Tibetan
སྟག་རྣའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། སྟག་རྣའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤཱ་ལ་ཀརྞ་ཨ་བ་དཱ་ན། བོད་སྐད་དུ། སྟག་རྣའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བསོད་སྙོམས་སྤྱད་དེ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་ཆུ་མིག་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཆུའི་ཕྱིར་ཕྱིན་ནོ། །དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཡང་དེའི་ཚེ་ཆུ་མིག་དེ་ལ་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་འཆུ་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་བདག་ལ་ཆུ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བདག་ནི་གདོལ་པའི་བུ་མོ་ལགས་སོ། །སྲིང་མོ་རུས་དང་རིགས་འདྲི་བ་མ་ཡིན་གྱིས། འོན་ཀྱང་དེ་ནས་ཆུ་ཆུས་ལ་བྱིན་ཅིག་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཆུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཆུ་འཐུངས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་བཞིན་དང་། ལུས་དང་། སྐད་གདངས་རྣམས་རབ་ཏུ་ལེགས་པར་མཚན་མར་བཟུང་སྟེ། ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཁོ་མོའི་འདོད་པ་སྐྱེས་ན། བདག་གི་མས་རིག་སྔགས་ཤེས་པས་དེའི་མཐུས། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཀུག་ལ་ཁྱོ་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོ་ཆུ་ཐོགས་ནས། གདོལ་པའི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཆུ་བུམ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་ནས་རང་གི་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཡུམ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་ སློང་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་བསྙེན་བཀུར་བ་དེ་བདག་ཁྱོར་འཚལ་གྱིས་ཡུམ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔྱོད་ཀྱིས་དེ་འདིར་ཁུག་ཤིག །དེའི་མས་སྨྲས་པ། ངས་ཀུན་དགའ་བོ་ཞི་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ན་དགུག་པར་ནུས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་མཆོག་ཏུ་དད་པས་བསྟེན་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པས། གལ་ཏེ་དེས་ཤེས་ན་དེས་གདོལ་པའི་རིགས་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོས་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཡང་རུང་དེའི་ཉེ་གནས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་མ་བཀུག་ན་བདག་ལྕེབ་བོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཁུགས་ན་ནི་བདག་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །མས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་ཀུན་དགའ་བོ་དགུག་གིས་སྲོག་མ་དོར་ཅིག །དེ་ནས་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོའི་མས་ཁང་པའི་དབུས་ལྕི་བས་བྱུགས་ནས་གྲུ་བཞིར་བྱས་ཏེ། དཱུར་བ་བརྔས་ནས་མེ་སྦར་ཞིང་མེ་ཏོག་དང་། ཨརྐ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སྔགས་བཟླས་ནས་རེ་རེ་ནས་མེར་བསྐྱུར་རོ། །དེ་ལ་རིག་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨ་མ་ལེ་བི་མ་ལེ་ཀུ་ཀུ་སེ་མ་མ་ནེ་ཡེ་ན་བན་དྷོ་སྨི་བིན་དུ་ན་ཨི་ཙུ་ཡཱ་དེ་བོ་བི་ར་ཤ་ཥ་ཏི་བི་དྱོ་ཏི་ཏ་གར་ཛ་ཏི་བིསྨ་ཡ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་མ་བྷི་བརྡྷ་ཡི་ཏུཾ་དེ་བེ་བྷྱོ་མ་ནུ་ཥེ་བྷྱོ་གན་དྷ་ར་བེ་བྷྱཿཤེ་ཀི་ཁི་གྲ་ཧ་དེ་བཱ་བི་ཤི་ཀི་གྲ་ཧ་དོ་པ་ཨཱ་ནན་དཱ་སྱ་ཨཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་ཀྲ་མ་ནེ་ཡ་ཛུ་ཧོ་མོ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་གཡོས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་ལངས་ནས་གདོལ་པའི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱང་རིང་མོ་ནས་འོང་བ་གདོལ་པ་མོས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་གཟུགས་བཟང་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་འོང་བ་འོ་ནི་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཀུན་དགའ་བོ་ཡིན་གྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་མལ་བཤམས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གདོལ་ པའི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྟེགས་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ངུ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་ཉམ་ང་བའི་གནས་སྐབས་འདི་ཐོབ་ན། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་མི་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དོ། །དགོངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་གདོལ་པའི་སྔགས་ཉམས་པར་མཛད་དོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྠི་ཏི་ར་ཙུ་ཏི་ར་ནི་སྭ་ཏི་སརྦ་པྲཱ་ཎི་བྷྱཿསེ་ར་པྲ་ས་ནཾ་ནི་རྡོ་ཥཾ་ཏཾ་སརྦ་ཏོ་པཱ་ཡཾ་ཨི་ཏ་ཡོ་ཡ་ཏྲ་ཤཱ་སྱནྟ་པྟ་ཡཱ་ནི་ཙ་ལི་ཏཱ་ནི་ཙཱ་ཏཾ་བེ་དེ་བཱ་ན་མཿ ཤྱཾ་ཏི་སརྦ་སིད་དྷ་ཙ་ཡོ་གི་ན་ཨེ་ཏེ་ན་ས་ཏྱ་བཱ་ཀྱེ་ན་སྭ་སྟྱ་ཨཱ་ནན་ད་ཡབིཀྵ་བེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གདོལ་པའི་རིག་སྔགས་བཀྲོལ་ནས་གདོལ་པའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་ནས་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་གང་ན་བ་དེར་འགྲོ་བར་བརྩམས་སོ། །གདོལ་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོས་མཐོང་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བལྟས་ནས་རང་གི་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཡུམ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་མཆི་ཞིང་གདའོ། །དེའི་མས་སྨྲས་པ། བུ་ངེས་པར་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་དྲན་པར་བྱས་པས་དེས་ན་བདག་གི་སྔགས་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཟུགས་བཟང་མོས་སྨྲས་པ། ཡང་ཅི་ཡུམ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་སྔགས་ཁྱད་པར་དུ་སྟོབས་དང་ལྡན་ལ་བདག་ཅག་གི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ལ་མས་སླར་སྨྲས་པ། བུ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་སྔགས་ཁྱད་པར་དུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི། བདག་ཅག་གི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་འཇིག་རྟེན་ན་སྔགས་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདོད་ན་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་སྔགས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་སྔགས་རབ་ཏུ་གཞོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་སྔགས་ནི་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། རིམ་གྱིས་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ནས་ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གནས་སྐབས་དེ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འདི་བསྟན་གྱིས་ཟུང་ལ་ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟུང་ན་བདག་ཉིད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲུག་གིས་གསུངས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ད་ལྟར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
སྟག་རྣའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། སྟག་རྣའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། 梵语：Śāla Karṇa Avadāna。 藏语：སྟག་རྣའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ།（汉语：虎耳本生谭） 向诸佛和菩萨顶礼！ 如是我闻：一时，世尊在舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林中。之后，具寿阿难陀在清晨，身着法衣，手持钵盂，前往舍卫城乞食。之后，具寿阿难陀乞食完毕，用斋之后，为了取水，前往另一处水泉。当他到达那里时，当时，一位名叫妙容的旃陀罗女正在那水泉边汲水。之后，具寿阿难陀对旃陀罗女妙容说了这样的话： “姊妹，请给我水。” 之后，旃陀罗女妙容对具寿阿难陀说了这样的话： “尊者阿难陀，我是一位旃陀罗女。” “姊妹，我不问你的种姓和出身。请你给我水，我要喝。” 之后，旃陀罗女妙容给了具寿阿难陀水。之后，具寿阿难陀喝了水就离开了。 之后，旃陀罗女妙容将具寿阿难陀的容貌、身体和声音都牢牢地记在心里。由于不如理作意，生起了强烈的贪恋。她对具寿阿难陀生起了爱慕之心，心想：“我的母亲懂得咒语，凭借咒语的力量，我可以把圣者阿难陀引诱来做我的丈夫。”之后，旃陀罗女妙容拿着水，回到了旃陀罗人居住的地方。她把水罐放在一边，对自己的母亲说了这样的话： “母亲，请您知道。名叫阿难陀的比丘，是乔达摩沙门的弟子和侍者，我想要他做我的丈夫，请您用您的法术把他引诱到这里来。” 她的母亲说：“如果阿难陀不是寂静的，不是没有贪欲的，我或许能够引诱他。但是，拘萨罗国的……
English
The Tale of Tiger Ears The Tale of Tiger Ears In Sanskrit: Śāla Karṇa Avadāna. In Tibetan: The Tale of Tiger Ears. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard: Once, the Blessed One was dwelling in the Jeta Grove of Anathapindika in Sravasti. Then, the Venerable Ananda, in the early morning, wearing his robes and carrying his bowl, entered Sravasti for alms. Then, the Venerable Ananda, having finished his alms round and completed his meal, went to another spring for water. When he arrived there, at that time, a Candala girl named Fair Form was drawing water at that spring. Then, the Venerable Ananda said these words to the Candala girl Fair Form: "Sister, please give me water." Then, the Candala girl Fair Form said these words to the Venerable Ananda: "Venerable Ananda, I am a Candala girl." "Sister, I do not ask about your lineage or birth. Please give me water, I want to drink." Then, the Candala girl Fair Form gave water to the Venerable Ananda. Then, the Venerable Ananda drank the water and left. Then, the Candala girl Fair Form carefully memorized the Venerable Ananda's face, body, and voice. Due to improper attention, intense attachment arose. She developed a desire for the Venerable Ananda, thinking, "My mother knows mantras, and through the power of those mantras, I can entice the Noble Ananda to become my husband." Then, the Candala girl Fair Form, carrying the water, returned to the place where the Candalas lived. She placed the water pot aside and said these words to her mother: "Mother, please be aware. The bhikkhu named Ananda, who is a disciple and attendant of the ascetic Gautama, I want him as my husband. Please use your magic to entice him here." Her mother said, "If Ananda were not peaceful and free from desire, I might be able to entice him. But, the...
