Tibetan
མེད་ལས་གཞན་དུ་རྡུལ་ཕྲན་བྲལ་མིན་གང་གི་རྡུལ་ཕྲན་དེ་རྡུལ་ཀྱང་། །སྡུད་དང་སྐྱེད་པ་བྲལ་བས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལ་གནས་ཏེ་རླུང་དང་ལྡན་དང་མི་ལྡན་པས། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་རྣམས་ཆ་ཤས་དྲུག་ལ་སླར་ཡང་ཆ་ཤས་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་གང་གི་ཆ་ཤས་དྲུག །དེ་ཡི་ཆ་ཤས་ཕྲ་རབ་ཆ་ཡིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་འདི་གང་བར་ཅིས་མི་འགྲུབ། །དངུལ་ཆུ་ནོར་བུའི་རྡུལ་ཕྲན་ཆ་བཅས་ཆ་མེད་ཚད་མ་དག་གིས་བསྒྲུབ་བྱར་གྱུར་པ་མིན། །ཆ་དང་བཅས་ན་ཟངས་མ་འབིགས་མིན་རྡོ་ཡང་མིན་ལ་རྡུལ་ཕྲན་ཕུང་པོ་ཆ་མེད་མིན། །དངུལ་ཆུས་ཟངས་མ་རེག་ཅིང་གཉིས་སྐྱེས་ནོར་བུས་རྡོ་བ་ལྷ་ཡི་རིན་པོ་ཆེར་འགྱུར་ལ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་རྟོག་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་ཉམས་པ་རྡུལ་ཕྲན་ཕུང་པོའི་རྣམ་འགྱུར་མིན། །ཕྱི་རོལ་སྔོན་པོའི་གཟུགས་ནི་གང་ཞིག་རྡུལ་ཕྲན་ཕུང་པོར་དེ་ཡི་ཚད་མས་གྲུབ་པ་མིན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ བག་ཆགས་དག་ལས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་རྨི་ལམ་དང་མཚུངས་མཐོང་ཞེས་གྲགས། །གང་ཕྱིར་དམུས་ལོང་མིག་མེད་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ནི་མིག་དང་ལྡན་ཞིང་མ་ཡིན་དེ་ཕྱིར་མིན། །མིག་གི་རྣམ་ཤེས་ཁམས་ལས་མིག་དང་བཅས་པས་ཕྱི་རོལ་གཟུགས་ལས་ཡིན་གྱི་བག་ཆགས་མིན། །གང་ཞིག་སྒྲ་རྣམས་མ་ལུས་རྣ་བས་ཐོས་པ་དེ་ཡང་འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་མ་ཡིན། །སྣ་ནད་བཅས་པས་གང་ཞིག་དྲི་ཡི་རྡུལ་ཕྲན་འདུས་པ་མིན་ཞིང་ནད་མེད་པས་དེ་འཛིན། །ལྕེ་ཡི་ནད་ཅན་རོ་མི་མྱོང་ལ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་ནད་མེད་ལྕེ་ཡིས་མྱོང་བར་བྱེད། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཚད་མས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མིན། །རྡུལ་ཕྲན་འདུས་པའི་འགྲོ་བས་ཀྱང་ནི་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་མི་ཤེས་པ་ཡིས་ཚད་མ་ཡི། །དྲག་པོ་དང་ནི་ཚངས་པའང་སེང་གེས་ཀྱང་ནི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་དུ་བྱས། །རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱི་བྲལ་བ་མཐོང་ནས་ཐིམ་པར་འགྱུར་རམ་བསྡུས་སམ་ཡང་ན་འགག་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད་ལ་མང་པོ་འདུས་སམ་འདུས་པ་མིན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། །འདི་ནི་ཐུབ་པས་ནམ་མཁའི་ཚད་མ་བྱས་ལ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཀླུ་དང་བདག་ལྟ་བུ་ཡི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་དང་ནམ་མཁའ་ས་སྟེང་དག་ཏུ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དྲང་སྲོང་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་སྲིན་པོ་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྟག་གཟིག་བྱོལ་སོང་དམྱལ་བ་རྣམས། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་དང་ལྡན་རང་གཞན་བྲལ་བ་སྟོང་ཉིད་དུས་གསུམ་ངོ་བོ་ཉིད། །རྣམ་པ་ཐམས
Chinese
如果原子不是与无有分离，那么那个原子也是微尘。 由于没有聚集和产生，它位于虚空的中心，无论是否有风。 极微尘再次分为六个部分，再次分为六个部分，再次分为哪个的六个部分？ 那个的极微尘部分，怎么不能充满这个虚空界？ 水银和宝石的原子，不是由有分和无分的正量所成立的。 如果有分，就不能穿透铜，也不是石头，原子集合也不是无分。 水银接触铜，两次出生的宝石使石头变成天界的珍宝。 意识以六种分别念而衰退，不是原子集合的变异。 外面的蓝色事物，如果不是由原子集合的正量所成立的。 从意识的习气中，在虚空中心，被称为与梦相似的显现。 因为盲人没有眼睛，他的意识认为他有眼睛，不是这样，所以不是。 眼识从界中，有眼睛的人从外面的事物中产生，不是习气。 如果所有的声音都被耳朵听到，那么聋人就听不到。 患有鼻病的人，不会聚集气味的原子，没有疾病的人才能抓住它。 患有舌病的人尝不到味道，没有疾病的舌头才能尝到味道。 意识的十二处，与分离的正量是不能成立的。 原子聚集的行者，看到行者，因为不了解，所以是正量。 猛烈者和梵天，狮子也只是将知识视为纯粹的意识。 看到原子分离后，会消失、聚集或停止吗？ 没有出生，没有停止，很多聚集或不聚集，完全发生。 这是能仁对虚空的正量，也是胜者们的空性。 自生佛和声闻，天和非天，龙和如我一样的王子们。 行星和星星，以及出生在天空和大地上的妇女和仙人。 愤怒者和罗刹，有血肉誓言的虎豹，畜生和地狱。 任何与无分别念相连，自他分离的空性，三时自性。 一切相智，能仁自在者已经完全宣说了。
English
If the atom is not separate from non-existence, then that atom is also a dust. Since there is no gathering and production, it is located in the center of the void, whether with or without wind. The extremely small dust particles are again divided into six parts, again into six parts, again into which six parts? That extremely small part of the atom, how can it not fill this realm of space? The atoms of mercury and jewels are not established by the valid means of having parts and not having parts. If it has parts, it cannot pierce copper, nor is it a stone, and the collection of atoms is not without parts. Mercury touches