Tibetan
ཉིད་དེས་མནན་ནས། །བདག་གི་སྤྱད་པར་དེ་སྤྱོད་དོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅངས་པ་ནི། །བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱར་དེ་བཤད་དེ། །བུད་མེད་སྦྱོར་བ་མ་ལུས་པ། །ལུས་པ་མེད་པའང་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །གཡོན་པ་འགྱིང་བའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །ལག་གཡས་བདག་གི་སྙིང་གར་ནི། །གྱེན་དུ་དྲང་བའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བའོ། །དཔལ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པདྨོ་འཛིན། །གཡོན་པ་བརྡེག་པའི་ཁུ་ཚུར་དང་། །གཡས་པར་ལྡང་བར་གྱུར་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་ཏིང་འཛིན་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕར་བའོ། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །གཡས་པ་ཡི་ནི་ལག་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་གསོར་ཞིང་བསྐོར། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །གཡོན་པ་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་བཞག །ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ཡི། །རྩེ་མོས་པདྨ་དམ་པ་འཛིན། །གཡས་པའི་བརླ་ལ་ལག་ངར་བཞག །མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདག་གི་སྙིང་གར་འདྲེན་ཚུལ་དུ། །གཡོན་པ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཛིན། །གཡས་པ་རེ་བ་ཀུན་རྫོགས་པའི། །བུད་མེད་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་འཛིན། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །བདག་གི་སྙིང་གར་འདྲེན་ཚུལ་དུ། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་དམ་པ་འཛིན། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་ཡིས། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་འདི། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའང་གྲུབ་པ་ནི། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་བཤད་པར་བྱ། །སྨིན་མ་མིག་དང་སོ་དང་མཆུ། །ཁ་དང་ལུས་དང་རྐང་ལག་གིས། །ཆ་ལུགས་ བཞིན་དུ་གར་བྱེད་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བས། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འདུས་པ་ནི། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ། །རབ་ཏུ་བདེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བཏབ་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ། །ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།
Chinese
以彼按压，我的行持即是彼之行持。是为知晓吉祥金刚镇压之手印。拳头置于心间，此为女性手印之解说。所有女性之结合，无余亦无缺，一切皆得成就。左手作伸展之姿，右手于我的心间，作向上伸直之姿，所有女性皆得自在。是为吉祥金刚伸展。持有吉祥具足莲花，左手为击打之拳，右手为升起之姿，修持佛陀自在之禅定。是为遍于一切佛陀。左手摇动铃铛之声，右手之手，举起金刚杵向上旋转。一切幻化皆得显现。是为吉祥金刚幻化自在母。左手置于左腿之上，右手手指之尖端，持有殊胜莲花。右手手肘置于右腿之上。是为消除一切不善之手印。于我的心间作引导之姿，左手持有珍宝摩尼宝。右手持有圆满一切希愿之，女性等珍宝。是为圆满一切所思所想。于我的心间作引导之姿，持有殊胜之莲花。右手以金刚伸展之姿，将获得殊胜之自在。是为知晓一切成就之自在手印。如是，薄伽梵金刚萨埵如是宣说。与一切佛陀平等结合之空行母幻化，从安乐之最胜处，开显一切种种之三昧耶手印之分别，即第九品。之后，此一切种种，亦成就知晓手印，以一切种种之结合，当宣说一切种种。以眉毛、眼睛、牙齿与嘴唇，口、身体与腿脚，如仪轨般舞蹈，将完全解脱一切手印。金刚萨埵吉祥结合，与一切天女之会合，一切种种善妙者，将极度安乐地成就。以此手印加持，一切佛陀皆加持。若善加持，一切佛陀皆会合。与一切佛陀平等结合，将与一切佛陀平等。
English
By pressing with that, my conduct is that conduct. This is to know the mudra of glorious Vajra subjugation. The fist held at the heart, this is explained as the female mudra. All union with women, without remainder or lack, all is accomplished. The left hand made in a stretching posture, the right hand at my heart, made in an upward straightening posture, all women become empowered. This is the glorious Vajra stretching. Holding the glorious manifold lotus, the left hand is a striking fist, and the right hand is in a rising posture, practice the samadhi of Buddha's empowerment. This is pervading all Buddhas. The left hand proclaims the sound of the bell, and with the hand of the right hand, raise the vajra upwards and rotate it. May all illusions arise. This is the glorious Vajra illusion's empowered mother. The left hand placed on the left thigh, with the tip of the finger of the right hand, hold the supreme lotus. Place the forearm of the right hand on the right thigh. This is the mudra for eliminating all non-virtue. In the manner of guiding to my heart, the left hand holds the precious jewel. The right hand holds the wish-fulfilling, women and other jewels. This is to completely fulfill all thoughts. In the manner of guiding to my heart, hold the supreme manifold lotus. With the right hand in the Vajra stretching posture, one will obtain supreme empowerment. This is to know the empowerment mudra of all attainments. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. The ninth chapter is the differentiation of the samaya mudras of all kinds from the supreme bliss of the illusion of the Dakini who unites equally with all Buddhas. Then, this all kinds, also the accomplishment of knowing the mudras, by the union of all kinds, all kinds shall be explained. With eyebrows, eyes, teeth and lips, mouth, body and legs, dancing according to the ritual, all mudras will be completely liberated. Vajrasattva's glorious union, the gathering with all the goddesses, all kinds of auspicious ones, will be accomplished in great bliss. If this mudra is applied, all Buddhas will bless. If well blessed, all Buddhas will gather. By uniting equally with all Buddhas, one will become equal with all Buddhas.
