Tibetan
སྡུད་པའོ། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་རེག་པ་ནི། །བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་སྟེ། །དབུ་མའི་ནན་ཏན་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ། །རང་གི་དབང་པོ་བསྒྲེང་པ་ནི། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་ཡི་རྒྱ། །དེ་ལས་དེ་བཞིན་བདེ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྲག་པ་གཉིས་ནི་ཀུན་བསྟོད་པ། །བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་སྟེ། །གཡས་པ་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡོན་པ་སླད་དུ་གཏོང་བའོ། །དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་ཡིས། །བདག་ལ་ཤེས་རབ་འཁྱུད་པ་ཡི། །གཡས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཡིན། །གཡོན་པ་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་ཡིས། །ཁུ་ཚུར་བཅངས་དང་དགྲོལ་བ་དག །གཡས་པ་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡོན་པ་མི་རྣམས་ཐོང་ཤིག་པའོ། །བརླ་གཉིས་རབ་ཏུ་བསྡམས་པ་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཡོན་པ་འདོད་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །གཡས་པ་ཆོས་ལ་བརྩོན་པའོ། །པུས་མོ་ལྷ་ངའི་བརྡ་དག་ཀྱང་། །གཡས་དང་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཡོན་པ་འདུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གཡས་པ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །པུས་མོ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དག་གིས། །བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གནས། །གཡས་པ་བཅིང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དགྲོལ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ས་གནོན་པ། །གཡས་དང་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་གནོད་པར་བྱེད། །གཡས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས། །དངོས་གྲུབ་ལས་དང་བདེ་བ་དག །འདི་ཡིས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད། །རང་དོན་ལས་རྣམས་རབ་གྲུབ་པ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཨ་ཏི་བྷུ་ཞེས་བྱ་བའི་བརྡ། །འདི་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་ཞེས་པའོ། །པྲ་ཏི་ཨོྃདྷི་བྷུ་ཞེས་པ། །ཕྱག་ལན་ཡིན་ པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་སྔོན་དང་མཐའ་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བ་ཡིས། །ཨེ་མའོ་བདེ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །ཨེ་མའོ་བདེ་བ་དཔལ་གྱི་མཚན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གང་བརྗོད་པ། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །བདེ་མཆོག་ཨེ་མའོ་བདེ་བ་དང་། །སྒྲོན་མ་དེ་བཞིན་ཤི་ཤི་དག །རྒྱས་འདེབས་མ་དང་རྨོངས་བྱེད་དང་། །ཟ་བ་མོ་དང་ཚེ་འཕེལ་མ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཆོས་འཁོར་ལོ། །དེ་བཞིན་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འདོད་པའི་ལྕུག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱ་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྟ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དག་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་དང་། །ཐལ་བར་རློག་པའི་རོ་ལངས་མ
Chinese
聚集也。 脐轮之中相接触， 安住于手印表法中， 以精进修持中脉故， 于大法轮之中， 竖立自身之权能， 乃自生者之表法印。 由此如是安乐故， 将获得一切诸佛。 双肩乃众人赞颂处， 安住于手印表法中， 右为勾招之手印， 左为遣送于后方。 双臂左右二者皆， 以智慧拥抱于我身， 右者一切皆成就， 左者一切皆自在。 双拳左右二者皆， 握拳与解脱之姿势， 右者增长之手印， 左者放逐众人之姿。 双腿紧紧收束时， 右与左者皆如是， 左者精进于欲望， 右者精进于佛法。 膝盖亦是天神的表法， 右与左者皆如是， 左者乃敬礼之手印， 右者乃极度之顶礼。 双膝左右二者皆， 安住于手印表法中， 右者乃束缚之手印， 左者乃完全之解脱。 双足压于地面时， 右与左者皆如是， 左者乃损害一切， 右者乃彻底摧毁。 成就事业与安乐， 无有以此不能成。 自身利益之事业， 无余皆能彻底成。 知晓表法之手印。 “阿底布”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为表法， 此乃名为顶礼也。 “扎底嗡地布”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）者， 应知乃回礼也。 心之勇士无始亦无终， 金刚萨埵安乐之至尊， 以佛之手印安乐故， 宣说“诶玛欧”乃安乐。 “诶玛欧”安乐乃吉祥之名， 凡是念诵金刚萨埵者， 将从一切罪业中解脱， 一切安乐皆能极成就。 胜乐“诶玛欧”安乐与， 灯母如是“希希”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等， 增长母与蒙昧母与， 食肉母与增寿母。 佛陀菩提法轮等， 如是三界皆得胜， 一切欲望之嫩芽亦， 手印乃表法之手印。 马与金刚之面容等， 如是金刚光芒与， 化为灰烬之僵尸母。
English
