Tibetan
་བའི་དམྱལ་བས་འདིར་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལུས་ཚེ་ཡི་ཚད་རྣམས་རང་རང་གྲུབ་མཐའི་ཆོས་སུ་གསལ་བར་བྱས། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་མཐར་ནི་ལྷ་ཡུལ་ས་སྟེངས་དག་ནས་ལྷུང་བར་འགྱུར། །སྲིན་པོས་བྱིན་བརླབས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐར་པ་འདོད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཤིང་འབྲས་བཞིན། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་མ་ཡིས་བརྫུན་ཚིག་འཇམ་པ་སྙན་པས་བདག་ཉིད་དྲུང་དུ་ཁྲིད་པར་བྱེད། །ཆང་པ་སྟོང་པ་སྟོན་ཅིང་བདག་གི་ལག་ལ་རིལ་བུ་ཡོད་པ་ལོང་ཞིག་བུ་ཞེས་བརྗོད། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལག་ནས་ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ཚིག་གིས་བདག་ཉིད་དྲུང་དུ་ཁྲིད། །ནམ་ མཁའ་ཙམ་ཞིག་སྟོན་ཅིག་བདག་གི་རིགས་ཀྱི་མྱ་ངན་འདས་པ་ལོང་ཞིག་བུ་ཞེས་གསུང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པའི་དབང་ལས་རྒྱལ་བས་སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་གསོ་སྦྱོང་གསལ་བར་མཛད། །དེ་རྣམས་དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ན་ཐུབ་པའི་བཀའ་ཡི་གསང་སྔགས་ཐེག་པ་བདེན་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་བྱམས་དང་དགེ་བཅུའི་ལམ་དང་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་རྫོགས་པས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །མོ་གཤམ་བུ་ནི་ལུས་མེད་མ་ལུས་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་གང་ཞིག་རྡུལ་ཕྲན་འདུས་པ་རྣམས། །སྲོག་ནི་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་མིན་ཏེ་གོང་དུ་རགས་པའི་ལུས་ལ་ཞུགས་ནས་ཀློག་ཅིང་དགོད། །སྲོག་ཆགས་བྱ་རོག་རྭ་མིན་བསོད་ནམས་སྡིག་པའི་དབང་གིས་གང་ཞིག་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཁོར། །སྲོག་ཆགས་གང་ཞིག་རྡུལ་ཕྲན་ཕུང་པོའི་ལུས་ནི་ས་སྟེངས་འཆི་བའི་ཚེ་ན་མི་ལྟུང་མེད། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་པ་ཡི་གང་ཞིག་ལམ་བསྟན་པས། །རྒྱལ་བ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་དང་སྟོན་པའི་སྲས་དང་སངས་རྒྱས་པ་ཡི་ལྷ་ཀླུ་དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་དང་། །ཁྲོ་བོ་སྲིན་པོ་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་དང་སྟག་གཟིག་རྣམས་དང་མུ་སྟེགས་སྤྱོད་པ་རྣམས། །དེ་ཀུན་ཤམྦྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་མཆོག་བཞུགས་གནས་དེར་ནི་ཉི་མ་བདག་གིས་བསྟེན། །དཔལ་ལྡན་འབྲས་ཕུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བས་གང་ཞིག་བདུད་རྣམས་བཏུལ་མཛད་པ། །དེ་ཀུན་ཤམྦྷ་ལ་ཡི་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པ་ཡི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དུས་འཁོར་གྱི། །དོན་ཆེན་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཐུབ་པ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་དྲིས། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་མཛད་སྤྱོད་གསུངས
Chinese
地狱之苦在此寂静等。诸佛尽显寿命之量，各自宗派之法。梵天等福报享尽，终将从天界坠落于地。罗刹以加持欲求解脱，犹如空中之花果。孩童们，母亲以温柔甜美的谎言，将他们带到自己身边。展示空空的酒杯，说：“看，孩子，我的手里有丸子。”圆满正觉以极其甜美之语，从魔之手中将自己带回。仅仅展示天空，说：“看，孩子，这是我族的涅槃。”胜者依众生之念力，为罗刹们开示布萨。他们因此而认为，佛陀所说的密咒乘法并非真实。若有众生，历经无数劫，行慈爱、十善道、布施、持戒圆满。圆满正觉与菩萨，具足十力，为成佛菩提授记。阴门之子，无身，一切功德自性，一切微尘聚合之物。生命并非虚空之花，而是进入粗大的身体后，进行阅读和欢笑。生命之物，非乌鸦之角，而是因福德罪业之力，在轮回中流转。生命之物，微尘聚合之身，在临终之际不会坠落于大地。续部之王，具足十力之力量，开示成佛之道。胜者具足十力，以及导师之子，以及成佛之天、龙、乾闼婆、阿修罗。忿怒尊、罗刹、血肉誓言者、虎豹以及外道行者。他们都侍奉香巴拉，即至尊所居之处的太阳。具德稻穗，于法界中，具足十力，调伏一切魔众。他们都在香巴拉，具德卡拉巴的园林中，时轮之。大义，黄金坛城房屋的门外，能仁以太阳的车驾询问。具德妙音，安住于珍宝狮子座上，宣说具足十力的事业。
