Tibetan
རྟོག་ཡིད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་མིན་ཞིང་སེམས་ཅན་ཕུང་པོ་བྱམས་པ་མིན། །དེ་རྣམས་ བཟང་པོའི་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཤ་ཡི་ཁ་ཟས་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་འདོད་པ་ནི། །ལོག་པར་གཡེམ་པ་དགེ་བ་རྣམ་པར་བྲལ་བས་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུས་མཐོ་རིས་གཉིས་སྐྱེས་འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤ་ཡི་མཆོད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱིས། །དེ་ཐོས་སངས་རྒྱས་ལམ་ནི་སེང་གེ་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱིས་བཤད་ཚངས་པའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་གཉིས་སྐྱེས་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤ་ཡིས་རྒྱལ་པོས་མཆོད་པར་འགྱུར། །གང་ཡང་རུང་བ་བློ་གྲོས་དམན་པ་དགེ་བ་རྣམ་བྲལ་དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་དབང་པོ་སྲིན་པོའི་དབང་པོའི་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་པར་འགྱུར། །མཐོ་རིས་དབང་ཕྱུག་འདོད་ཕྱིར་གཉིས་སྐྱེས་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའི་མགོ་བོ་ཡིས། །ངེས་པར་མནར་མེད་དམྱལ་བ་རྟག་ཏུའང་སྡུག་བསྔལ་དམྱལ་བ་པ་ལ་སྟེར་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ལས་བསྐལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་འཐོན་པར་འགྱུར། །བདུད་ཀྱིས་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཡི་དགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་སྒྱུ་མ་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །སེམས་ཅན་བསླུ་ཕྱིར་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་འཇིགས་པ་མིན་པར་བདག་ཉིད་གཟུགས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ལྷ་རྣམས་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་བྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བསྐྱང་ཕྱིར་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཡང་བདག་ཉིད་གཟུགས་ནི་འཇིགས་བྱེད་སྟོན་པར་བྱེད། །ལོང་བ་བརླག་ཕྱིར་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྷའི་འཇིགས་བྱེད་དུས་ནི་མེ་ལྷ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །བདེ་བྱེད་ཀྱིས་བསང་ལྷ་མ་ཡིན་ཏེ་ཁྲག་ཀྱང་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་པར་གྱུར། །ཉ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་རྒོད་མི་ཡི་སེང་གེ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་བརླག་ཕྱིར་ཁྱབ་འཇུག་སྐྱེས། །ཉ་དང་དེ་བཞིན་རི་དགས་ལ་སོགས་འོ་མ་ནགས་ཚལ་དགོན་པ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་མི་བཟའ། །ས་གསུམ་བླ་མས་ཡི་དགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་སྨིན་ཕྱིར་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་སུ་བྱས། །མཚན་མོ་རྒྱུ་བའི་བདག་པོས་རཱ་མ་ན་ཡི་ཆུང་མ་དབྲོག་ཕྱིར་གནས་འཇོག་གཟུགས་སུ་བྱས། ། འཇིགས་སྡེ་མེད་པས་སྐྱ་བསེང་བུ་རྣམས་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཀིར་མི་རི་ཡིས་ཤ་ཡི་ཆེད་དུ་སུམ་ཅུའི་སྟོབས་ཅན་སྲིན་པོའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་བྱེད་ཅིང་། །ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་འདིར་ནི་
