Tibetan
་། ཤུན་ལྤགས་ཀྱི་ཆ་དང་། མེ་ཏོག་ཙམ་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་བས་ན་རིགས་བཞི་པོའི་རིགས་རྣམས་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་དག་ནི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སྟེ། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་། པ་ལཀྵ་དང་། ཨ་ཤྭད་ཐ་དང་། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་། བལ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། ཤུན་ལྤགས་ཀྱི་ཆ་དང་། མེ་ཏོག་ཙམ་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་རྣམས་ཐ་དད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་བས་ན་རིགས་བཞི་པོའི་རིགས་རྣམས་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །པད་མའི་སྙིང་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་འདི་དག་ནི་འབྲས་བུ་སྨན་དུ་གྱུར་པའི་ཤིང་རྣམས་ཏེ། ཨ་མ་ལ་ དང་། ཨ་རུ་ར་དང་། སྐྱུ་རུ་ར་དང་། བ་རུ་ར་དང་། ཨ་རུ་ཤ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྨན་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། རྩྭ་དང་ནགས་ནས་སྐྱེས་པར་ཐ་དད་མེད་པར་ཤེས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་བས་ན་རིགས་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཐ་དད་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཏེ། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། པ་ཏ་ལ་དང་། སུ་མ་ན་དང་། བར་ཥི་ཀ་དང་། ད་ཙུ་སྐར་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་སྟེ། པད་མ་དང་། ཨུད་པ་ལ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། སོའུ་གན་དི་ཀ་དང་། དྲི་ཞིམ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང་། དྲི་དང་། ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་ཐ་དད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་བས་ན་རིགས་བཞི་པོའི་རིགས་རྣམས་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱལ་རིགས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའོ། །རྗེའུ་རིགས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའོ། །དམངས་རིགས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ལ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཚངས་པའི་ནམ་མཁའ་སྐར་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནི་མགོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ལྟོ་བ་ནི་རི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བརླ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་ནི་སའོ། །མིག་གཉིས་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའོ། །བ་སྤུ་རྣམས་ནི་རྩྭ་དང་ནགས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ནམ་མ
Chinese
树皮的部分，花朵，树心，叶子，花和各种果实都应认识到。此外，因此，应了解四种姓氏的种类没有区别。例如，这些是产奶的树木，如乌昙跋罗树，毕钵罗树，菩提树，榕树和榕树等各种各样的树木都应认识到。例如，根，树干，树皮的部分，花朵，树心，叶子，花和果实都应认识到是不同的。此外，因此，应了解四种姓氏的种类没有区别。莲花的树心是这样的。还有，这些是果实变成药物的树木，如余甘子，诃子，毗醯子，巴鲁拉和阿鲁沙卡等，以及其他各种各样的药物种类所生长的，草和森林中生长的，应认识到没有区别。此外，因此，应了解四种姓氏没有区别。婆罗门是这样的。这些是从田野里生长的花朵，如阿提穆克塔卡，瞻波迦，巴塔拉，苏摩那，巴尔希卡和达楚斯卡等各种各样的花朵都应认识到。例如，形状，颜色，气味和各种形状都应认识到。婆罗门是这样的。这些是从水中生长的花朵，如莲花，乌 উৎপ罗，拘物头，索乌甘迪卡和香气等各种各样的花朵都应认识到。例如，形状，气味，颜色和形状都应认识到是不同的。此外，因此，应了解四种姓氏的种类没有区别。婆罗门，婆罗门的种类也是如此。刹帝利也是如此。吠舍也是如此。首陀罗也是如此，因此，一切都是一样的。此外，我将向您讲述婆罗门的想法，例如，众生的主人梵天的天空与星星的集合是头。肚子是山。两条大腿和两条腿是土地。两只眼睛是太阳和月亮。毛发是草和森林的集合。天空
English
The parts of the bark, the flowers, the heartwood, the leaves, the flowers, and the various fruits should be recognized. Furthermore, therefore, it should be understood that there is no difference in the types of the four castes. For example, these are milk-producing trees, such as the Udumbara tree, the Palaksha tree, the Ashvattha tree, the Nyagrodha tree, and the Balgu tree, etc., which should be recognized in various ways. For example, the roots, the trunks, the parts of the bark, the flowers, the heartwood, the leaves, the flowers, and the fruits should be recognized as different. Furthermore, therefore, it should be understood that there is no difference in the types of the four castes. The heartwood of the lotus is like this. Also, these are the trees whose fruits have become medicine, such as Amla, Haritaki, Bibhitaki, Barura, and Arushaka, etc., and others that are born from various kinds of medicinal plants, and those that grow from grass and forests, it should be recognized that there is no difference. Furthermore, therefore, it should be understood that there is no difference in the four castes. A Brahmin is like this. These are the flowers that grow from the fields, such as Atimuktaka, Champaka, Patala, Sumana, Varshika, and Datsuska, etc., which should be recognized in various ways. For example, the shapes, colors, smells, and various forms should be recognized. A Brahmin is like this. These are the flowers that grow from the water, such as the lotus, the উৎপala, the Kumuda, the Saugandhika, and the fragrance, etc., which should be recognized in various ways. For example, the shapes, smells, colors, and forms should be recognized as different. Furthermore, therefore, it should be understood that there is no difference in the types of the four castes. Brahmin, the Brahmin caste is also like that. The Kshatriya caste is also like that. The Vaishya caste is also like that. The Shudra caste is also like that, therefore, everything is the same. Furthermore, I will tell you about the thoughts of the Brahmins, for example, the sky of Brahma, the lord of beings, with the collection of stars is the head. The stomach is the mountains. The two thighs and the two legs are the earth. The two eyes are the sun and the moon. The hairs are the collection of grass and forests. The sky
