Tibetan
།བདག་གི་བུ་ཡང་མ་ཆགས་པས། །སྐལ་ངན་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་ཀུན། །རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པས། །རྟ་མཆོག་དཔལ་ནི་སྐལ་བ་བཟང་། །བདག་མེད་ཡོངས་སུ་འཛིན་མེད་པས། །ཐུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྐལ་བ་ངན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་སྐལ་བ་བཟང་། །ལྟ་ངན་དམ་ཚིག་ལ་སྡང་པའི། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་སྐལ་བ་ངན། །གསང་བའི་དོན་ནི་ཡང་དག་ཉིད། །འདི་ནི་གསལ་བར་ཤེས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་འགྲུབ་པར་གྱུར། །ཀུན་གྱི་སློབ་ དཔོན་ལ་གནས་པས། །འཁོར་ལོར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོད་པའི་སློབ་མ་ལ། །གསང་བ་ཡང་དག་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་གསང་བརྗོད་པ། །ཀྱེ་ཁྱོད་ཅི་ལ་དགའ་ཞེས་དྲི། །སྐལ་བ་བཟང་ལ་བདག་དགའ་ཞེས། །འཇུག་པ་པོས་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །གསང་བའི་ཡན་ལག་འདིར་ཤེས་ན། །ཅི་ལྟར་འདོད་པར་རབ་ཏུ་གཞུག །གསང་བ་ཡང་དག་མི་ཤེས་ཏེ། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས། །དེ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་ཡོན་དབུལ་ཏེ། །གསང་བའི་ཆོ་ག་ཉིད་ཤེས་པས། །མི་འགྱུར་པ་ཡི་མཆོག་འགྲུབ་བོ། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་བླ་མ་ལ། །ཡོན་མཆོག་དག་ནི་དབུལ་བར་ངེས། །གང་ལ་ཡོངས་སུ་གཏང་དཀའ་གང་། །དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །གང་དང་གང་ནི་སྡུག་པའི་མཆོག །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མ་ལ། །དེ་ཉིད་མི་ཟད་འདོད་པས་དབུལ། །ཡང་ན་དེ་ནི་འདོད་འགྱུར་བའམ། །འོན་ཏེ་སེམས་ལ་དགོས་པ་དག །དེ་སྦྱིན་ཡང་ན་དགོས་པ་བྱ། །དེ་ནི་ཆུང་ཡང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་མཆོག་བདོག་ལ། །དེ་ཡང་ངན་པའི་ཡོན་འབུལ་ན། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་བརྙས་པས་ན། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་འམ། །དེ་བཞིན་ཆུང་མ་སྡུག་པ་དག །ཕུལ་ནས་རིན་གྱིས་བླུ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཡོན། །མ་ཆེན་དག་ནི་ཕུལ་ནས་སུ། །སླར་ཡང་རིན་གྱིས་བླུ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དཔལ་སྦྱོར་བ་ཡི། །འོན་ཏེ་མཆོག་གི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །མུ་ཏིག་བཟང་དང་ནོར་བུ་དང་། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་རས་ཟུང་དང་། །དེ་བཞིན་རྟ་ནི་དཀར་པོ་དག །པདྨ་ཅན་གྱི་ཡོན་མཆོག་ཡིན། །རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་རྣམས་དང་། །གོས་དང་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཡོན་ཡིན་ནོ། ། ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའི་རྟ་དག་དང་། །གླང་པོ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང་། །ཤིང་རྟ་རིན་ཆེན་གང་བ་དག །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་དང་། །སྲོག་དང་རྩ་བའི་དེ་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བ། །མཁས་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བརྟག ། སྤྱི་བོ་དང་ནི་དཔྲལ་བ་དང་། །འགྲམ་པ་གཉིས་དང་ལྟག་པ་རུ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབུ་རྒྱན་མི་འགྱུར་དམ་པའོ། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་དམ། །སྲོག་དང་རྩ་བའི་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐོད་པ་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ནམ། །སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དག །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་བླ་མར་ནི། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཀུན་ལ་བྱ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ལ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །རིན་ཆེན་ངོ་མཚར་གཅིག་ལས་བྱས། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སངས་རྒྱས་པདྨའི་དབང་བསྐུར་བས། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྐུ། །ནོར་བུ་འཛིན་གྱི་ནོར་བུ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དེ་བཞིན་དུ། །ཐམས་ཅད་མཆོག་ནི་རྟ་མཆོག་ལ། །རང་གི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པའོ། །བླུགས་པ་དང་ནི་བྱས་པ་འམ། །བརྡུངས་པ་འམ་ཡང་ནི་བྲིས་པའང་རུང་། །སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་ལེགས་པ་ཡི། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བརྟག །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའི་རྒྱ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་མཆོག །གཞུ་དང་མདའ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སྐལ་ལྡན་དེ་བཞིན་སྐལ་བ་བཟང་། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དེ་བཞིན་ནོ། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དཔག་མེད་ཚེའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བསྒྲུབ་པ། །ལྷ་མོ་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཚོགས་སྒྲུབ་བཞིན། །མདའ་དང་དེ་བཞིན་ཚངས་པའི་མགོ །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཏྲི་ཤཱུལ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ལྕུག་མ་དང་། །པདྨ་རྟ་མགྲིན་འཕང་མཐོ་བ། །རྟ་མགྲིན་ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕག་གི་མཆེ་བ་གྲུབ་པ་དང་། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྣོད་ཆེན་དུ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱི་ར་ས་ཡ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་མྱོང་སྐལ་བཟང་། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་བཞིན་ནོ། །གླིང་བུ་དང་ནི་པི་བང་ཀུན། །ཀུ་མཎྜ་དང་མུ་ར་ཛ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དང་། །སྣ་ཚོགས་དྲི་རྣམས་ དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་
Chinese
因为我不执着于自己的儿子，所有恶劣的苦行，都汇集了所有殊胜的王位，骏马的光辉是善缘。因为完全没有我执，所有的能仁都是恶缘。为了成办一切安乐的我，一切的导师是善缘。对于邪见憎恨誓言的，所有弟子都是恶缘。秘密的意义是真实不虚的，通过清晰地了解这一点，如所有佛的教诲一样，成为一切佛。安住于一切的导师，当进入坛城时，对于想要坛城的弟子，秘密真实无边殊胜，最初就说秘密，问：‘你喜欢什么？’入坛者也应说：‘我喜欢善缘。’如果在这里知道了秘密的支分，就随你喜欢地进入。如果不了解真实的秘密，就用右手进入。这样进入坛城后，同样极其贫乏，如果了解秘密的仪轨，就能成就无变的殊胜。对于一切形形色色的上师，一定要供养殊胜的供品。什么是最难完全施舍的？那就是最殊胜的。什么是最令人厌恶的？或者是非常特别的？那些就对上师，以不尽的欲望供养。或者那是欲望变化的，或者内心需要的，施舍那些或者做需要的，那怕小也是殊胜的。如果对于拥有殊胜的，也供养恶劣的供品，因为轻蔑一切的导师，那将恒常获得痛苦。或者极其庄严的女儿，或者同样令人喜爱的妻子，献出后用价值赎回，是佛陀菩提殊胜的供品。献出大母后，再次用价值赎回，是金刚持光辉结合的，或者是殊胜的供品。美好的珍珠和珍宝，以及极其洁白的双丝绸，同样白色的马匹，是莲花者的殊胜供品。王位受用和宝藏等，衣服和饰品的聚积等，同样所有供品，是金刚日轮的供品。 极其庄严的马匹，极其庄严的大象，充满珍宝的车辆，马的...
English
Because I am not attached to my own son, all the bad ascetic practices, all the supreme kingdoms are gathered, the glory of the excellent horse is good fortune. Because there is no complete grasping of selflessness, all the সক্ষম are bad fortune. For the sake of accomplishing all happiness for myself, the teacher of all is good fortune. For those who hate vows with wrong views, all disciples are bad fortune. The meaning of the secret is truly authentic, by clearly understanding this, like the teachings of all Buddhas, may it become all Buddhas. Abiding in the teacher of all, when entering the mandala, for the disciple who desires the mandala, the secret is truly boundless and supreme, initially speaking the secret, ask: 'What do you like?' The entrant should also say: 'I like good fortune.' If the limbs of the secret are known here, then enter as you like. If the true secret is not understood, then enter with the right hand. Having entered the mandala in this way, likewise being extremely poor, if the secret ritual is understood, the supreme of immutability will be accomplished. For all kinds of various lamas, it is certain to offer excellent offerings. What is the most difficult to give away completely? That is said to be the most supreme. What is the most disgusting? Or is it very special? Those are for the lama, offering with inexhaustible desire. Or that is a change of desire, or what is needed in the heart, give those or do what is needed, even if it is small, it is supreme. If one has the supreme, and also offers bad offerings, because of despising the teacher of all, one will always obtain suffering. Or an extremely adorned daughter, or likewise a beloved wife, offering and redeeming with value, is the supreme offering of the Buddha's enlightenment. Having offered the great mother, and again redeeming with value, is the union of the glory of Vajradhara, or it is the supreme offering. Beautiful pearls and jewels, and extremely white double silk, likewise white horses, are the supreme offering of the lotus holder. Kingdoms, enjoyments, and treasures, collections of clothes and ornaments, likewise all offerings, are the offering of the Vajra Sun. Extremely adorned horses, extremely adorned elephants, vehicles filled with jewels, the horse's...