Gathering. Touching the center of the navel, Resides in the symbolic mudra, Through diligent practice of the central channel, In the center of the great Dharma wheel, Raising one's own power, Is the symbolic seal of the self-born ones. From this, through such bliss, All Buddhas will be attained. The two shoulders are praised by all, Residing in the symbolic mudra, The right is the mudra of beckoning, The left is sending it backward. Both arms, right and left, Embrace wisdom to myself, The right one accomplishes everything, The left one accomplishes all power. Both fists, right and left, The gestures of holding and releasing the fist, The right is the mudra of increasing, The left is letting go of people. When the two thighs are tightly closed, Both right and left are the same, The left one strives for desire, The right one strives for Dharma. The knees are also the symbolic language of the gods, Both right and left are the same, The left is the mudra of bowing, The right is the mudra of prostrating. Both knees, right and left, Reside in the symbolic mudra, The right is the mudra of binding, The left is completely liberating. When the two feet press the ground, Both right and left are the same, The left one harms everything, The right one completely destroys. Accomplishments, actions, and happiness, There is nothing that cannot be accomplished by this. Actions for one's own benefit are accomplished, Everything is completely accomplished without exception. Knowing the symbolic mudra. "Ati Bhu" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called the symbol, This is called prostration. "Prati Om Dhi Bhu" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Should be known as the reply. The mind hero, without beginning or end, Vajrasattva, the supreme of bliss, Through the bliss of the Buddha's mudra, It is said that "Emaho" is bliss. "Emaho" bliss is the name of glory, Whoever recites Vajrasattva, Will be liberated from all sins, All bliss will be greatly accomplished. Supreme bliss, "Emaho" bliss, and, The lamp mother, like "Shishi" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., The increasing mother, the deluding mother, and, The flesh-eating mother and the life-extending mother. The Buddha, Bodhi, Dharma wheel, etc., Likewise, the three realms are all victorious, All the tender shoots of desire are also, The mudra is the symbolic mudra. The faces of the horse and Vajra, etc., Likewise, the Vajra light, and, The corpse mother who turns to ashes.
Tibetan
། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །གླིང་བུ་དང་ནི་རྒྱུད་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང་། །སྟུག་པོ་དང་ནི་རྫ་རྔ་དག །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མེ་ཏོག་མཆོད་དང་བདུག་པའི་མཆོད། །དེ་བཞིན་མར་མེའི་མཆོད་པ་དང་། །སྦོས་ཡི་མཆོད་པ་གླ་རྩི་དག །ལོངས་སྤྱོད་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་མདའ་བཞི་ཡིན། །བྷ་ག་ལིང་ག་ཨེ་མའོ་བདེ། །ཐོད་པ་པདྨ་ཡིན་པར་བཤད། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡང་རྒྱལ་མཚན་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་པདྨར་གནས། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་བདུད་རྩི་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཤི་ཤི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འཁོར་ལོར་བཤད། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པས་ན། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཀུན་ཚོགས་པ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་ནི། །མཛའ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་དག་གིས། །དེ་བཞིན་མཛའ་བར་འདུས་པར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་བཤད། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་པས། །ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བ་བཟང་། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བདག་སྦྱོར་བས། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཤེས་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པར་བཤད། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་རབ་གནས་པ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཆོག་དག་གིས། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོའོ། །དེ་ཡི་སློབ་མ་གྲུབ་པ་ནི། །གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གྲུབ་པས་ན། །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་གསང་བ་ཡིས། །རྒྱལ་མཚན་ཡིན་པར་རྣམ་པར་བཤད། །དེ་ལས་གཞན་པའི་སློབ་མ་ཀུན། །མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་དག་གིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་མཆོག །དབུ་རྒྱན་མི་འགྱུར་དམ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག །ཡིན་པར་རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་དང་། །སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དག །སངས་རྒྱས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཔལ་གྱི་པདྨའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་གྲུབ་གཅིག་དང་། །དེ་བཞིན་པདྨའི་རང་བཞིན་གཅིག །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་དབང་བསྐུར་ཆེ། །ཡིན་པར་དོན་ཀུན་གྲུབ་པས་གསུངས། །ཡོན་གྱི་དམ་པ་གྲུབ་པ་ནི། །
Chinese
是诸佛的表征。 笛子和琴等乐器， 以及唯一的琴弦， 浓厚的和铙钹等， 是佛的表征的手印。 鲜花供养和焚香供养， 以及灯供养， 涂香供养和酥油等， 是受用手印的表征。 如是等等无量胜妙， 法界平等与不平等， 虚空界无边际的， 是诸天女的表征。 眉毛的动作为四箭。 བྷ་ག་ལིང་ག་ཨེ་མའོ་བདེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 颅骨说是莲花。 卡杖嘎也是大胜幢。 佛手印安住于莲花。 是所有安乐的甘露。 以佛表征的手印， 细细说是诸佛。 坛城说是轮。 那即是誓言。 诸天全部集会， 圣洁的人们全部集会， 神圣的会供轮， 是所有友爱的聚集。 以诸佛的所有表征， 如是说是友爱地聚集。 金刚萨埵作加持， 说是所有坛城。 诸天女全部聚集， 一切都是各种吉祥。 金刚萨埵作加持， 我作诸佛的加持， 为了知晓一切相， 说是所有导师。 所有导师善安住， 诸天女全部聚集， 以诸佛的所有殊胜， 一切都是各种善妙。 他的弟子成就者， 以成就的次第而成就， 以佛表征的秘密， 分别说是胜幢。 除此之外的所有弟子， 殊胜、中等和低劣者， 以诸佛的所有表征， 说是菩提萨埵。 所有诸佛是珍宝之最， 是无变圣洁的顶饰。 诸佛的所有殊胜王位， 说是自生者所说。 颅骨鬘的顶饰和， 诸佛顶髻的宝珠等， 以佛表征的手印， 说是吉祥莲花的形态。 诸佛自性成就唯一， 如是莲花的自性唯一， 一切灌顶大灌顶， 说是义成者所说。 功德圣洁的成就者，
English
Are the symbols of all Buddhas. The flute and the strings, And likewise the single string, The thick ones and the cymbals, Are the mudras of the Buddha's symbols. Flower offerings and incense offerings, And likewise lamp offerings, Perfume offerings and ghee, Are the symbols of the enjoyment mudra. Such as these, limitless and supreme, The Dharmadhatu, equal and unequal, The limitless expanse of the sky's realm, Are the symbols of all the goddesses. The movement of the eyebrows is the four arrows. བྷ་ག་ལིང་ག་ཨེ་མའོ་བདེ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The skull is said to be a lotus. The khatvanga is also a great victory banner. The Buddha mudra abides in the lotus. It is the nectar of all bliss. By the mudra of the Buddha's symbols, It is said in detail to be all the Buddhas. The mandala is said to be a wheel. That itself is said to be a samaya. Since all the deities are assembled, All the holy beings are assembled, The holy feast wheel, Is the gathering of all love. By all the symbols of all the Buddhas, Likewise, it is said to be lovingly gathered. Vajrasattva making blessings, It is said to be all the mandalas. Since all the goddesses are gathered, Everything is various auspiciousness. Vajrasattva making blessings, I make the blessings of all the Buddhas, In order to know all aspects, It is said to be all the teachers. All the teachers abiding well, Since all the goddesses are gathered, By all the supreme ones of all the Buddhas, Everything is various auspiciousness. His disciples, the accomplished ones, Since they are accomplished in the order of accomplishment, By the secret of the Buddha's symbols, It is separately said to be a victory banner. All the other disciples besides that, The supreme, the middling, and the inferior, By all the symbols of all the Buddhas, It is said to be Bodhisattvas. All the Buddhas are the supreme jewel, It is the unchanging holy crown ornament. The supreme kingdom of all the Buddhas, It is said by the self-born ones. The crown ornament of the skull garland and, The jewels of the crest of the Buddhas, By the mudra of the Buddha's symbols, It is said to be in the form of a glorious lotus. The Buddha's nature is accomplished as one, Likewise, the lotus's nature is one, All empowerments, great empowerments, It is said by the one who accomplishes all meanings. The holy accomplished one of merit,