Tibetan
དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ནཱ་མ་ཨུཏྟ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །ཆགས་མེད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མིན། །དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མའི་རྒྱ། །འདི་ནི་གཉིས་མེད་ཐེག་པའི་མཆོག །སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་པས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་ཆེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་གིས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ་འགྲུབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདིར་བུད་མེད་འདིས། །གུས་པར་བྱེད་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །རྙེད་དང་བདེ་དང་དགའ་ཀུན་གྱིས། །ངན་པར་སྤྱོད་པའང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་བསྒྱུར་ན། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མས་འགྲུབ། །ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བརྡར་བསྟན་ཏོ། །ཌཱ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ཞེས། །ཁམས་ལས་མངོན་དུ་བརྟགས་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་འགྲུབ་པ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདེ་མཆོག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བ་ཞེས། །སངས་རྒྱས་ཁམས་ལས་རྣམ་པར་བརྟགས། །ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་གྲུབ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཤཾ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཡིན། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱོར་བ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བས་བདེ་བའི་མཆོག །ཀུན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་ནི། །བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བརྟན་གཡོ་ཀུན། །ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་བདག་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དང་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །དེ་བཞིན་བདུད་དང་བདུད་ ལས་རྒྱལ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཡི
Chinese
吉祥普贤佛与一切和合空行母幻化安乐之最续后分。 吉祥普贤佛与一切和合空行母幻化安乐之最续后分。 印度语：Śrīsarvabuddhasamayogadākinījālasamvaranāmauttaratantra。 藏语：吉祥普贤佛与一切和合空行母幻化安乐之最续后分。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 心识勇识诸佛之实体， 金刚萨埵安乐之最胜， 于胜秘密之喜悦中， 一切自性恒常而安住。 此乃自生薄伽梵， 唯一极度显现之天尊， 诸佛一切和合之， 空行幻化安乐之最胜。 非有贪执亦非离贪执， 于中观亦无所缘念。 一切女性幻化之母， 此乃无二乘之最胜。 幻化清净一切故， 女性幻化尤为殊胜。 以自性之威力故， 自性之中即能成就。 此三界中此女性， 成为恭敬之对境。 以所得与安乐及诸喜， 行恶亦能得成就。 若能转变自己之体性， 即能以一切女性之幻化成就。 此稀有幻化之手印， 名为空行母如是宣说。 ཌཱ་ 乃于虚空行者， 从界中显现而观察， 于虚空一切行成就， 是为空行母如是极称扬。 一切无余手印之， 一切无余安乐最胜之， 诸佛一切和合之， 是为空行母如是极称扬。 彼乃虚空行者， 从诸佛界中而分别观察， 于一切行中得成就者， 乃诸佛之主空行母。 Śaṃ 名为安乐而宣说， 乃诸佛一切之大乐， 幻化一切极和合， 以最胜安乐故名安乐之最胜。 一切处一切时一切， 自性恒常一切相， 诸佛等稳动一切， 成为一切之实体。 心与勇识之等持， 以及菩提之种种行， 如是魔与胜魔者， 彼乃菩提佛陀也。
English
Glorious Samantabhadra Buddha Union with All the Dakini Illusion Supreme Bliss Tantra, Later Part. Glorious Samantabhadra Buddha Union with All the Dakini Illusion Supreme Bliss Tantra, Later Part. In Sanskrit: Śrīsarvabuddhasamayogadākinījālasamvaranāmauttaratantra. In Tibetan: Glorious Samantabhadra Buddha Union with All the Dakini Illusion Supreme Bliss Tantra, Later Part. Homage to Glorious Vajrasattva! Mind-Hero, the essence of all Buddhas, Vajrasattva, the supreme of bliss, In the joy of the supreme secret, All self-nature dwells eternally. This is the self-born Bhagavan, The sole deity that is fully revealed, The union of all Buddhas, The Dakini Illusion, supreme bliss. Not with attachment, nor without attachment, Nor is it perceived in the Middle Way. The womb of illusion of all women, This is the supreme of the non-dual vehicle. Since illusions are all purified, The illusion of women is especially great. Through the power of self-nature, It is naturally accomplished. In these three worlds, this woman, Becomes an object of reverence. Through gain, bliss, and all joy, Even evil deeds are accomplished. If one transforms one's own essence, It is accomplished through the illusion of all women. This wondrous seal of illusion, Is shown as a sign of the Dakini. Ḍā, meaning one who goes in the sky, Is discerned as manifest from the realm, Accomplishing conduct in all the sky, Is renowned as the Dakini. Of all complete seals, Of all complete supreme bliss, The union of all Buddhas, Is renowned as the Dakini. She is the one who goes in the sky, Discerning separately from the realm of Buddhas, The one who is accomplished in all conduct, Is the Dakini, the lord of all Buddhas. Śaṃ is explained as bliss, It is the great bliss of all Buddhas, Uniting all illusions, Supreme bliss is the supreme of bliss. Everywhere, always, everything, Self-nature, eternally, in every way, All Buddhas and the like, stable and moving, Have become the essence of all things. The samadhi of mind and heroes, And the various practices of Bodhi, Likewise, Mara and the one who overcomes Mara, That is Bodhi, the Buddha.