Tibetan
།སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པས་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བའི། །མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །སོ་སོ་དག་ནས་གྲུབ་པ་སྟེ། །བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་ཡི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གྲུབ་པའི། །དམ་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྩོལ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །གྲུབ་པ་ཀུན་མཆོག་ཉམས་དགའ་བ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བདག་ཉིད་སྩོལ། །དང་པོ་ཀུན་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀོད་པ་རབ་འབྱམ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་མཛད། །དཔལ་ལྡན་གཡོན་པ་འགྱིང་དང་བཅས། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་གཡས་པ་ཡི། །པདྨོ་ཁུ་ཚུར་དཔྲལ་བར་བཞག །བདག་གི་མིག་ནི་གྱེན་དུ་བལྟ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །གྱེན་དུ་འཕར་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །རབ་འབྱམ་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བཏབ་ན་ནི། །ཁམས་གསུམ་པ་དག་མ་ལུས་པ། །རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་ཟོས་པ་དང་། །ཐལ་བར་གྱུར་པའང་འཚོ་བར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གྱེན་དུ་འཕར་བའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་དཔག་མེད་ཚེ་དང་ལྡན། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་རབ་ཏུ་སྨྲ། །མཐའ་ཡས་པ་དང་མུ་མེད་པའི། །རྟོག་པ་ཀུན་དང་འདི་ཡི་ནི། །མཐུ་དང་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་མཐའ། །བརྗོད་པ་དག་ཏུ་ཡོངས་མི་ནུས། །མཐུ་དང་རང་བཞིན་དག་གིས་གྲུབ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འགྲུབ། །སོ་སོར་རྗེས་གྲུབ་བདེ་བ་སྟེར། །འདི་ནི་གསང་མཆོག་མཆོག་གི་མཆོག །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ལས་རྣམས་སྦྱོང་བ་དང་། །རྣམ་པར་དག་པར་རྒྱལ་བ་ཡོང་མི་མཛད། །འདི་ལ་བགེགས་མེད་བདུད་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན། །རྟོག་པས་མི་འགྲུབ་ཐར་བར་ཡོང་མི་ནུས། །མི་བརྟན་པ་དང་བདུད་དུ་ང་མི་འགྱུར། །བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ང་མི་འདོམས། །གང་ཞིག་རང་གི་བདེ་བས་ང་སྒྲུབ་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གིས་ང་ཡི་བསྟན་པར་བྱེད། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པས་ནི་དེ་སྐད་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་དགྱེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱིས་ལེགས་གསུངས
Chinese
与诸佛等同故，一切诸佛皆成就。金刚萨埵具光荣，以其威力于一切。总而言之，一切手印，各自皆能成就。观看不厌之身，示现一切之自性。善哉善哉已成就，亦复施与诸圣者。一切意乐皆圆满，成就一切最殊胜，随欲受用之喜悦，施与一切之自性。最初生起于一切，一切供养大云之，无量庄严众会等，一切自性作供养。具光荣者左稍倾，具光荣者右手之，莲花金刚拳置额，我之眼向上而视。此乃金刚萨埵之，一切手印善成就。向上跃升之成就，无量事业速成就。以此手印若加持，三界有情皆无余，加持迷惑已食者，及成灰烬亦复活。薄伽梵金刚萨埵如是说。一切种种善妙者，名为吉祥金刚莲花向上跃升眼之手印，名为一切种种之手印与手印之答复。一切诸佛之集合，恒常具有无量寿，虚空界 之边际无尽者，真实之语善宣说。无边无际且无数，一切分别与此之，威力功德赞叹之边，于诸言说不能尽。以威力与自性成就，以自性故恒常成就，个别随成赐予安乐，此乃秘密最胜胜中胜。为利有情故清净诸业，及令清净诸佛不作，于此无有障碍亦无魔，以分别不能成就亦不能解脱。我不变为不稳固与魔，亦不教诫为令稳固故，何者以自之安乐成就我，以殊胜成就示现我。一切种种者如是说，薄伽梵如来恒时喜，金刚萨埵光荣善说。
English
