Tibetan
ས་པ་ལྟར་བྱེད་དགའ་སྤྱོད་པ། །སླར་ཡང་རྗེས་སུ་གྲུབ་པར་མཛད། །ལྷ་མོ་ཀུན་ལ་བདེ་འཇུག་པ། །སྦྱོར་བ་ཀུན་ལ་མོས་པ་ནི། །ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །ར་ས་ཡ་ན་བདེ་བར་བཤད། །ཐམས་ཅད་ལྡང་བ་ཀུན་འགྲོ་བ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལྡང་བ་ཆེར། །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །དངོས་ གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིས་བཤད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྦྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་པོ། །ཁྲག་ནི་མེ་ཏོག་ཡིན་པར་བཤད། །མདངས་ནི་བདུག་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཤ་ཆེན་དག་ནི་མར་མེ་སྟེ། །ཐལ་མོ་དག་ནི་སྤོས་སུ་བཤད། །ཆང་ནི་སྒེག་མོ་ཡིན་པར་བཤད། །རབ་ཏུ་མྱོས་པ་སྦྲང་རྩིའོ། །བུ་རམ་ཆང་ནི་མྱོས་བྱེད་གསུངས། །རྒུན་ཆང་དག་ནི་བདུད་རྩི་ཡིན། །བདུད་རྩི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །རྒུན་དང་སྦྲང་རྩི་མཆོག་ཏུ་དཔའ། །ཚྭ་ནི་འདོད་ཆགས་སྲ་བ་ཡིན། །སྐྱུར་པོའི་ཁུ་བ་གཡོན་ཅན་ཡིན། །ཀམྦྷི་ལ་ནི་བྲན་མོར་བཤད། །ཆུར་བ་ཟླ་བ་ཉ་བ་ཡིན། །ཤ་ནི་སྨན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིས་བཤད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཆང་ནི་ར་ས་ཡ་ནར་བཤད། །ཟས་ནི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པ་ནི། །ཤ་དང་ཆང་དུ་ལྡན་པ་དག །དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་སྐལ་བཟང་པོ། །ཚེ་ཡི་དམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཨ་མྲ་རྒུན་འབྲུམ་པ་ན་ས། །ན་ལི་ཀེ་ར་ཨ་རུ་ཀ །འབྲས་བུ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་དག །བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་བཤད། །ཨ་མྲ་སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བཤད། །དེ་བཞིན་བདེ་བར་ཉལ་བ་དང་། །བདེ་བས་རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་པ་ན་ས། །རྒུན་འབྲུའི་ཁུ་བ་ཁུ་བའི་མཆོག །ན་ལི་ཀེ་རའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །དམ་ཆོས་འབྲས་བུ་ཨ་རུ་ཀ །གླུ་ཡི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བཤད། །དར་དིར་དག་ནི་སིལ་སྙན་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གར་ནི་རྣམ་པར་རོལ་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བའི། །གླུ་དང་སིལ་སྙན་གར་བྱེད་པ། །བརྡ་ཡི་དམ་པར་བཤད་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣམ་སྤྲུལ་པའོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སིལ་སྙན་གླུ། །དུར་ཁྲོད་གླུ་དང་སིལ་སྙན་ དང་། །གར་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་སྤྲུལ་པའོ། །ཆགས་བཅས་གླུ་དང་སིལ་སྙན་དང་། །གར་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་སྤྲུལ་པའོ། །མི་ཡི་དབང་པོའི་སིལ་སྙན་གླུ། །གར་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་སྤྲུལ་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སིལ་སྙན་གླུ། །རང་གི་རྩལ་གྱི་གར་བྱས་པ། །རྟ་མཆོག་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ནི། །བརྡ་ཡི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཌཱི་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་འདིར་ནི་རྣམ་པར་བརྟགས། །ནམ་མཁར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དག །མཁའ་འགྲོ་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྒྱུ་མའི་གར་དབང་གྲུབ་པ་ནི། །ཨ་ར་ལི་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་ཨ་ར་ལི། །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་གྱི་གར་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དམ་ཚིག་མཆོག །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་ཨ་ར་ལི་ཞེས་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་སྔོན་དང་མཐའ་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དེ་ནི་སྐལ་བ་བཟང་པོར་བཤད། །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བརྗོད་ན། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འགྲུབ། །ཊཀྐི་འདོད་པ་ཡིན་པར་བཤད། །དགའ་བ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡིན། །བྱམས་པ་ཆུ་སྲིན་ཡིན་པར་བཤད། །འདོད་པའི་དབང་པོ་དབང་ཕྱུག་མཆོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་དག །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་དམ་པ་ཡིན། ཨོཾ་དང་བྷུ་ཁཾ་ཀུན་བཤད་པ། །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །དྲངས་ཏེ་བཅུག་ནས་བཅིངས་པ་དང་། །ཞུགས་ནས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿབཤད་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །ཨེ་ཧི་ཡ་ཧི་ཞེས་བཤད་པ། །ཚུར་སྤྱོན་ཕར་བཞུད་ཅེས་བསྒྲགས་པའོ། །ཏི་ཧ་ཧ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ། ལོངས་ལ་དྲོངས་ཤིག་དྲོངས་ཤིག་པའོ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཨ་པི་ཞེས་པ་འཐུང་ཞིག་པའོ། །ད་ར་ད་ར་བྱིན་ཞེས་པའོ། །རུ་ཏ་མ་ཏ་རོལ་ཅིག་པའོ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞུགས་ཤིག་པའོ། །ཨ་ར་ར་རར་སྐུལ་ཅིག་པའོ། །ཨེ་མའོ་བདེ་མཆོག་ངོ་མཚར་ནི། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བཤད་པའོ། །བདེ་མཆོག་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །སྣང་བ་ཞེས་པ་ཟ་བ་མོ། །ཧཱུཾ་ཤི་ཤི་ནི་ཚེ་འཕེལ་མའོ། །ཤིན་ཏུ་བ
Chinese
如地而行乐受用，复又随后作成就， 诸天女众入安乐，于诸和合生爱乐， 即是普贤诸佛主，名为药性得安乐， 一切奋起皆遍行，说为殊胜之悉地， 大悉地者大奋起，说为佛陀之手印， 大悉地乃一切胜，大自在者无有上， 殊胜佛陀一切胜，诸佛密意如是说， 大悉地乃一切胜，大自在者安乐胜， 一切诸佛平等合，和合自在乃大乐， 血即说为花，光泽说为香， 大肉即是灯，灰烬即说为涂香， 酒即说为娇女，极醉即是蜂蜜也， 蔗糖酒说能致醉，葡萄美酒即甘露， 甘露道之八功德，是为诸佛之密意， 葡萄蜂蜜最英勇，盐乃坚固之贪欲， 酸味汁液是狡诈，甘比拉说为婢女， 酥油新月如鱼也，肉乃药中之殊胜， 殊胜自在一切胜，诸佛密意如是说， 大悉地乃一切胜，酒即说为药性也， 食物即说名为命，食用种种成就者， 具足肉与酒，乃是喜乐之受用，福善者， 说为寿命之殊胜，庵摩罗果、葡萄、波那萨， 那利迦罗、阿噜迦，大果之差别者， 说为甘露之果实，庵摩罗熟说解脱， 如是安乐而眠卧，以及安乐极昏昧， 是为诸佛之密意，大果波那萨， 葡萄汁液汁中胜，那利迦罗之大悉地， 圣法之果阿噜迦，说为歌之词句也， 达的拉等即铙钹，以诸佛密意之手印， 舞蹈说为种种嬉戏，金刚萨埵吉祥和合之， 歌与铙钹作舞者，说为密意之殊胜者， 是为诸佛之化现也，极寂静之铙钹歌， 尸林之歌与铙钹，舞乃极
English
Acting like the earth, enjoying pleasures, Again and again, accomplishing success. Bringing bliss to all goddesses, Desiring all unions. He is the Lord of all Buddhas, the all-good, Said to be blissful in rasa-yana (藏文：ར་ས་ཡ་ན་，梵文天城体：रसायन，梵文罗马拟音：rasāyana，汉语字面意思：药性)。 All rising up, all going forth, Thoroughly explained as the supreme siddhi. The great siddhi, greatly rising up, Explained as the mudra of the Buddhas' signs. The great siddhi, supreme of all, The great empowerment, unsurpassed. The supreme Buddha, supreme of all, Explained by the signs of all Buddhas. The great siddhi, supreme of all, The great empowerment, supreme of bliss. All Buddhas, uniting equally, The empowerment of union, great bliss. Blood is said to be flowers, Radiance is said to be incense. Great meat is said to be lamps, Ashes are said to be perfume. Wine is said to be a charming woman, Extreme intoxication is honey. Sugarcane wine is said to cause intoxication, Grape wine is nectar. The eight qualities of the nectar path, Are the signs of all Buddhas. Grapes and honey are supremely brave, Salt is solid desire. Sour juice is deceitful, Kambhila is said to be a servant girl. Butter is the moon, a fish, Meat is the supreme of medicines, The supreme empowerment, supreme of all, Explained by the signs of all Buddhas. The great siddhi, supreme of all, Wine is said to be rasa-yana (藏文：ར་ས་ཡ་ན་，梵文天城体：रसायन，梵文罗马拟音：rasāyana，汉语字面意思：药性). Food is said to be life, Various foods that are accomplished, Those that are full of meat and wine, The enjoyment of joy, fortunate ones, Are said to be the supreme of life. Amra, grapes, panasa, Naliker, aruka, The distinctions of great fruits, Are said to be nectar fruits. Ripe amra is said to be liberation, Likewise, sleeping in bliss, And those who are utterly bewildered by bliss, Are the signs of all Buddhas. The great fruit, panasa, The juice of grapes, the best of juices, The great siddhi of naliker, The fruit of the sacred Dharma, aruka. It is said to be expressed in the words of songs, Dardira and others are cymbals, By the mudra of the Buddhas' signs. Dance is said to be various play. The song, cymbals, and dance Of Vajrasattva's glorious union, Are said to be the supreme of signs, They are the emanations of all Buddhas. The song of cymbals, utterly peaceful, The song and cymbals of the charnel ground, And the dance is extremely