Chinese
分别念不是慈悲，对众生群体也不是慈爱。那些 善良的方法是各种各样的，以肉为食，想抢夺他人的财产。 邪淫，远离善行，因此在此生中将会成就。 人以祭祀天界、二生、怖畏等牲畜之肉的祭祀供养。 听到这些，佛陀的道路被狮子夺取者所说，梵天的教法被完全抛弃。 忿怒之主、罗刹之主、二生以牲畜之肉被国王供养。 无论是谁，智慧低下，远离善行，那人会被魔所迷惑。 忿怒之主、罗刹之主的肉之誓言者被国王供养。 为了欲求天界自在，二生以牲畜的肉和血涂抹的头颅。 必定堕入无间地狱，恒常将痛苦给予地狱众生。 从中，三万六千劫的国王们必定会解脱。 魔以肉之誓言者对饿鬼空行母们行幻术， 为了欺骗众生，在某些地方不显现恐怖，而是显现自身之形。 诸神为了消灭肉之誓言者的非天而行幻术。 为了救护众生，在某些地方也显现自身恐怖之形。 为了毁灭盲人，毁灭时期的火神之恐怖时期，火神显现。 以安乐行烟供，非天，血液也被罗刹们饮用。 为了毁灭鱼、龟、野猪、人狮非天，遍入天降生。 鱼以及同样的鹿等，牛奶、森林、寂静处，遍入天不食用。 三界上师为了成熟饿鬼空行母们，化现为黑汝嘎之形。 夜晚游走的自在者为了夺走罗摩的妻子，化现为安住之形。 无有怖畏者以肉之誓言者用婆罗门之形束缚青杨之子们。 基米拉为了肉，行持三十力罗刹种姓之法， 天与龙之自在者们在此誓言中
English
Discriminating thought is not compassion, nor is it love for the multitude of beings. Those Good methods are various, eating meat, desiring to steal the wealth of others. Adultery, devoid of virtue, will therefore be accomplished in this very life. Humans offer sacrifices to the heavenly realms, twice-born, fearful ones, etc., with the sacrificial offerings of livestock meat. Hearing this, the Buddha's path is spoken by the lion-snatcher, and the teachings of Brahma are completely abandoned. The wrathful lord, the rakshasa lord, the twice-born are worshiped by the king with livestock meat. Whoever is of low intelligence, devoid of virtue, that person will be deceived by the demon. The wrathful lord, the rakshasa lord, the king with the oath of meat is worshiped. Desiring heavenly dominion, the twice-born with the head smeared with livestock meat and blood. Will certainly fall into the Avici hell, constantly giving suffering to the hell beings. From which, thirty-six thousand kalpa kings will surely be liberated. The demon performs illusions for the hungry ghosts and dakinis with the oath of meat, To deceive beings, in some places not showing terror, but showing their own form. The gods perform illusions to destroy the asuras with the oath of meat. To protect beings, in some places they also show their own terrifying form. To destroy the blind, the terrifying time of the fire god of the time of destruction, the fire god appears. With the smoke offering of bliss, the asuras, and the blood is also drunk by the rakshasas. To destroy the fish, turtles, wild boars, man-lions, and asuras, Vishnu is born. Fish and likewise deer, etc., milk, forests, solitary places, Vishnu does not eat. The teacher of the three realms, to ripen the hungry ghosts and dakinis, manifests as the form of Heruka. The lord who wanders at night, to steal the wife of Rama, manifests as the form of establishment. Those without fear, with the oath of meat, bind the sons of Qingyang with the form of Brahmins. Kimira, for the sake of meat, practices the dharma of the rakshasa lineage with thirty powers, The lords of gods and nagas in this oath
Tibetan
རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིག་པར་བྱོས། །ལྷ་བཤོས་འབྲས་ཆན་ཁུར་བ་ཞོ་དང་འོ་མ་མར་དང་བཅས་པ་འོ་ཐུག་ཤ་ཁར་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤ་ཡི་གཏོར་མ་འབྲས་ཆན་ཁྲག་དང་ཆང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྙིང་པོ་ལྔ་དང་བུ་རམ་ཞོར་བཅས་འབྲས་ཆན་ལྷུང་བཟེད་དཀའ་ཐུབ་ལ། །ཁྲུས་བཅས་སྦྲང་རྩི་མར་སར་ཟ་ཞིང་ཙནྡན་མེ་ཏོག་དག་གིས་མགོན་པོར་བཅས་པ་མཆོད། །གང་གིས་ཆང་སོགས་མཆོད་པ་དེ་དང་དེ་ཡིས་ལྷ་དང་འཇིགས་བྱེད་དམ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་མིན། །སྲིན་པོའི་དབང་པོ་མཚན་མོ་རྒྱུ་བའི་དམ་ཚིག་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་སེང་གེས་སྤྱད། །མདུང་ཅན་མ་དང་དྲཽ་པ་ཏི་དང་འདི་དག་རིགས་སྐྱེས་བུད་མེད་མིན་ཏེ་ཁྲོ་མོ་ལྔ་ལྔ་ཡང་། །གཞན་ཡང་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་ཆང་སྣོད་ནང་གི་ཆུ་ཡིས་གཙང་སྦྲ་ཨནྟྲ་ལ་སོགས་ཡུལ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་ན་བ་གླང་ཤ་ཟ་ཁ་བ་ཅན་རི་གཉིས་སྐྱེས་རྒྱལ་པོའི་མི་རྣམས་ཆང་འཐུང་ཞིང་། །གཱ་རེ་ལ་སོགས་ན་མ་ཧེ་དྷུ་ཤ་མ་ཁ་བར་བར་མི་སེ་རེན་རྟ་གླང་ཤ། །དེ་ཛྲིད་སྟག་དང་མི་ཤ་ཟམ་པོ་སྐར་ཡུལ་དུ་བོང་བུ་རྔ་མོ་ཁྱི་ཡི་ཤ། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་མི་བཟའ་བ་ཡུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཀརྞཎ་ར་ཡི་ཡུལ། །ཉིན་དང་མཚན་གྱི་དུས་སུ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་ཁྱིམ་དུ་ཆང་འཐུང་བཀག་ལ་རིགས་སྐྱེས་འཐུང་། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་སྐྱེས་པས་མོ་རྟགས་འཇིབ་པར་བྱེད་ཅིང་གཉིས་སྐྱེས་ཀྱིས་བཤད་ཀྱི། །ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་མི་བྱེད་འདིར་ནི་ཆགས་པའི་སྤྱོད་པ་པི་རའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཕ་དག་ཤི་ན་མ་དག་བུ་ཡི་ཆུང་མར་བག་མར་ལེན་པ་ངེས་པར་གོ་ཁའི་ཡུལ། །རུག་མེར་སྤུན་ཟླའི་ཚ་མོ་ལེན་ལ་མ་ཁར་ཡང་ནི་སྤུན་ཟླའི་བུ་མོ་རང་གི་བུས། །སོ་ར་མེ་དང་ཙམ་པ་ཀ་ལ་སོགས་པར་ཚ་མོའི་བུ་མོ་དང་ནི་ཚ་མོའང་ཡིན། །སྤུན་ཟླའི་བུ་མོ་ཆུང་མར་ལེན་པ་ཡུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཀརྞྞ་ཏ་ལ་ སོགས་པར་རོ། །མ་ཡི་ཚ་མོ་ཆུང་མར་ལེན་ལ་མ་ལ་ཡང་སྟེ་ཁོལ་མོ་ལེན་པར་རའི་ཡུལ། །བོད་ན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་མེད་ལ་པ་རུ་ཀུ་ལན་ཏ་ར་གོ་སྟན་རིགས་ངན་ཡུལ། །སྐྱེས་པའི་བཀའ་ཡིས་གདེངས་ཅན་དབང་པོ་ཉིན་དང་མཚན་གྱི་དུས་སུ་ཆུ་ཡི་ཆར་འབེབས་བྱེད། །གལ་ཏེ་ཡུལ་ཆོས་སྤྱོད་པས་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་དེ་ཚེ་རིག་བྱེད་ངག་དག་བདེན་པ་མིན། །ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཤ་ཟའི་ལུས་ཅན་ཕྲུ་གུ་ཤ་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་རིག་བྱེད་བྱེད་པ་དྲང་སྲོང་མཆོག་གི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱི་རིག་བྱེད་ངག་དེ་གཉིས། །མཐོ་རིས་དོན་དུ་མི་དང་བ
Chinese
伟大的国王啊，请明智！献给天神的食物是米饭、酸奶、牛奶、酥油，以及奶粥和肉干。献给忿怒尊和罗刹的是牲畜肉的朵玛、米饭、血和酒。献给诸佛的是五种精华和红糖，以及米饭、钵和苦行。沐浴后，用蜂蜜、酥油和肉来供养，并用檀香和鲜花来供奉守护者。谁用酒等供养，那人和神以及怖畏金刚或黑汝迦无关。罗刹之王，夜晚游荡的誓言，由吉祥的国王月亮狮子奉行。持矛母和德罗波蒂，以及这些并非种姓妇女，而是五位忿怒母。此外，用头盖骨酒器中的水来净化安达等地方。在信度的地方，人们吃小牛肉，雪山双生国王的人们喝酒。在嘎日等地，人们吃水牛肉、杜沙肉、马卡肉、米塞肉、马肉和牛肉。在德日德，人们吃老虎肉和人肉。在赞波卡尔的地方，人们吃驴肉、骡子肉和狗肉。婆罗门等人不吃肉的地方，是广大的卡尔纳拉的地方。在白天和夜晚，贱民等被禁止在家中喝酒，但种姓人士可以喝。妇女的性器官被男人吸吮，这是二生者所说的。不洗澡也不做清洁，这里是皮拉等地发生性行为的地方。父亲死后，不洁净的儿子娶自己的儿媳为妻，这在果卡的地方是肯定的。在鲁克梅尔，人们娶兄弟的侄女，在马卡，兄弟的女儿被自己的儿子娶走。在索拉梅和占巴卡等地，人们娶侄女的女儿，甚至是侄女。娶兄弟的女儿为妻的地方，是广大的卡尔纳塔等地。娶母亲的侄女为妻的地方，是马拉，在拉的地方，人们娶女奴。在西藏，没有沐浴和清洁，帕鲁、库兰达拉、果斯坦是种姓低劣的地方。男人的命令，有权势的自在者，在白天和夜晚降下雨水。如果地方习俗通过实践而成立，那么吠陀的语言就不是真理。拥有肉食誓言的食肉身体，孩子会避免吃肉。谁做吠陀，至高贤者的苦行者，那两个吠陀的语言。为了天堂的目的，人和物