English
The suffering of hell is peaceful here, etc. All the Buddhas fully reveal the measure of life, each in their own doctrine. Brahma and others, having exhausted their merit and enjoyment, will eventually fall from the heavenly realms to the earth. The Rakshasas desire liberation through blessings, like fruits in the sky. Mothers lead children to their side with gentle and sweet lies. Showing an empty cup, they say, "Look, child, I have a ball in my hand." The perfectly enlightened one leads himself back from the hands of the demons with extremely sweet words. Merely showing the sky, he says, "Look, child, this is the Nirvana of my lineage." The Victorious One, by the power of the thoughts of sentient beings, reveals the Uposatha to the Rakshasas. They therefore believe that the secret mantra vehicle of the Buddha's teachings is not true. If there are beings who, through countless eons, practice loving-kindness, the ten virtuous paths, generosity, and perfect discipline. The perfectly enlightened one and the Bodhisattvas, endowed with the ten powers, prophesy Buddhahood and enlightenment. The son of the vulva, without a body, the nature of all qualities, all aggregates of dust. Life is not a flower in the sky, but enters a coarse body and reads and laughs. Living beings, not the horn of a crow, but by the power of merit and sin, wander in samsara. Living beings, bodies of aggregates of dust, do not fall to the earth at the time of death. The king of tantras, endowed with the power of the ten powers, reveals the path to enlightenment. The Victorious One, endowed with the ten powers, and the son of the teacher, and the gods, nagas, gandharvas, asuras who have attained Buddhahood. Wrathful deities, rakshasas, those with vows of flesh and blood, tigers, leopards, and practitioners of non-Buddhist paths. They all serve Shambhala, the place where the supreme one resides, the sun. The glorious heap of grain, in the realm of Dharma, endowed with the ten powers, subdues all the demons. They are all in Shambhala, in the garden of glorious Kalapa, of the Kalachakra. The great meaning, outside the door of the golden mandala house, the Able One asks with the chariot of the sun. The glorious Manjushri, seated on a precious lion throne, speaks of the deeds of the ten powers.
Tibetan
། །དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཕྱུང་བའི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཉེན་ཆུང་དྷརྨ་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
吉祥最初佛之续中所出的吉祥时轮续后续，续之精华圆满。释迦比丘亲琼达玛札（释迦比丘 ཉེན་ཆུང་དྷརྨ་གྲགས ）所译。 吉祥时轮续后续，名为续之精华。
English
The Shri Kalachakra Tantra Subsequent Tantra, Essence of the Tantra, extracted from the Shri Adi Buddha Tantra, is complete. Translated by the Shakya Bhikshu Nyenchung Dharmakirti. Shri Kalachakra Tantra Subsequent Tantra, called Essence of the Tantra.