Tibetan
་ནི་གཅིག་ཏུ་གསང་བ་ཡི། །ཞལ་བརྒྱ་རིག་འཛིན་དབང་པོ་ཟླ་བ་ས་སོགས་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་བདག་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཞལ་བརྒྱ་པ་དེ་རྒྱུ་ལས་གཉིས་སྐྱེས་ལག་པ་རྐང་པའི་ཡན་ལག་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ལ། །དེ་ལས་ཚོར་བ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་སྒྲ་བཞིན་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ལྔ་དང་གསུམ་ལས་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དྲི་དང་ལུས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ས་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་མུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་རྣམས་རྒྱས་བཏབ་ དེས། །གཅིག་གི་དུ་མའི་ཁམས་ལས་གཉིས་སྐྱེས་ལག་པ་རྐང་པའི་སོར་མོའི་ཚོགས་རྣམས་གང་ཞིག་དུ། །ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་རྒྱུ་ལས་མཆོག་གི་རིགས་བརྒྱ་རྒྱས་བཏབ་སྐྱེས་པ་དང་ནི་བུད་མེད་དག །རྟེན་གྱི་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ནི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཡང་ནི་འཇིག་མེད་རྡུལ་གྱི་ཕུང་པོ་སྟེ། །སྲོག་གི་རྒྱུ་ནི་དབྱངས་ཡིག་ལ་སོགས་རང་བཞིན་ཡང་ནི་འཇིག་པ་མེད་པའི་སྲོག་གི་ཁམས། །ཁུ་བའི་རྟེན་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་ཡང་ནི་རྡུལ་ཡིན་ལས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཕུང་པོ་ཡི། །དེ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་སད་པར་བྱས་པས་བསོད་ནམས་སྡིག་པའི་མཐུ་ལས་འབྲས་བུ་ས་གཞན་དུ། །རང་གི་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སླར་ཡང་གཞན་དུའང་སླར་ཡང་སོགས་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་དཀར་པོའི་བསམ་གཏན་བསྟོད་པ་ངེས་པ་བརྒྱ་ཡི་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟད་པ་མིན། །གཅེར་བུ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་འཇིག་འགྱུར་སྲེག་བྱེད་མེ་ནི་འབའ་ཞིག་གིས། །དཀར་པོའི་བསམ་གཏན་དགྲ་བཅོམ་སྔགས་དང་བསྟོད་པ་ངེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སེམས་དང་ལུས་ངག་ལས། །པདྨ་ཁྱབ་བྱེད་སྙིང་པོ་ཟེ་འབྲུའི་དབང་ཕྱུག་དགྲ་བཅོམ་ཐིག་ལེ་བཟང་པོ་སྒོམ་པར་བྱེད། །དེ་དབུས་ལུས་པོ་སྦས་པ་རྩེ་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་འབར་བ་ཀུན་ནས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཅན། །ལྷ་རྣམས་གསང་བའི་མཛོད་གྱུར་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འདི་ནི་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་མཆོད་འོས་པ། །ཡོན་ཏན་འདི་ནི་སྲེག་བླུགས་ཟ་བས་མ་ལུས་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྲེག་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་། །གང་ཞིག་གནོད་པའི་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་འཕེལ་འགྱུར། །གང་ཞིག་གནོད་པའི་བསམ་གཏན་ལས་ལྡོག་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་ཉམས་འགྱུར། །གང་ཞིག་དྲག་པོའི་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་པ་འཕེལ། །གང་ཞིག་དྲག་པོའི་བསམ་གཏན་ལས་ལྡོག་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་པ་ཉམས། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་པ་ཉམས།
Chinese
是为一之秘密也。 百面持明自在月亮土地等处所与处所之主，法界。 百面者，彼因缘所生，手足之肢节指节等。 由此三受等没落，如声迅速行。 何者五与三，由处所与处所之主，香与身等生。 土地等五者，月亮太阳黑暗等令界增长。 由此，一之众多界中，因缘所生手足指节之集合，于何处。 一切由月亮之因，令增长殊胜百种姓氏，生者与妇女。 所依之生起之集合，乃自性功德，亦乃不坏之微尘聚。 命之因乃母音字母等，自性亦乃不坏之命之界。 精之所依乃月亮太阳亦乃微尘，业乃有情之蕴聚。 以彼之方便令醒觉，由福德罪恶之威力，果于他方。 受用自己之五蕴业，复又于他处亦复又等作。 彼之白色禅定赞颂，决定百之业蕴不尽。 裸体者乃业之蕴聚，完全坏灭，焚烧之火乃唯一。 白色禅定，灭敌咒语与赞颂，决定百千，由心与身语。 莲花遍布心髓藏红花自在灭敌明点善妙修习之。 彼中央身隐藏，顶端百千燃烧，具有一切明亮。 诸天乃秘密之宝藏，成为殊胜之果位，此乃帝释天王应供养。 此功德乃焚烧布施食者，见其无余业之蕴聚焚烧。 何者入于损害之禅定，日日夜夜彼之罪恶增长。 何者从损害之禅定中返回，日日夜夜彼之罪恶衰减。 何者入于猛烈之禅定，日日夜夜彼之罪恶增长。 何者从猛烈之禅定中返回，日日夜夜彼之罪恶衰减。 何者入于佛法之禅定，日日夜夜彼之罪恶衰减。
English