Tibetan
ཁའ་ལས་ཆར་འབབ་པ་ནི་མཆི་མའོ། །ཆུ་བོ་རྣམས་ནི་དེའི་གཅིན་ནོ། །མཚོ་རྣམས་ནི་དེའི་མི་གཙང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཚངས་པར་འདོད་དོ། །ཚངས་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་ཡིན་པར་རིགས་སམ། ཁྱོད་རང་གིས་དཔྱོད་ཅིག །ཚངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་། རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་། རྗེའུ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་། དམངས་ རིགས་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་བར་གྱུར་ཅིང་དེ་ལྟར་ན་གལ་ཏེ་སྐྱེས་པར་ངེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཞིང་རིགས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་རིགས་གསུམ་པོ་མཐོ་རིས་སུ་མི་འགྲོ་ན་ནི་དེ་ལྟར་ན་རིགས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་རིགས་བཞིར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་རིགས་བཞི་པོ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པས་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་དེས་ན་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བའི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེ་གཅིག་ལ་འདིར་ལྕེ་གཉིས་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་བཞིན་དབང་པོ་གཉིས་དང་། རྭ་བཞི་དང་། མགོ་གཉིས་ཡོད་ན་དེ་ལྟ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པས་ཕྱིན་ནས་གཞན་དག་གསོད་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུར་འགྲོ་ཞིང་གསོད་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལས་ཀྱི་སུན་འབྱིན་ཞིང་དེས་ཡང་འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ། །འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་དང་། ཕ་དང་ཡང་འཁྲུག་ཅིང་བ་ལང་གསོད་པར་སེམས་པ་ནི་འདིར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་སོ། །སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་ལས་སྔགས་ཀྱིས་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དུ་མ་སླུ་བ་དང་། སྒྱུ་དང་མི་བཟད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྙོག་པས་འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ལ་གནོད་པ་རྗེས་སུ་སེམས་ཤིང་དེའི་རྗེས་ལ་མཐོ་རིས་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་ན་དེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་གང་ཞིག་དཀའ་ཐུབ་མཆོག་གིས་ཐུལ་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་མི་འཚེ་ཞིང་ཞི་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་བྲམ་ཟེ་དེ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེའོ། །ཤ་དང་རུས་པར་བཅས་པ་དང་། སེན་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། པགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང་། གཅིན་དང་ཕྱི་ས་ལྡན་པར་གཅིག་ལ་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་རིགས་
Chinese
从空中降下的雨是眼泪啊！河流是它的尿液啊！湖泊是它的不洁之物啊！如此这般却被认为是众生的主宰梵天啊！梵天自身的体性是那样的，合理吗？你自己去思考吧！无论哪个梵天，婆罗门也从那里出生，刹帝利也出生，吠舍也出生，首陀罗也出生，既然如此，如果确定是出生的话，也会变成这样，会变成种姓差别。婆罗门会去梵天世界，如果其他三个种姓不能去天界，那样的话就成了种姓差别了。如果不是那样，就不会有四种姓了。因为四种不同的种姓，通过行善会去天界。而且，修行者们也会进行寂静的苦行。因此，婆罗门们并没有什么特别之处。如果一个婆罗门这里有两个舌头，同样有两个感官，四个角，两个头，那样才是婆罗门种姓的特别之处。因为贪欲而去杀害他人，像那样行走并杀害，对众生进行业的谴责，那样的话，婆罗门们就是不善的友伴。争斗和争吵，甚至与父亲争执，想着要杀牛，这就是婆罗门们的规矩。经典中说，用咒语恐吓统治者，这是婆罗门们的行为。造罪，欺骗许多人，用欺骗和不悦意之事，像那样用烦恼，这样想着要去伤害他人，之后又想去天界，那不是去天界的道路。哪个婆罗门以殊胜的苦行调伏自己，具有戒律和行为，不害众生，明显地喜欢寂静，那个婆罗门才会生于梵天之境。具有血肉和骨头，具有指甲，具有皮肤，具有快乐和痛苦，具有尿液和粪便，对于同一个身体，感官没有什么差别，因此种姓
English
The rain falling from the sky is tears! The rivers are its urine! The lakes are its impurities! Such is considered the lord of beings, Brahma! Is Brahma's own nature like that, is it reasonable? Think for yourself! From whichever Brahma, Brahmins are also born, Kshatriyas are also born, Vaishyas are also born, Shudras are also born. Since it is so, if it is certain to be born, it will become like this, it will become caste discrimination. Brahmins will go to the Brahma world, if the other three castes cannot go to heaven, then it will become caste discrimination. If it is not like that, there will not be four castes. Because the four different castes, through doing good deeds, will go to heaven. Moreover, the ascetics will also practice peaceful asceticism. Therefore, there is nothing special about Brahmins. If a Brahmin here has two tongues, similarly two senses, four horns, two heads, then that is the special feature of the Brahmin caste. Because of greed, going to kill others, walking and killing like that, condemning the karma of beings, in that case, Brahmins are bad companions. Fighting and arguing, even arguing with the father, thinking of killing cows, this is the custom of Brahmins. It is said in the scriptures that frightening the rulers with mantras is the behavior of Brahmins. Committing sins, deceiving many people, with deception and unpleasant things, like that with afflictions, thinking of harming others, and then wanting to go to heaven, that is not the way to go to heaven. Which Brahmin subdues himself with excellent asceticism, has discipline and behavior, does not harm beings, clearly likes tranquility, that Brahmin will be born in the realm of Brahma. Having flesh and bones, having nails, having skin, having happiness and suffering, having urine and feces, for the same body, the senses have no difference, therefore caste