English
Great king, be wise! The food offered to the gods is rice, yogurt, milk, ghee, along with milk porridge and dried meat. To the wrathful deities and rakshasas, the torma of livestock meat, rice, blood, and alcohol. To the Buddhas, the five essences and brown sugar, along with rice, begging bowl, and asceticism. After bathing, offer with honey, ghee, and meat, and worship the protector with sandalwood and flowers. Whoever offers alcohol and such, that person has nothing to do with gods and terrifying Vajra or Heruka. The vow of the king of rakshasas, wandering at night, is practiced by the glorious king Moon Lion. Spear-bearing Mother and Draupadi, and these are not caste women, but five wrathful mothers. Furthermore, purify the places like Antra with the water from the skull cup. In the land of Sindhu, people eat veal, and the people of the twin-born king of snowy mountains drink alcohol. In places like Gare, people eat buffalo meat, Dhusha meat, Makha meat, Mise meat, horse meat, and beef. In Dejrid, people eat tiger meat and human meat. In Zampokar, people eat donkey meat, mule meat, and dog meat. The place where Brahmins and others do not eat meat is the vast land of Karnara. During the day and night, commoners and others are forbidden to drink alcohol at home, but caste people can drink. The sexual organs of women are sucked by men, as said by the twice-born. Not bathing or cleaning, this is where sexual acts occur in places like Pira. After the father dies, the impure son takes his daughter-in-law as his wife, this is certain in the land of Goka. In Rukmer, people marry the brother's niece, and in Makha, the brother's daughter is married by his own son. In Sorame and Champaka and so on, people marry the niece's daughter, and even the niece. Marrying the brother's daughter is done in the vast land of Karnata and so on. Marrying the mother's niece is done in Mala, and in Ra, people take female slaves. In Tibet, there is no bathing or cleaning, Paru, Kulandara, and Gostan are places of low caste. The command of men, the powerful independent one, causes rain to fall during the day and night. If local customs are established through practice, then the words of the Vedas are not true. The meat-eating body with the vow of meat, the child will avoid eating meat. Whoever does the Vedas, the ascetic of the supreme sage, those two Vedic words. For the sake of heaven, people and things