛陀的幻化，随其所应而幻化，应善说其语。一切菩萨佛陀的本体，金刚萨埵至上喜乐，当以殊胜秘密而欢喜时，一切自性恒常安住。此乃瑜伽薄伽梵，是恒常殊胜且坚定的，如恒常现在显现一般，自性难以超越。对于各种欲望的仪轨，以各种事业的结合，佛陀金刚持等，为了调伏而作。佛陀等一切稳固与变动，作为一切的事物而
English
Excellent! May perfect accomplishment be achieved in Vajrasattva. May the realms of numerous sentient beings, be entirely sealed with mudras. May the gods and the arduous bodhisattvas, steadfastly ripen in sentient beings. May the supreme bliss, the master of all Buddhas, benefit all sentient beings, without omission or remainder, and exist in all kalpas. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. The supreme bliss of the illusory Dakini, uniting equally with all Buddhas, from which arises the excellent share of all varieties, is called the supreme accomplishment. This is the fourth chapter, the division of the glorious Samaya. This is the yogi Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, the union of all Buddhas, the supreme bliss of the illusory Dakini. The one true accomplishment, unite as desired. In all the rituals of division, it is the supreme of supreme accomplishments. By the union of various actions, various rituals as desired, for the sake of taming sentient beings, and for the accomplishment of all happiness. That Bhagavan yogi is, the emanation of all Buddhas, if emanating for the benefit of all sentient beings, it will be swift and very easily accomplished. Daily or monthly, or likewise yearly, having blessed it as it is, one may perform the supreme bliss of the Buddha. The nature of all realms, and likewise the arising of life and channels, in the form of one's own deity, one should excellently perform the mudra of practice. Whichever mandala one relies upon, with the offerings of various mudras, to all the assemblies of disciples, having made offerings, one should practice accordingly. Furthermore, in all divisions, the emanations of all Buddhas, having emanated as appropriate, one should excellently speak of those words. The essence of all Bodhisattvas and Buddhas, Vajrasattva supreme bliss, when pleased by the supreme secret, all self-nature constantly abides. This is the yogi Bhagavan, the eternal, supreme, and steadfast, as it always appears now, the self-nature is difficult to transcend. For the rituals of various desires, by the union of various actions, Buddhas, Vajradhara, and so forth, are made for the sake of taming. Buddhas and all that is stable and moving, as the substance of all,