Tibetan
གུ་ནམ་མཁའ་ལག་པ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གསུངས། །ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་སུམ་ཅུ་ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བའི་རྩ་ནི་ཟླ་བཟང་ངོ་། །རྩ་དང་བ་སྤུ་གང་ཞིག་མ་ལུས་ལུས་ལ་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུའི་མིང་ཅན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་བཤང་བ་ཁྲག་རྣམས་ལུས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྕེ་ཡིས་བལྡག་པར་འགྱུར། །བྱམས་པའི་ཚེམས་ཀྱིས་གདོང་དང་ལག་པ་རྐང་པའི་ཤ་རྣམས་ཟོས་པས་དེས་ན་དྲག་པོ་ལ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཞལ་ཆེན་ཡུལ་གྱི་ཕྱུགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཟོས་པས་དེས་ན་སེང་གེ་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་པ་དྲི་མ་གསུམ་བྲལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་གསུམ་པ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པར་སྐུ་རྣམས་གང་ཞིག་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྲོག་ཆགས་ལས་ཀྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་། །དེར་ནི་འགའ་ཞིག་ཁམས་རྣམས་དེ་ དག་ལྷ་རུ་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་རིས་ལ་གསལ་བར་མཛད། །རྩ་དང་ཤ་དང་རུས་པ་ཁུ་བ་ཁྲག་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་འདུས་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གནས། །སྲོག་ཆགས་སོ་སོ་སངས་རྒྱས་ལྷ་ཡུལ་བར་སྣང་ས་སྟེང་རང་རང་གནས་སུ་གཙོ་བོར་གནས། །མདོར་བྱས་བརྫུན་གྱི་རིམ་པས་འགྱུར་ལ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྒྲུབ་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཡིན། །རང་བྱིན་བརླབས་པས་སྲོག་རླུང་རི་བོང་ཅན་དུ་བཞི་པ་འདིར་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འདོད། །འདིར་ནི་ལྔ་པ་ཟུང་འཇུག་རིམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པར་ཡང་། །བདུད་རྣམས་ཡང་དག་གཟུང་ཕྱིར་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་ལྷ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གསུངས། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བ་བཅུ་ཡི་ལམ་དང་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ལས་སྐྱེས། །སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་པར་འགྱུར་གྱི་ཡིད་ཙམ་མིན་ལ་བརྟགས་པ་དང་ནི་བདག་ཀྱང་ངོ་། །བདུད་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་ནི་རང་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དེ་འདྲའི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི། །བསམ་གཏན་རྗེ་བོ་འགའ་ཡང་ཡོད་མིན་ལྷ་ཡུལ་ས་སྟེངས་བསོད་ནམས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དམན། །སྟོབས་བཅུ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་རྫོགས་པའི་ལྷ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་གནས་པ་སྟེ། །བསྟེན་པར་བྱ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་དྲིལ་བུ་རལ་གྲི་ཞགས་པས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། །བཀུག་ཅིང་འདིར་ནི་བཞུགས་དང་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་གྱུར་པ་བརྡུངས་ཞིང་ལག་པ་བཅིང་བ་ཡི། །བསམ་གཏན་འདིས་ནི་དགེ་བ་རྣམ་པར་བྲལ་ནས་བདུད་རྣམས་ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་པ་ཡི་ལྷ་རྣམས་དྲི་མ་གསུམ་དང་བྲལ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་
Chinese
具空手王彼亦 प्रथम佛所说。 月份三十虚空虚空持月之脉乃月贤。 脉与毛发凡诸未尽住于身者，名金刚芽。 金刚水与粪便血等，以身之空性以舌舔舐而变。 以慈爱之齿食面与手足之肉，是故为猛厉。 五种神通之面，食境之畜众，是故为狮子。 福德智慧戒律殊胜，离三垢，时轮三目者。 具德集聚身者，凡诸境与有境众生，由业力之威力而生。 彼处有些界彼等恒常于天界，于魔之行列中明示。 脉与肉与骨髓精血，由微尘积聚，乃诸天之住所。 各个有情，佛陀天界虚空地上，于各自住所为主而住。 总之，以虚妄之次第而变，境与有境，成办者乃金刚之念诵。 自加持故，命气于兔中，第四于此处欲现证菩提。 此处第五双运次第，乃为殊胜，于具德秘密集聚中亦然。 为能如实摄受诸魔，三有之主说诸天之生起次第。 凡诸菩提萨埵，由十善道与布施及戒律等而生。 生者欲生而变，非唯意念，亦有观察与我。 此等魔之语，乃自心所作，如是遍满之自性。 禅定之王亦无有，天界地上福德戒律极微劣。 具足十力殊胜，圆满之诸天，安住于法界中。 应供养，以铁钩金刚箭弓铃杵索而成就。 钩召且于此处安住，且极恐怖，捶打且缚其手。 以此禅定，远离诸善，诸魔死后堕入恶趣。 佛陀之诸天，离三垢且作一切有情之义利。
English
Gu Namkha Lakpa Gyalpo, that is also said to be the first Buddha. Thirty parts of the month, space, space, holding the moon, the root of the moon is the auspicious moon. Whatever veins and hairs remain on the body are called Vajra Sprouts. Vajra water, feces, and blood are licked by the tongue with the emptiness of the body. With loving teeth, eating the flesh of the face, hands, and feet, therefore, is fierce. The great face of the five clairvoyances eats the herds of animals in the land, therefore, it is a lion. Merit, wisdom, pure morality, free from three stains, the three-eyed Kalachakra. Whatever bodies are gathered in glory, whatever lands and beings arise from the power of karma. There, some elements are always manifested as gods in the realm of demons. Veins, flesh, bones, semen, and blood are the abode of the gods, gathered from dust. Each sentient being, Buddha, heaven, space, earth, mainly dwells in its own place. In short, changing through a false sequence, the land and the inhabitants, the accomplisher is the Vajra recitation. By self-blessing, the life-force in the rabbit, the fourth here desires to manifest enlightenment. Here, the fifth union sequence, which is supreme, also in the glorious Guhyasamaja. In order to truly subdue the demons, the lord of the three realms speaks of the arising sequence of the gods. Whatever Bodhisattvas are born from the ten virtuous paths, generosity, and morality. The born transforms to be born, not only in mind, but also in observation and self. These words of demons are made by one's own mind, such is the nature of pervasiveness. There is no king of meditation, the heavenly realm, the earth, merit, and morality are extremely inferior. Possessing the ten powers and supreme, the perfect gods abide in the realm of Dharma. One should rely on it, accomplishing with an iron hook, vajra, arrow, bow, bell, sword, and rope. Summon and dwell here, and become extremely terrifying, strike and bind the hands. With this meditation, being completely separated from virtue, the demons die and go to the lower realms. The gods of the Buddhas are free from the three stains and work for the benefit of all sentient beings.