Tibetan
ན། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉིད་དང་། །དེ་བཞིན་པདྨོ་པདྨོ་འཆང་། །ནོར་བུ་ནོར་བུ་འཛིན་ཉིད་དང་། །དེ་དག་གི་ཡང་རིགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་འདོད་ཆགས་བྲལ། །འདོད་པ་དང་ནི་གྲོལ་བའང་ཡིན། །དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པའི། །གནས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་དོ། །འགྲོ་བ་དག་ནི་མ་ལུས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འདི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་སྐབས་ན་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མ་ཐོབ་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་གང་དག་གིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་འགྱུར་བ། །དེ་ཉིད་བདག་གིས་བརྟག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བདེ་བའི་མཆོག །བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བདེ་མཆོག་གོ། །རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་མ་ཡིན་སེམས། །ལྷ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དག །རྣལ་འབྱོར་གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་ཏེ། །ལུགས་མ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེ། །ཡང་དག་མཆོག་སེམས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལྷ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དག །རང་གི་དམ་ཚིག་བདག་སྦྱོར་བ། །མི་འགྱུར་དམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཟུགས་བརྙན་ལུགས་ལ་སོགས་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་བརྩོན་ན། །དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་ལྷར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་བདག་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་བདག་ཉིད་ལྷར་སྦྱོར་བས། །བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཚེ་འདི་ ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་དམ་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད
Chinese
那。 金刚金刚持自身， 如是莲花莲花持， 珍宝珍宝持自身， 彼等之亦为种姓。 彼即贪欲离贪欲， 与欲解脱亦是也， 三时三有胜三和， 三界以及三界处， 种种各异之相状， 一切住者即彼也。 有情诸众无余尽， 于一切处此转变。 彼等如是无边胜， 法界等同与不等， 虚空界之无边际， 一切事物即彼也， 于一切虚空之时，吉祥！ 金刚萨埵如来， 一切佛陀平等合， 空行幻化大乐也。 于无数俱胝劫中， 一切佛陀未获得， 何等手印之仪轨， 此生即能得成就， 彼即吾将如是察。 一切佛陀自性乐， 从自身极勤修持生， 一切佛陀自性乐。 瑜伽非真如实心， 于天作意而行者， 瑜伽影像自性故， 如仪等生诸瑜伽。 真实胜心瑜伽士， 于天作意而行者， 自之誓言自合故， 不转变者得成就。 于影像仪等诸法， 瑜伽不生转变也， 若于菩提心勤奋， 彼生瑜伽成天神。 菩提心即是金刚， 是一切佛之自性， 是故一切自合故， 得证一切诸佛陀。 自身即是一切佛， 一切勇士即吾也， 是故自身与天合， 自身应当极勤修。 由此一切诸佛陀， 以及一切诸勇士， 于一切之金刚持， 此生
English
Na. The Vajra Vajradhara himself, Likewise, the Lotus Lotus-holder, The Jewel Jewel-holder himself, They are also of that lineage. He is desire, free from desire, Also liberated from desire, The three times, the three realms, the three supreme ones, The three worlds, the three realms, All the various and different aspects, All who dwell are that. All sentient beings without exception, In all places, this transforms. Those such as the infinite supreme, The Dharmadhatu, equal and unequal, The endless expanse of the sky's realm, All things are that, In the context of all skies, glorious! Vajrasattva, the Tathagata, The union of all Buddhas, The Dakini Illusion, the Great Bliss. In countless billions of eons, All the Buddhas have not attained, By which mudra's ritual, In this very life, one will attain, That I shall examine. The self-nature of all Buddhas is bliss, From diligently cultivating oneself, The self-nature of all Buddhas is great bliss. The mind that is not truly yoga, Those who focus on the deity, The yoga is the nature of the image, Yoga arises from rituals and so on. The yogi with a truly supreme mind, Those who focus on the deity, By uniting oneself with one's own samaya, The unchanging sacred one will be accomplished. In images, rituals, and so on, Yoga will not arise or transform, If one strives diligently in Bodhicitta, From that, yoga becomes a deity. The Bodhicitta is the Vajra, It is the self-nature of all Buddhas, Therefore, by uniting everything with oneself, One will attain all the Buddhas. Oneself is all the Buddhas, All the heroes are me, Therefore, by uniting oneself with the deity, Oneself should cultivate diligently. Through this, all the Buddhas, And all the heroes, In all the Vajradharas, In this very life, one will be accomplished. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. The first chapter, the contemplation of the wisdom mudra, entering the realm of the sacred appearance of Suchness, from the Supreme Bliss of the Dakini Illusion, which unites equally with all the Buddhas. This is the Yogi Bhagavan, Vajrasattva, the Tathagata, All the Buddhas