Chinese
是国王的供养啊。 一切自性之界和， 生命和根本的如是性， 佛陀珍宝的灌顶， 智者应观察种种相。 顶髻和额头以及， 两颊和后脑勺处， 一切佛陀珍宝的， 不变头饰是殊胜的。 一切自性之界啊， 生命和根本的如是性， 颅骨珍宝的头饰啊， 佛陀顶髻的摩尼宝啊。 于一切种种上师处， 对一切的导师行供养。 一切王政皆清净， 无余全然皆成就。 由珍宝稀有独一所成， 如是种种以庄严装饰。 以佛陀莲花的灌顶， 灌顶一切诸弟子。 佛陀珍宝金刚行， 金刚族姓即金刚。 观世音的佛陀身， 是持宝的摩尼宝。 佛陀珍宝莲花和， 金刚摩尼如是性， 一切殊胜乃马王， 是自之灌顶的摄略。 倾注和造作或者， 捶打或者书写亦可， 种种极其善妙的， 标志手印应善加观察。 一切种种具善缘者， 自生者们的标志印， 虚空界际无边际的， 天女众的安乐之最。 弓和箭以及如是性， 具缘如是善缘者。 颅骨和喀章嘎， 金刚交杵亦如是。 莲花交杵无量寿， 成办一切佛陀之长寿， 一切天女众的， 标志手印如集聚。 箭以及梵天之首， 如是法轮之手印和， 金刚三叉戟手印之最， 如意树和嫩枝以及， 莲花马头明王高扬， 绿色马头明王亦如是。 猪的獠牙成就和， 月亮太阳亦如是。 珍宝种种大器皿中， 佛陀身之甘露， 一切自性受用具善缘， 如标志手印之会集。 笛子和琵琶一切， 军持和木拉扎， 鲜花熏香灯盏和， 种种香气亦如是。 如是等等无边殊胜， 法界等同与不等同， 虚空界。
English
It is the offering of the king. All the nature of the realms and, The life and root of suchness, The empowerment of the Buddha Jewel, The wise should examine various aspects. Crown of the head and forehead, and, Both cheeks and the back of the head, Of all the Buddha Jewels, The unchanging headdress is sacred. All the nature of the realms, or, The life and root of suchness, The skull jewel headdress, or, The jewel of the Buddha's crown. To all kinds of lamas, Offerings should be made to all the teachers. All the royal power is completely pure, Accomplishing everything without exception. Made from a single precious wonder, Similarly adorned with various ornaments. By the empowerment of the Buddha Lotus, Empower all the disciples. The Buddha Jewel performs the Vajra, The Vajra lineage is the Vajra. The Buddha body of Avalokiteshvara, Is the jewel of the Jewel Holder. The Buddha Jewel Lotus and, The Vajra Jewel are the same, All supreme is the Horse Supreme, It is the summary of one's own empowerment. Pouring and making, or, Beating or writing is also fine, Various very good, Symbolic hand seals should be carefully examined. All kinds of fortunate ones, The symbolic seals of the self-born ones, The goddesses of the endless expanse of space, The supreme bliss. The bow and arrow are the same, The fortunate are the same as the good fortune. The skull and khatvanga, The Vajra crossed is the same. The Lotus crossed is immeasurable life, Accomplishing the life of all the Buddhas, Of all the goddesses, The symbolic hand seals are like gatherings. The arrow and the head of Brahma, Similarly, the hand seal of the wheel and, The supreme Vajra trident hand seal, The wish-fulfilling tree and the sprout, and, The Lotus Hayagriva is high, The green Hayagriva is the same. The boar's tusk is accomplished, and, The moon and sun are the same. In a large vessel of various jewels, The nectar of the Buddha's body, All self-nature enjoys good fortune, Like a gathering of symbolic hand seals. The flute and all the lutes, The kundika and the muraja, Flowers, incense, lamps, and, Various fragrances are the same. Such as these, endless and supreme, The Dharmadhatu is equal and unequal, The expanse of space.