Because it is equal to all Buddhas, All Buddhas are perfectly accomplished. By the power of glorious Vajrasattva, In all ways. In short, all mudras, Are accomplished from each individually. The body that is never tired of seeing, Shows the self-nature of everything. "Excellent, excellent," is accomplished, And also bestows upon the noble ones. All thoughts are completely fulfilled, The accomplishment of all supreme delights. In the enjoyment of whatever is desired, Bestow the self-nature of everything. From the beginning arising from all, Of all the great clouds of offerings, With the immeasurable arrangements of assemblies, The self-nature of everything makes offerings. The glorious left side with grace, The glorious right hand, A lotus fist placed on the forehead, My eyes look upwards. This is Vajrasattva's, All mudras are perfectly accomplished. The accomplishment of leaping upwards, And countless activities are quickly accomplished. If this mudra is applied, All beings in the three realms without exception, Those who have been blessed, confused, and eaten, And even those who have turned to ashes are revived. The Bhagavan Vajrasattva spoke thus. All kinds of auspiciousness, The mudra called "The Eye of the Glorious Vajra Lotus Leaping Upwards," Is called the mudra of all kinds and the reply to the mudra. By the assembly of all Buddhas, Always possessing immeasurable life, The limit of the sphere of space is endless, The words of truth are well spoken. Infinite and limitless, All discriminations and this, The limit of praising power and virtue, Cannot be exhausted in words. Accomplished by power and nature, Always accomplished by essence, Individually following accomplishment bestows happiness, This is the secret supreme, the supreme of the supreme. For the sake of sentient beings, purifying all actions, And making pure, the Victorious Ones do not do, In this there is no obstacle and no demon, It cannot be accomplished by discrimination, nor can it be liberated. I do not become unstable and a demon, Nor do I teach for the sake of making stable, Whoever accomplishes me with his own happiness, Shows me with supreme accomplishment. All kinds of things said thus, The Bhagavan Tathagata is always pleased, The glorious Vajrasattva spoke well.
Tibetan
་ལ། །མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར། །ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །།རྣམ་མང་རྗེས་ཆགས་དགའ་བའི་པདྨོ་རྣམ་དག་མཆོད་པ་དང་། །རྟ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བས་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་ན་ནི། །རབ་ཏུ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྐལ་བཟང་དགའ་བའི་མཆོག །རབ་མཆོག་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དམ་ཚིག་བདེ་བས་རྗེས་གྲུབ་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྟོག་པ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ།
Chinese
拉。显扬赞叹，极为欢喜。第十章完毕。 种种随生喜乐莲花清净供养，骏马瑜伽以乐明晰随顺供养。 极乐瑜伽殊胜，贤善喜乐之最胜，极胜安乐之自性，以三昧耶乐随顺成就。 薄伽梵吉祥金刚萨埵如是说。名为与一切佛陀和合之空行幻化安乐之最胜的分别。一切分别之轮大转，大乐圆满。 吉祥与一切佛陀和合之空行母幻化安乐之最胜后续部。
English
La. Manifestly praised and greatly rejoiced. Chapter Ten is complete. Various arising joyful lotus flowers are offered purely, and the excellent horse yoga is clearly offered with bliss. The supreme bliss of yoga, the most excellent of the fortunate and joyful, the nature of supreme bliss, is accomplished through the bliss of samaya. The Bhagavan, glorious Vajrasattva, spoke thus. The contemplation called "The Supreme Bliss of Illusionary Dakini Union with All Buddhas." The great turning of the wheel of all contemplations, the great bliss, is complete. The latter tantra called "The Supreme Bliss of Illusionary Dakini Union with All Buddhas."