Tibetan
ག་རྔུ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །བུ་ནད་ལྷོག་རྒལ་སྐྲན་དག་དང་། །དམུ་རྫིངས་ལ་སོགས་ཀུན་ལས་ཐར། །འདི་ཉིད་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ནད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གནོད་པ་མེད། །ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གྲུབ་པ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་བཅིངས་ཏེ། །འདི་ཡིས་མིག་གཉིས་ཕྱིས་ན་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པ་མཆོག་འདི་ཡིས། །ལོང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་སྦྱོར་བས་ལྡན་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་པོ་ཡིས། །དྲང་བའི་ཚུལ་དུ་ཀླད་པ་ནས། །ཁ་ཕྱོགས་དྲང་ཞིང་བཏུང་བར་བྱ། །རིམས་དང་དུག་དང་གདོན་རྣམས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཔལ་གྱིས་བཟུང་། །བདག་གི་ལྷར་ནི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །འཐུངས་ན་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར། །ཀླད་པའི་སྨན་ནོ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གརྦྷ་སྟྭ་སི་ཧོ། །འདི་ན་རྣ་བར་བཟླས་པའི་མཆོག །ཟུག་རྔུ་མེད་ཅིང་མྱུར་དུ་ཐར། །ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་པོའོ། །གཡས་པ་ཡི་ནི་ལག་པ་ཡིས། །སེམས་པའི་གཙུག་ཏོར་བཅིངས་ན་ནི། །བྱིས་པ་ནད་མེད་འཚོ་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་བསྲུངས་ཤིང་བདེ་བ་ཐོབ། །གཞོན་ནུ་གསོ་བའོ། །གཡས་པ་ཡི་ནི་ལག་པ་ཡི། །ཀླུ་ཡི་གདེངས་ཀ་ལྟ་བུར་བྱ། །འབར་བའི་ཚུལ་སྟོན་འབེབས་བཅས་ན། །དུག་གི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འབར་དང་འདུལ་དང་བཅིངས་པ་དང་། །ཟ་བའི་དུག་རྣམས་མེད་པར་བྱེད། །གདུག་པས་ཟིན་དང་ལུ་ཏ་དང་། །ཤི་བ་སོས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །གདེངས་ཀའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་པའི་མཐེ་བོ་གུང་མོ་གཉིས། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ཡི། །གུང་མོ་ལ་ནི་རེག་བྱས་ན། །གདོན་རྣམས་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །དུག་གསོ་བ་དང་གདོན་གྱི་ཆོ་གའོ། ། བ་དན་གསུམ་པོ་གཉིས་བཅིངས་ནས། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་མདུད་པར་བཅིང་། །མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་མོ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་བཅིངས་ལ། །ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་བཏེག་ནས་སུ། །སྨིན་མའི་མཚམས་སུ་བཞག་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བཏབ་ན་ནི། །གནས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ། །རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་ཟོས་པ་དང་། །ཐལ་བར་གྱུར་པའང་འཚོ་བར་བྱེད། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཁྲོ་གཉེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་མ་མོ་ཤེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བས། །རྟ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞོན་ན་ནི། །རྟ་རྣམས་ནད་མེད་སོས་པ་དང་། །ཉམ་སྐྱེ་མཐར་ཞིང་མགྱོགས་པར་འགྱུར། །དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བས། །གླང་པོ་ཀུན་ལ་ཞོན་ན་ནི། །གླང་པོ་ཐམས་ཅད་ནད་མེད་སོས། །ཉམ་སྐྱེ་སྤྲོ་ལྡན་མོས་པར་འགྱུར། །ཤྲཱི་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་སི་ཧོ། །འདི་ནི་རྣ་བར་བཟླས་པའི་མཆོག །བྱ་རྣམས་ནད་མེད་འཚོ་བར་འགྱུར། །མི་ཡི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་འགྱུར། །བྱ་གསོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བས། །འབྱོར་པ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཆགས་ན། །ཤིང་རྣམས་ནད་མེད་མི་བསྐམས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་ལྡན། །ཤིང་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་གཙུག་ལག་ལས། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་གང་བཤད་པ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡིད་ལ་བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཤིང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕངས་མ་འཕངས་དང་། །དེ་བཞིན་ལག་པས་འཕངས་པ་དང་། །འཕངས་ནས་སླད་དུ་བཟུང་བ་དང་། །སྟོབས་སུ་འགྱེད་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་ཆའི་དཔྱད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྔ་རབ་ཏུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱིས་བཤད། །དམ་པ་དེ་དག་བཤད་པར་བྱ། །དབྱིབས་དང་བདེ་བླག་སྦྱོར་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་དང་འདྲེན་མར་གྱུར། །འགེངས་དང་འཕེན་དང་གསལ་བའོ། །རྐང་པ་གཤིབས་པས་ས་མནན་ཅིང་། །རྐང་པ་འགྱེད་པས་ས་གནོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཀྱང་མནན་པར་བྱ། །བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་ ཀྱང་གནས་གསུམ་གནོན། །དབྱིབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མི་ལྷོད་པ་དང་སྲན་གཟུགས་དང་། །མཉེན་ཞིང་ཡན་ལག་བསྟན་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེར་འགེངས་ཤིང་རྣམ་པར་དག །ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བླག་ཅན། །འདི་ཡིས་ལུས་ལ་གནོན་པ་དང་། །རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་དང་། །མཁའ་འགྲོས་གཙེ་དང་གདོན་རྣམས་ཀྱིས། །ནམས་ཀྱང་ཚུགས་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །རྒྱ་ཆེར་འགེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་འདྲེན་ཚུལ་དུ། །བདེ་བླག་ཅན་གྱིས་གཞུ་བཟུང་ནས། །གཡས་པ་རབ་ཏུ་གར་བྱེད་ཅིང་། །མདའ་འཕངས་ན་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའིའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ལེགས་བསྲང་ལ། །སྐྱོན་མེད་པ་ཡིས་གཡས་པ་དགུག །གཞུ་རྒྱུད་དལ་བུས་དྲངས་ནས་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྣ་དྲུང་བར་དུ་ཟླུམ་པོར་ནི། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ལེགས་བཀང་ལ། །ཡི་གེ་ཨོྃ་ཙམ་རང་གི་ཁར། །བཟུང་ན་འགྲོ་བ་འཛིན་པར་འགྱུར། །འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པས་དྲངས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །དེར་ནི་ཅུང་ཟད་དབྱེ་བར་བྱ། །འགེངས་པས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འགེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཆང་པས་འབེན་ནི་འགྲིབ་པར་བྱ། །འཛུམ་དང་བཅས་པའི་
Chinese
将从一切痛苦中解脱。孩子们的疾病，如淋巴结肿大、肿瘤等，以及水肿等一切都将解脱。一旦这个成就了，就不会受到一切疾病的损害。它能消除一切痛苦。成就者以光荣的眼睛束缚。如果用这个擦拭双眼，凭借这个最殊胜的成就手印，即使是盲人也能看见。自己与瑜伽相结合，以坚固的金刚拳，以正直的方式从头部，面向前方饮用。一切瘟疫、毒药和邪魔，都由金刚拳的光荣所掌握。与我的本尊相结合，如果饮用，一切都将消失。这是头部的药物。达塔嘎达嘎尔巴斯瓦斯瓦哈！（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གརྦྷ་སྟྭ་སི་ཧོ།，梵文天城体：तथागतगर्भ स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgatagarbha svāhā，汉语字面意思：如来藏，梭哈！）这是在耳边念诵的殊胜之法，无有痛苦且迅速解脱，是给予一切痛苦者。用右手的，束缚心脏的顶端，孩子将无病而存活，一切都将受到保护并获得安乐。这是养育孩子的方法。用右手的，做出如龙抬头的姿势，展示燃烧的姿态并降下，就能完成毒药的一切事业。燃烧、调伏、束缚和吞噬的毒药都将消除。被恶毒所侵袭和鲁达，以及死亡都能复苏的殊胜之法。这是抬头的印。右手的拇指和中指两个，握住左手的拳头，用中指接触，就能从一切邪魔中解脱。这是治疗毒药和驱魔的仪式。将三个旗帜的两端束缚，两个中指结成结，食指和小指尖朝上，完全结成金刚手印，完全旋转并举起后，放在眉间，空行母的一切事业，没有遗漏，一切都将成就。如果用这个手印加持，三个处所没有遗漏，加持、迷惑、吞噬和化为灰烬的也能复活。这是名为光荣金刚黑汝嘎的忿怒皱眉的手印，是了解空行母的方法。金刚萨埵的光荣瑜伽，如果骑乘一切马匹，马匹将无病复苏，衰弱将停止并变得快速。这是光荣的马王手印。金刚萨埵的光荣瑜伽，如果骑乘一切象，
English
Will be liberated from all suffering. Children's diseases, such as swollen lymph nodes, tumors, etc., and everything like edema will be liberated. Once this is accomplished, it will not be harmed by all diseases. It can eliminate all pain. The accomplished one binds with glorious eyes. If you wipe your eyes with this, by this supreme accomplished mudra, even the blind will be able to see. Having united oneself with yoga, with the firm vajra fist, in a straight manner from the head, facing forward, drink. All plagues, poisons, and evil spirits are held by the glory of the vajra fist. United with my deity, if you drink, everything will disappear. This is the medicine for the head. Ta tha ga ta garbha sva si ho! (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གརྦྷ་སྟྭ་སི་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: तथागतगर्भ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: tathāgatagarbha svāhā, Chinese literal meaning: Tathagatagarbha, Svaha!) This is the supreme method of reciting in the ear, without pain and quickly liberated, it is the giver of all suffering. With the right hand, bind the crown of the heart, the child will live without disease, everything will be protected and attain happiness. This is the method of raising children. With the right hand, make a gesture like a dragon raising its head, showing the burning posture and descending, you can accomplish all the deeds of poison. Burning, subduing, binding, and devouring poisons will all be eliminated. Being afflicted by malice and Ruta, and even death can be revived by this supreme method. This is the mudra of raising the head. The thumb and middle finger of the right hand, holding the fist of the left hand, touching the middle finger, you will be liberated from all evil spirits. This is the