Tibetan
བས་བསྲུང་བ་ལྔ་པོ་རབ་ཏུ་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སྔོན་དུ་ཁྲུས་བྱས་གོས་སྔོན་སྔ་དྲོ་གསོ་སྦྱོང་བླངས་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ངེས་པར་གདོན། །ཀློག་མཁན་བཞི་དང་ལྔ་པ་གང་ཞིག་ཞི་བར་བྱེད་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བྱ་བར་འགྱུར། །སླར་ཡང་དེ་ལ་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་ཉི་མ་བཅུ་རུ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་བྱ། །ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་ཉི་མར་རྟ་དང་གླང་པོའི་གཏོར་མ་འབྲས་ཆན་འོ་མ་ཟླ་བ་ལ། །འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་མིག་དམར་གཟའ་ལྷག་མེ་ཏོག་བཅུད་དང་བཅས་པ་འབྲས་ཆན་གཟའ་ལྷག་ལ། །འབྲས་ཆན་སེར་པོ་བུ་རམ་སོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་བླ་མ་འོ་ཐུག་ཤ་ཁར་གྱིས། །པ་ཝ་སངས་ལ་ཟན་དྲོན་མར་ནག་བཅས་པས་སྤེན་པའི་ཉི་མ་བདུན་པར་དེ་བསྐྱོན་ལ། །ཉི་མ་སླར་ཡང་ཕྱོགས་དང་གླང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་བྱ་ཞིང་ཁུར་བ་འབྲས་ཆན་གྱིས། །གླང་པོ་རྟ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཞི་དང་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ལ་སོགས་གཟར། །འབྲུ་དང་མར་སར་སོ་མ་དཱུར་བ་མདའ་ཡི་ཡམ་ཤིང་བརྒྱ་དང་འོ་མའི་མཆོད་ཡོན་བཏུང་། །སྦྱིན་སྲེག་རྗེས་ལ་དུང་ཕོར་གང་བའི་ཞི་བའི་ཆུ་ཡིས་རྟ་དང་གླང་པོ་ཁྲུས་བྱའོ། །ཡི་དགས་ལ་སོགས་གཏོར་མ་སྲན་ཆན་ཤ་དང་ཆང་རྣམས་ཉིན་མཚན་དུས་སུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར། །སྲིན་པོ་ལ་སོགས་ཡུངས་ཀར་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ཕྱོགས་མཚམས་གཏོགས་པར་པུར་བུས་གདབ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བསྲུང་བ་ལྔ་ཡི་ཆོ་གས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྲུང་བར་བྱ། །གང་དང་གང་གིས་ཡུལ་མཐའི་ བར་གྱི་སྐྱེ་དགུ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཞི་དང་རྒྱས་འགྱུར་བ། །ཐོག་མར་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དག་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་ལས་པདྨ་ལྔ་ཡིས་བསྐོར། །གང་ཞིག་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་ལས་ས་དག་ཁ་སྦྱར་ཟུར་བརྒྱད་དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དུ། །གང་ཞིག་ཟུར་རྣམས་དར་དཔྱངས་བཅིང་བ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུར་ལ་མ་ལུས་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ། །དེ་ནང་ཟླུམ་པོའི་སྣམ་བུ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་དེ་ལ་སྣོད་དང་རྩེ་མོའི་ཕྱེད་དུ་འགྱུར། །པདྨའི་གེ་སར་ཆ་ལ་འདིར་ནི་དགྲ་སྟ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་ནི་དུང་ཉིད་དོ། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མར་བསྲུང་འཁོར་གང་ཞིག་སྙིང་པོ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་གཉིས་པ་གསུམ་པར་དེ། །དེ་ལྟར་པདྨ་གཉིས་ལ་གྱུར་ཏེ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་ཆེན་པོར་རྣམ་གཉིས་དེར། །ཀླུ་རྣམས་ཟུང་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་བར་དུ་དེ་བཞིན
Chinese
以五种守护，用极香的花朵供养。先前沐浴，身穿蓝衣，早晨受持斋戒，日夜必定献供。无论诵读者四位还是五位，谁能息灭，日夜都应行持。再次对此进行守护，并在十日内进行息灾和增益。在星期日，用酸奶和米饭供奉马和象的食子，在星期一，用米饭和牛奶。在星期二，用米饭等，以及红色的火星，花朵和精华供奉火星。在星期四，用黄色米饭、红糖等食子供奉天神上师，以及牛奶粥和糖。用芥末和热粥、黑油供奉星期六，并在第七天进行修持。再次在星期日，用各方和象的食子，以及水果和米饭进行供养。为了象和骏马的息灾和增益，在星期日等日子进行火供。用谷物、酥油、肉、苏摩、杜尔瓦草、箭木一百根，以及牛奶供养。火供之后，用装满海螺碗的息灾之水给马和象沐浴。给饿鬼等供奉食子、豆饭、肉和酒，日夜按时布施。对于罗刹等，用芥子油和金刚橛，在各个方位和角落钉上橛。导师以五种守护的仪轨，守护国王及其眷属。无论何人，以何种方式，使边境之间的众生日夜息灭和增长。首先，在中央，将所修之人的名字，以及自性、功德、威力，用五瓣莲花围绕。无论何者，以自性、功德、威力，将土地相互连接，形成八角形，同样在外围。无论何者，各个角上悬挂幡旗，连接各个方向和角落，形成金刚链。四大天王在各个角落，具备一切功德和自性，山王在各个方向和角落。其中，圆形毡布在各个方向和角落，其上有容器和一半的顶端。莲花的雄蕊部分，此处有敌人的斧头、铁钩、绳索和海螺。在莲花的花瓣上，守护轮的心髓，同样是第二重、第三重。如此形成两重莲花，接近的心髓是巨大的莲花花瓣，分为两部分。龙族在成对的间隔中，在各个方向和角落的花瓣之间。
English