copper, and the twice-born jewel turns stone into a celestial treasure. Consciousness declines with six kinds of discrimination, it is not a change of the atomic aggregate. That which is the external blue form, if it is not established by the valid means of the atomic aggregate. From the habits of consciousness, in the center of the sky, it is called an appearance similar to a dream. Because a blind person has no eyes, his mind thinks he has eyes, it is not so, therefore it is not. The eye consciousness arises from the realm, those with eyes arise from external forms, not from habits. If all sounds are heard by the ears, then the deaf cannot hear. A person with a nasal disease will not gather the atoms of smell, and one without disease can grasp it. A person with a tongue disease cannot taste, and a tongue without disease can taste. The twelve sources of consciousness, separate from valid means, cannot be established. The traveler who gathers atoms, seeing the traveler, because he does not understand, is a valid means. The violent one and Brahma, even the lion, have made knowledge merely pure consciousness. Having seen the separation of atoms, will they disappear, gather, or cease? There is no birth, no cessation, much gathering or not gathering, it completely happens. This is the measure of space by the Able One, and also the emptiness of the Victorious Ones. The self-enlightened Buddhas and Hearers, gods and demigods, nagas and princes like myself. The planets and stars, and the women and sages born in the sky and on the earth. The wrathful ones and rakshasas, tigers and leopards with vows of flesh and blood, animals and hells. That which is connected with non-conceptual thought, emptiness separate from self and other, the nature of the three times. The All-Knowing One, the Lord of the Able Ones, has completely proclaimed.
Tibetan
་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་གྱིས་སྟོང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་སོན་པའི་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་བཞིན། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཟིགས་པ་དྲི་མ་གསུམ་བྲལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་དེ་མ་ཡིན། །གང་གིས་དེ་རྟོགས་སེམས་ལ་དྲི་མེད་དྲི་མར་ལྡན་པ་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །གང་ཞིག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་ལམ་དང་དགེ་བཅུ་ལམ་དང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་སོགས་ཆོས་རྣམས་དང་། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་གནས་དང་རང་བཞིན་བྲལ་བ་ སྟོང་པ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ཕུང་པོ་གང་ཞིག་ཡུལ་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་རྟོག་པ། །དེ་རྣམས་བྱེད་པོ་གང་ཞིག་སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་ལྡན་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིན། །གང་ཞིག་གཟུགས་སོགས་ཁམས་དྲུག་དེ་ནི་ཡུལ་དྲུག་ཀྱང་སྟེ་རྡུལ་ཕྲན་ཕུང་པོའི་རྣམ་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་སྔོན་པོའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཅན་རང་ལུས་ས་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་དྲུག །སྟོང་པ་སྣང་དང་མུན་པ་ས་གསུམ་གནས་སུ་རྣམ་པ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། །སྣང་བས་རབ་ཏུ་སད་པ་རབ་རིབ་རྣམ་པར་བྲལ་བ་འགྲོ་དྲུག་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་མིན། །འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་གཤེགས་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་ལམ་སྟོན་མཛད་པ་པོ། །ཀླུ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀྱང་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཅན་ནག་པོའི་མིང་ཅན་གཞན་ཡང་མ་དྷུ་མ་ཏི་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་འབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་མིང་ཅན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་གདུབ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཐོད་པར་ཆང་འཐུང་ཞིང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཆང་སྣོད་ཅང་ཏེའུ་སྟེར་བ་ནག་པོའི་མིང་ཅན་ནོ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་གོས་སྔོན་དང་ནི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག་པ་སྟེར་བ་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་ཅན། །ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཐོད་པ་ཅན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེར་བ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའོ། །གོས་སྔོན་ཅན་ནི་རྟ་མཆོག་བདག་པོ་དཔལ་ལྡན་ཧ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཅན་གྱིས་བསྣུན་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱོན་གྱིས་སློབ་དཔོན་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་མིག་གཉིས་ས་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཁ་ཅན་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་ཕོ་ཉ་གཞོན་ནུས་ནག་པོའི་ཁྲག་འཐུང་བྱེད། །ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་འགལ་བ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་སྤོང་མི་འགྱུར། །མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་བསྟན་ཐོད་པ་ཅན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལས་འདོམས་པ། །གང་གི་མིང་གིས་རྣམ་
Chinese
一切如微尘般空虚，如天空般辽阔，如梦幻泡影。谁能遍知一切，洞察一切，远离三垢，不作分别？谁能了悟此理，心无垢染，具足智慧，即是佛陀。谁能行布施等道，行十善道，行菩提道等诸法？谁能行慈爱等住处，远离自性，行空性等解脱？谁能持戒等蕴，不分别远离对境之相？谁能行此等事，具足十力，非声闻缘觉，非菩萨？谁能将色等六界，视为六境，视为微尘聚之变幻？外境如蓝色等色，内身如地和气味等六种。空性、光明和黑暗三地，于一切相中不作分别。光明觉醒，远离昏昧，非六道众生所居。圣地之王，如来，持守誓言者，是佛陀的导师。龙树金刚持也被三界之主于法界中授记。对于失毁誓言者的蓝衣者，以血肉为誓言的导师是菩提金刚。智慧无边，名为黑者，又是摩度摩帝罗刹之主。名为智慧者，金刚铃杵手镯等，同样在颅器中饮酒。喀章嘎和骨饰，酒器和手鼓，都赐予名为黑者的人。赐予弟子们蓝衣和游行之物，是蓝色法衣。赐予持肉誓言的颅器者金刚手印，是菩提金刚。蓝衣者是骏马之主，被吉祥哈拉等名字所击打。因智慧金刚之过，导师极度愤怒，双眼坠地。极度愤怒之口，颅器使者青年，饮用黑血。违背血肉誓言之行者，诸佛不会舍弃。以大悲为怀的怖畏金刚所教示，颅器者教导国王之法。以谁之名
English
Everything is empty like dust particles, vast like the sky, like dreams and illusions. Who knows everything, sees everything, is free from the three stains, and does not discriminate? Whoever understands this, whose mind is without defilement, and possesses wisdom, is the Buddha. Who practices the path of giving, the path of the ten virtues, and the dharmas such as the path of enlightenment? Who practices love and other abodes, is free from self-nature, and practices liberation such as emptiness? Who holds the aggregates such as morality, and does not discriminate the aspects of being separate from objects? Who performs these actions, possesses the ten powers, is not a Shravaka or Pratyekabuddha, and is not a Bodhisattva? Who considers the six elements such as form as the six objects, as transformations of dust particle aggregates? External objects such as blue forms, internal body such as earth and smells, are the six. Emptiness, light, and darkness, the three places, do not discriminate in all aspects. Awakened by light, free from dimness, not the creatures dwelling in the six realms. The king of the noble land, the Sugata, the one who holds vows, is the teacher of the Buddha's path. Nagarjuna Vajradhara is also prophesied in the Dharmadhatu by the lord of the three realms. For the blue-clad one who has broken vows, the teacher with flesh as his vow is Bodhi Vajra. With boundless wisdom, named Black, and also the lord of the Rakshasa Madhumati. Named Wisdom, Vajra bell and hand bracelets, similarly drinking alcohol in a skull cup. The Khatvanga and bone ornaments, the wine vessel and hand drum, are given to the one named Black. Giving blue clothes and wandering objects to the disciples, is the blue Dharma robe. Giving the Vajra hand seal to the skull cup holder with flesh vows, is Bodhi Vajra. The blue-clad one is the lord of excellent horses, struck by names such as glorious Hala. Due to the fault of Wisdom Vajra, the teacher is extremely angered, and both eyes fall to the ground. The extremely wrathful mouth, the skull cup messenger youth, drinks black blood. Those who violate the conduct of flesh vows, the Buddhas will not abandon. Taught by the terrifying Vajra with great compassion, the skull cup holder teaches the king's law. By whose name