Chinese
乃是幻化。伴随贪欲的歌舞和乐器，舞蹈乃是极度幻化。人王的乐器歌舞，舞蹈乃是极度幻化。极其欢喜的乐器歌舞，以自身技艺而作的舞蹈，马王幻化之相，乃是手印之殊胜，极善宣说。名为“迪”的空行母，于此三界中善加观察。于虚空中行走的诸手印，名为“空行母”，极负盛名。一切种种手印，皆于虚空中行走，诸佛皆为平等结合，名为“空行母”，极负盛名。成就幻化舞自在者，名为“阿惹哩”。空行母亦是阿惹哩，乃是诸佛手印。诸佛皆为平等结合，作一切幻化之舞，诸佛皆为平等结合之，空行母之殊胜誓言。薄伽梵金刚萨埵吉祥，名为金刚阿惹哩。诸佛皆为平等结合，空行幻化安乐之最。菩萨无始亦无终，金刚萨埵欢喜之最。以诸佛手印，宣说彼乃是贤善之劫。若有金刚萨埵之名，称作贤善之劫，则极易成就一切存在，彼亦成就大自在。吒吉意为贪欲，欢喜是吉利吉拉，慈爱是摩竭鱼，贪欲自在乃是胜自在。金刚铃杵诸手印，乃是三誓言之殊胜。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与布康皆已宣说，乃是诸佛手印。引入、纳入而束缚，进入而得自在，匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、榜（藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）已宣说，乃是诸佛之表示。所谓“诶嘿 亚嘿”，乃是宣告“请来，请去”。所谓“谛 哈哈”，乃是请享用，请享用。卡卡卡嘿，吃吧。阿比，是喝吧。达惹达惹，是给予。汝达玛达，是嬉戏。呼噜呼噜，是进入。阿惹惹惹，是催促。诶玛沃，大乐稀有，所谓阿拉拉霍。乃是大乐增长之手印。诶玛沃，乃是迷惑之大乐。所谓“囊瓦”，是吃吧。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）西西，是增寿母。极其
English
Are manifestations. Accompanied by songs, music, and instruments with attachment, the dance is an extreme manifestation. The music and songs of the human king, the dance is an extreme manifestation. The music and songs of great joy, the dance performed with one's own skill, the manifestation of the supreme horse, is the supreme mudra of symbols, excellently explained. The Dakini named "Dee," is well observed in these three realms. The mudras that walk in the sky, are famously known as "Dakinis." All kinds of mudras, all walk in the sky, all Buddhas are equally united, famously known as "Dakinis." The one who has attained mastery over the dance of illusion, is named "Arali." The Dakini is also Arali, which is the mudra of the Buddhas. All Buddhas are equally united, performing the dance of all illusions, of all Buddhas equally united, the supreme vow of the Dakini. Blessed Vajrasattva glorious, is called Vajra Arali. All Buddhas are equally united, the Dakini illusion is the best of bliss. The Bodhisattva is without beginning and without end, Vajrasattva is the best of joy. With the mudra of the Buddhas, it is said that it is a virtuous kalpa. If the name of Vajrasattva, is called a virtuous kalpa, then it is very easy to accomplish all existence, and it also accomplishes great power. Taki is said to be desire, joy is Kili Kila, love is Makara, the lord of desire is the supreme lord. The Vajra bell and mudras, are the supreme of the three vows. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Bhukham are all explained, which are the mudras of the Buddhas. Introducing, incorporating and binding, entering and becoming free, Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜), Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) are explained, which are the symbols of all Buddhas. The so-called "Ehi Yahi," is the announcement "Please come, please go." The so-called "Ti Haha," is please enjoy, please enjoy. Khakha Khahi, eat. Api, is drink. Daradara, is give. Rutamata, is play. Huluhulu, is enter. Ararara, is urge. Emao, great bliss is rare, the so-called Alalaho. Is the mudra of increasing great bliss. Emao, is the great bliss of delusion. The so-called "Nangwa," is eat. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Shishi, is the mother of increasing life. Extremely