ritual of curing poison and exorcising demons. Having bound the two ends of the three banners, tie the two middle fingers into a knot, the index finger and little finger tips pointing upwards, completely forming the vajra mudra, completely rotate and lift it up, and place it between the eyebrows, all the deeds of the dakinis, without omission, everything will be accomplished. If you bless with this mudra, the three places without omission, blessing, bewilderment, devouring, and even turning into ashes can be revived. This is the mudra called the Wrathful Frown of Glorious Vajra Heruka, it is the method of understanding the dakini. The glorious yoga of Vajrasattva, if riding on all horses, the horses will recover without disease, weakness will stop and become fast. This is the mudra of the glorious horse king. The glorious yoga of Vajrasattva, if riding on all elephants,
Chinese
诸身悉皆无病愈，衰弱复生喜乐增， ཤྲཱི་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་སི་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃耳闻念诵之殊胜，众鸟无病得存活，能言人语真实语，此乃养鸟之手印。金刚萨埵吉祥加持，若于一切受用贪，树木无病不干枯，恒时花果皆具备，树木生长之论典，其中所说之仪轨，以此手印皆能成，如意所愿皆成就，知晓树木生长之手印。轮器所掷未掷与，如是手掷及掷后，随后执持与力散，此乃五种之功用，自生诸敌之分析，五五手印善安住，金刚萨埵吉祥说，彼等殊胜当宣说，形与安乐之结合，以及遍合与引摄，充满抛掷与明耀。双足并拢压大地，双足分开镇土地，坛城亦当压制之，伸屈亦能镇三处，此乃形之手印。不松弛与豆荚形，柔软且示肢体相，广大充满极清净，身之手印具安乐，以此镇压于身时，瘟疫毒药及地毒，空行侵扰与诸魔，亦不能够立足矣，此乃广大充满之手印。自身心间引摄时，具安乐者持弓箭，右手极善作舞动，若放箭矢定成就，吉祥三界得胜者。左手善伸正直立，无有瑕疵右手屈，弓弦徐徐拉开后，能将一切众生引，此乃引摄一切之手印。耳旁之间作圆形，如理如实善充满，于己口中持ཨོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字时，即能摄持诸有情，此乃摄持之手印。如理如实牵引后，如法如仪执持后，于彼稍微作分离，以充满故一切成，此乃充满之手印。以酒令其标的减，伴随微笑之
English
All bodies are healed and free from disease, Weakness is restored, joy and delight increase, Shrī Vajrasattva stvaṃ si ho. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the supreme mantra to be recited in the ear. Birds will be healthy and live, They will speak in human language. This is the mudra for raising birds. By the glorious union of Vajrasattva, If one is attached to all possessions, The trees will be healthy and not wither, Always possessing flowers and fruits. From the treatise on growing trees, Whatever rituals of union are taught, All of them will be accomplished by this mudra, Just as one thinks in the mind. Knowing the mudra for growing trees. Whether a wheel is thrown or not thrown, Likewise, throwing with the hand, And after throwing, holding it again, And scattering strength, these are the five. The analysis of the enemies of the self-arisen, The five-five mudras are well established. Spoken by the glorious Vajrasattva, Those noble ones shall be explained. Form and the union of ease, And complete union and leading, Filling, throwing, and clarifying. Pressing the earth with feet together, Pressing the ground with feet apart. The mandala should also be pressed. Stretching and contracting also Press the three places. This is the mudra of form. Not loosening and bean-shaped, Gentle and showing limbs, Vastly filling and completely pure. The mudra of the body is easy and blissful. By this, when pressing on the body, Epidemics, poisons, and earth poisons, Sky-goers harming and all demons, Will not be able to stand. This is the mudra of vast filling. When leading to one's own heart, The one with ease holds the bow, The right hand dances very well, If an arrow is shot, it will be accomplished. The glorious one who completely conquers the three realms. The left hand is well straightened, The right hand is bent without fault. After slowly drawing the bowstring, One should subdue all beings. This is the mudra of subduing all. Between the ears, in a circular shape, Filling well as appropriate, Holding the letter Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in one's own mouth, One will be able to hold beings. This is the mudra of holding. After drawing as appropriate, And holding according to the ritual, There, one should separate slightly. By filling, everything will be accomplished. This is the mudra of filling. With alcohol, the target is reduced. With a smile,