Offerings are made with the five protections, using extremely fragrant flowers. Having bathed beforehand and wearing blue clothes, one must definitely offer in the morning and evening after taking the sojong vows. Whichever of the four or five reciters pacifies, it should be done day and night. Again, protect it, and also perform pacifying and increasing activities for ten days. On Sunday, offer torma of yogurt and rice to horses and elephants, and on Monday, offer rice and milk. On Tuesday, offer rice and other things, along with the red planet Mars, flowers, and essence to Mars. On Thursday, offer torma of yellow rice, brown sugar, etc., to the divine guru, as well as milk porridge and sugar. Offer mustard and warm porridge with black oil on Saturday, and practice it on the seventh day. Again on Sunday, offer torma of the directions and elephants, as well as fruits and rice. For the sake of pacifying and increasing elephants and excellent horses, perform fire pujas on Sunday and other days. Offer grains, butter, meat, soma, durva grass, a hundred arrow shafts, and drink milk. After the fire puja, bathe the horses and elephants with pacifying water filling a conch shell bowl. Offer torma, bean rice, meat, and alcohol to pretas and others, giving them at the appropriate times day and night. For rakshasas and others, use mustard oil and vajra kila, and fix the kila in the directions and corners. The teacher should protect the king and his retinue with the ritual of the five protections. Whoever, in whatever way, causes the beings between borders to be pacified and increased day and night. First, in the center, surround the name of the one to be accomplished with five lotus petals, along with their nature, qualities, and power. Whoever, with nature, qualities, and power, connects the lands together, forming an octagon, likewise on the outside. Whoever hangs banners on each corner, connecting the directions and corners, forming a vajra chain. The four great kings are in each corner, possessing all qualities and nature, and the king of mountains is in each direction and corner. Inside that, a circular felt cloth is in each direction and corner, with a container and half of the top on it. In the stamen part of the lotus, there is the enemy's axe, iron hook, rope, and conch shell. On the lotus petals, the essence of the protection wheel, likewise the second and third. Thus forming two lotuses, the near essence is a huge lotus petal, divided into two parts. The nagas are in pairs in the intervals, between the petals of the directions and corners.
Tibetan
་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་གཟའ་དང་མ་ལུས་འཇིགས་པ་འཇོམས་པའི་མ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །བསྲུང་འཁོར་འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཁྲག་དང་གི་ཝང་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྲི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་མ་ལུས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་ལྔ་སོགས་བསྲུང་འཁོར་གསུངས་པ་ཡིན། །བུད་མེད་བུ་འདོད་པ་ལས་བུ་དང་རྒྱལ་པོ་དགྲ་དང་གཡུལ་འགྱེད་པ་རྣམས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ནད་པ་ནད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ས་ཡི་སྟེང་དུ་དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་རྙེད་འགྱུར། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་གྱུར་པ་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་སོ། །བསོད་ནམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བཏགས་དགེ་བཅུའི་ལམ་གྱིས་མཆོད་ལས་ནམ་མཁའ་སོགས་ལས་མིན། །བྲམ་ཟེ་གང་ཞིག་ཆང་འཐུང་འགྱུར་དང་གཅེར་བུ་པའམ་རལ་པ་ཅན་ནམ་དབྱུག་གུ་ཅན། །དགེ་ཚུལ་དང་ནི་ཚོགས་དཔོན་དགེ་སློང་དགེ་བ་རྣམ་པར་བྲལ་བ་གྲུབ་མཐའི་སྤྱོད་པ་ཉམས། །སུམ་ཅུའི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་མི་ཡི་དབང་པོས་དེ་རྣམས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་པར་བྱ། །གང་ཕྱིར་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་དང་མི་ དགེའི་ལས་བྱས་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཡུགས་ས་མོ་རྣམས་གང་ཞིག་འཁྲིག་པ་སྤྱད་ནས་ངན་པ་དམྱལ་བའི་འབྲས་སྟེར་མེ་ལ་བཙོ་བར་བྱེད། །གང་དུ་ཡུལ་ན་བདུད་རིས་དེ་ཡོད་མི་བདག་དཔུང་བཅས་དེར་ནི་ནམ་ཡང་གྲུབ་མ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་དགྲ་དག་འཇོམས་དང་ནོར་རྙེད་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སྐལ་པ་བཟང་དང་ཚེ་དང་གྲགས་པ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ས་སྟེང་གྲུབ་པའི་རིག་པ་འཛིན། །ས་སྟེང་མ་ལུས་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་ལས་བྱུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཅས་ལྷ་རྒྱལ་པོ། །བཟོད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོང་ལ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་རྩོད་པ་ལས་ནི་སྦྱིན་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་བསམ་གཏན་ལ་གནས་མཆོག་ཏུ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཐབས་འཕེལ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་མཐུ་ལས་སྨོན་ལམ་དང་ཡང་སྟོབས་དང་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གལ་ཏེ་འཁོར་བར་བྱོན་པ་མ་ཡིན་ན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ལྷན་ཅིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་སུ། །དེ་ནི་བརྫུན་གྱི་ཚིག་ལ་དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་གར་བཞུགས་ཞེས་པ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྐྱོན་སྤངས་དྲི་མ་གསུམ་དང་རྣམ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་གཞན་མིན། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་ས་སྟེངས་དམྱལ
Chinese
天和非天，以及夜叉等和星宿，以及所有摧毁怖畏的母曜金刚空行母们。 此守护轮将守护一切，用血和脑髓等书写。 圆满佛和所有佛子们所说的五种守护等的守护轮。 妇女因想求子而得子，国王与敌人交战将获胜。 病人将从疾病中解脱，在地上贫穷者将获得财富。 男女们将给予果实，这是由于往昔的福德威力啊！ 以福德利益有情，以十善道供养，而非从虚空等处获得。 任何婆罗门如果饮酒，或者裸体者、或者有发髻者、或者持杖者。 沙弥和僧团首领、比丘，与善行完全分离，宗派的行为衰败。 具有三十誓言的人王，应将他们从国家驱逐。 因为那些人做了善与非善之事，国王占有六十分之一的份额。 任何寡妇行淫，将给予恶劣地狱的果报，在火中煎熬。 任何地方有魔类存在，人主率领军队在那里永远不会成功。 国王在地上凭借福德获得王位、摧毁敌人和获得财富。 拥有好运、寿命、名声、光辉，在人间如同天界般成就持明。 地上所有的人王，从布施而生，具备戒律，如同天王。 忍耐守护戒律，日夜精进，布施将会增长。 安住于禅定的男子，殊胜地远离自性，以智慧增长方便。 以智慧方便的力量，以及愿望和力量，以及空性和智慧金刚。 如果逝世于法界的诸佛，没有显现于轮回中。 圆满佛和菩萨，与处所和有处所一同在虚空界中。 那是虚妄之语，如来说薄伽梵金刚母住在女性生殖器中。 远离贪欲等过失，与三种垢染分离，不是除了金刚萨埵之外的。 梵天等诸神在地上地狱
English
Gods and non-gods, as well as yakshas and constellations, and all the mother luminaries, Vajra Dakinis, who destroy fear. This protective circle will protect everything, written with blood and marrow, etc. The complete Buddha and all the Buddha-sons have spoken of the five protections, etc., as protective circles. Women who desire children will have children, and kings who fight with enemies will be victorious. The sick will be liberated from illness, and the poor on earth will find wealth. Men and women will give fruit, this is due to the power of past merit! Benefit sentient beings with merit, offer with the ten virtuous paths, not from the sky, etc. Any Brahmin who drinks alcohol, or is naked, or has matted hair, or carries a staff. A novice and the leader of the Sangha, a monk, completely separated from virtue, the conduct of the sect declines. The king of men with thirty vows should expel them from the country. Because those people have done good and non-good deeds, the king has a sixtieth share. Any widow who commits adultery will give the fruit of the evil hell, and will be fried in fire. Wherever there are demons in the country, the lord of men with his army will never succeed there. The king on earth gains kingship, destroys enemies, and gains wealth through merit. Possessing good fortune, longevity, fame, splendor, and achieving knowledge like the gods in the heavenly realm on earth. All the kings of men on earth, born from generosity, possessing discipline, like the king of gods. Patience protects discipline, and giving will increase from striving day and night. A man who dwells in meditation, supremely separated from nature, increases skillful means with wisdom. Through the power of wisdom and skillful means, as well as aspiration and strength, and emptiness and wisdom vajra. If the Buddhas who have passed away into the realm of Dharma do not appear in samsara. The complete Buddha and Bodhisattvas, together with places and places, are in the realm of space. That is a false statement, such as the Blessed One Vajra Mother resides in the female genitalia. Free from faults such as desire, separated from the three stains, it is none other than Vajrasattva. The gods such as Brahma are on the earth and in hell.