It is the secret of oneness. Hundred-faced vidyadhara, lord of the moon, earth, etc., the place and the lord of the place, the realm of dharma. The hundred-faced one, born from that cause, the limbs of hands and feet, the joints of the fingers, etc. From this, the three feelings, etc., will disappear, and will go quickly like sound. Whatever five and three, from the place and the lord of the place, smell and body, etc., will arise. The five elements such as earth, moon, sun, and darkness increase the elements. Therefore, in the many realms of one, the collection of fingers of hands and feet born from cause, where. Everything from the cause of the moon, increases the hundred noble lineages, the born and the women. The collection of dependent origination is nature, merit, and also the indestructible mass of dust. The cause of life is vowels, etc., nature is also the indestructible realm of life. The basis of semen is the moon, the sun, and also dust, and karma is the aggregate of sentient beings. By awakening with that method, from the power of merit and sin, the fruit is in another place. Enjoying one's own five aggregates of karma, and again in another place, and again doing so on. That white meditation praise, the definite hundred aggregates of karma are not exhausted. The naked one is the aggregate of karma, completely destroyed, the burning fire is the only one. White meditation, subduing mantra and praise, definitely hundreds of thousands, from mind, body, and speech. The lotus pervading the heart essence, saffron power, subduing the bindu, is well meditated upon. In the center of it, the body is hidden, the top is burning with hundreds of thousands, possessing all clarity. The gods are the secret treasure, becoming the supreme state, this is Indra, the king worthy of offerings. This merit is seen as the burning offering eater, burning the remaining aggregates of karma. Whoever enters into the meditation of harm, day and night his sins increase. Whoever turns away from the meditation of harm, day and night his sins decrease. Whoever enters into the fierce meditation, day and night his sins increase. Whoever turns away from the fierce meditation, day and night his sins decrease. Whoever enters into the dharma meditation, day and night his sins decrease.
Tibetan
།གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་བསམ་ གཏན་ལས་ལྡོག་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་པ་འཕེལ། །གང་ཞིག་དཀར་པོའི་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་པ་ཉམས། །གང་ཞིག་དཀར་པོའི་བསམ་གཏན་ལས་ལྡོག་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་པ་འཕེལ། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་དུ་འཚེ་བ་ལ་ཞུགས་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་སྡིག་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་དུ་འཚེ་བ་ལྡོག་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བསོད་ནམས་འཕེལ། །དེ་བཞིན་ཤ་དང་ཆང་དང་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པ་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས་དང་ངེས་པར་ཁྲོ་བ་ང་རྒྱལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྦྱིན་པ་ལ་ཞུགས་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྦྱིན་པ་ལས་ལྡོག་གྱུར་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཡི་སྡིག་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་འགྱུར་ལ་རྡོ་རྗེའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་བཞིན་དུ། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱོར་བར་ལྡན་ཞིང་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བྱེད་པོ་བསྒྲིབས་དང་ནམ་མཁའ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་ནི་མཆོག་གི་བདག །ནམ་མཁའ་མེད་ན་བྱེད་པོ་གནས་མིན་འདིར་ནི་གང་ཞིག་སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པོར་མ་བྱས་བསོད་ནམས་སྡིག་པ་དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འཕེལ། །རྒྱལ་བ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པ་ཡེ་ཤེས་ཅན་དང་ལྷ་རྣམས་ལོངས་མ་སྤྱད་པར་འཇིག་པ་མིན། །སོ་སོར་སྡུད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པར་གསུངས། །མཚན་མོ་དུ་བ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བས་སླར་ཡང་ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་མར་མེ་ལ་སོགས་པས། །སོ་སོར་སྡུད་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དུས་གསུམ་དངོས་པོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་སོན་པར་མཐོང་། །བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སེམས་བརྟན་བྱས་པས་ཕྱི་རོལ་དངོས་པོ་རྣམ་པར་སྤོང་། །སྲོག་རྩོལ་གྱིས་ནི་སྲོག་གི་རླུང་དག་ཉི་ཟླའི་རྒྱུ་བ་བྲལ་ནས་མུན་པར་རྒྱུ་ བར་བྱེད། །དབུགས་ཀྱི་འབྱུང་འཇུག་བྲལ་ཞིང་སླར་ཡང་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་གིས་ནི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པར་བྱེད། །རྗེས་སུ་དྲན་པས་རང་གི་གཟུགས་ལས་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་འོད་མང་འཕྲོ་བར་བྱེད། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཁུ་བ་རྡོ་རྗེ་ནས་བརྩམས་མགོ་བོ་དྲི་མེད་བདེ་བས་རབ་གང་འགྱུར། །ནམ་མཁར་བལྟས་པས་གཏི་མུག་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་སྟོང་པ
Chinese
凡是背离佛法的禅定，日日夜夜他的罪恶增长。凡是进入白净的禅定，日日夜夜他的罪恶减少。凡是背离白净的禅定，日日夜夜他的罪恶增长。凡是日日夜夜沉溺于伤害，那些人的罪恶将会增长。凡是日日夜夜停止伤害，那些人的福德就会增长。同样，肉和酒，以及抢夺他人的财物，和因欲望而邪淫，贪欲、嗔恨、愚痴等，以及必定会有的愤怒、傲慢、欲望等都会导致罪恶增长。凡是致力于布施，日日夜夜他的福德将会增长。凡是背离布施，日日夜夜他的罪恶将会增长。同样，戒律和忍耐日日夜夜增长，金刚的精进也是如此。智慧、方便和祈愿，具备力量的结合，以及空性、智慧、金刚等。有实和无实，作者被遮蔽，以及夺取虚空者，以及至上的我。如果没有虚空，作者就无处可住，这里是宣说空性者的话语。没有做众生的作者，福德和罪恶在一切时节都会增长。具有十力、具有智慧的胜者和诸神，不享用欲乐就不会毁灭。个别地摄集等六者，具有十力的力量，因此宣说要修习空性。夜晚通过烟等方法，再次白天通过虚空、灯火等。通过个别地摄集，瑜伽士看到三时的事物进入虚空的中心。通过禅定也对此非常坚定，从而彻底舍弃外在的事物。通过命勤，生命的能量之风脱离日月运行，在黑暗中运行。 呼吸的出入分离，并且再次通过执持支来执持明点。通过随念，从自己的身体中像月亮一样，虚空散发出许多光芒。通过三摩地，从精液金刚开始，头部被无垢的喜乐充满。观看虚空，愚痴将会彻底毁灭，各种各样的空性。
English
Whoever deviates from the meditation of Dharma, his sins increase day and night. Whoever enters into pure white meditation, his sins decrease day and night. Whoever deviates from pure white meditation, his sins increase day and night. Whoever indulges in harming day and night, the sins of those people will increase. Whoever stops harming day and night, the merit of those people will increase. Likewise, meat and alcohol, and stealing the wealth of others, and engaging in sexual misconduct due to desire, greed, hatred, ignorance, etc., and the anger, pride, and desires that will surely arise, all lead to the increase of sins. Whoever is devoted to giving, his merit will increase day and night. Whoever deviates from giving, his sins will increase day and night. Similarly, discipline and patience increase day and night, and so does the Vajra-like diligence. Wisdom, skillful means, and aspiration, endowed with the union of strength, as well as emptiness, wisdom, Vajra, etc. Real and unreal, the agent is obscured, and the one who seizes the sky, and the supreme self. If there is no sky, the agent has no place to dwell, here are the words of those who speak of emptiness. Without making sentient beings the agent, merit and sin increase in all seasons. The Victorious One with the ten powers, the wise one, and the gods, will not perish without enjoying pleasures. The six, beginning with individual collection, are said to meditate on emptiness because they possess the power of the ten powers. At night, through methods such as smoke, and again during the day, through the sky, fire, etc. Through individual collection, the yogi sees the objects of the three times entering the center of the sky. Through meditation, one also becomes very firm in this, thereby completely abandoning external objects. Through life force exertion, the life energy winds separate from the movement of the sun and moon, and move in darkness. The coming and going of breath is separated, and again, through the limb of holding, the bindu is held. Through recollection, from one's own body, like the moon, the sky radiates many lights. Through samadhi, starting from the semen Vajra, the head becomes completely filled with immaculate bliss. By looking at the sky, ignorance will be completely destroyed, all kinds of emptiness.