Chinese
国王善光对沙门乔达摩极为信仰，恭敬侍奉。如果他知道，他就会毁灭所有旃陀罗种姓。听说沙门乔达摩离欲，能压倒一切。说完这些话后，旃陀罗女美貌女对母亲说了这样的话：即使沙门乔达摩是离欲的，如果不引诱他的近侍比丘阿难陀，我就要死了。如果引诱了他，我才能活下去。母亲说：不要为了引诱沙门阿难陀而舍弃生命。然后，旃陀罗女美貌女的母亲用牛粪涂抹房屋中央，做成四方形。割下杜尔瓦草，点燃火，念诵一百零八朵鲜花和阿伽的咒语，然后一一投入火中。其中的明咒是：ཨ་མ་ལེ་བི་མ་ལེ་ཀུ་ཀུ་སེ་མ་མ་ནེ་ཡེ་ན་བན་དྷོ་སྨི་བིན་དུ་ན་ཨི་ཙུ་ཡཱ་དེ་བོ་བི་ར་ཤ་ཥ་ཏི་བི་དྱོ་ཏི་ཏ་གར་ཛ་ཏི་བིསྨ་ཡ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་མ་བྷི་བརྡྷ་ཡི་ཏུཾ་དེ་བེ་བྷྱོ་མ་ནུ་ཥེ་བྷྱོ་གན་དྷ་ར་བེ་བྷྱཿཤེ་ཀི་ཁི་གྲ་ཧ་དེ་བཱ་བི་ཤི་ཀི་གྲ་ཧ་དོ་པ་ཨཱ་ནན་དཱ་སྱ་ཨཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་ཀྲ་མ་ནེ་ཡ་ཛུ་ཧོ་མོ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后，具寿阿难陀心生动摇，从精舍起身，前往旃陀罗的住所。之后，旃陀罗女从远处看见具寿阿难陀走来。看见后，她对美貌女说道：来的那个孩子一定是沙门阿难陀，要知道。然后，旃陀罗女美貌女欢喜雀跃，为具寿阿难陀铺设了床铺。之后，具寿阿难陀前往旃陀罗的住所，到达后，靠着凳子坐在一旁。具寿阿难陀哭泣着说道：我得到了这个可怕的境地，现在世尊不会顾念我了。然后，世尊顾念具寿阿难陀。顾念之后，以圆满正等觉的佛陀的咒语，使旃陀罗的咒语失效。他的咒语是：སྠི་ཏི་ར་ཙུ་ཏི་ར་ནི་ས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
King Sälgyal devoutly served and honored the ascetic Gautama. If he knew, he would destroy all the Chandalas. It was heard that the ascetic Gautama, being free from desire, subdues all. Having said this, the beautiful Chandala girl said to her mother: Even if the ascetic Gautama is free from desire, if I do not entice his attendant monk Ananda, I will die. If I entice him, I will live. The mother said: Do not give up your life to entice the ascetic Ananda. Then, the mother of the beautiful Chandala girl plastered the center of the house with cow dung and made it square. She cut Durva grass, lit a fire, and recited mantras over one hundred and eight flowers and Arka, throwing them one by one into the fire. The wisdom mantra for that is: ཨ་མ་ལེ་བི་མ་ལེ་ཀུ་ཀུ་སེ་མ་མ་ནེ་ཡེ་ན་བན་དྷོ་སྨི་བིན་དུ་ན་ཨི་ཙུ་ཡཱ་དེ་བོ་བི་ར་ཤ་ཥ་ཏི་བི་དྱོ་ཏི་ཏ་གར་ཛ་ཏི་བིསྨ་ཡ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་མ་བྷི་བརྡྷ་ཡི་ཏུཾ་དེ་བེ་བྷྱོ་མ་ནུ་ཥེ་བྷྱོ་གན་དྷ་ར་བེ་བྷྱཿཤེ་ཀི་ཁི་གྲ་ཧ་དེ་བཱ་བི་ཤི་ཀི་གྲ་ཧ་དོ་པ་ཨཱ་ནན་དཱ་སྱ་ཨཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་ཀྲ་མ་ནེ་ཡ་ཛུ་ཧོ་མོ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, the venerable Ananda's mind was moved, and he arose from the monastery and went to the Chandala's house. Then, the Chandala girl saw the venerable Ananda coming from afar. Seeing him, she said to the beautiful girl: Know that the boy who is coming is the ascetic Ananda. Then, the beautiful Chandala girl was happy and delighted, and she prepared a bed for the venerable Ananda. Then, the venerable Ananda went to the Chandala's house, and having arrived, he sat down on a bench to one side. The venerable Ananda wept and said: If I have attained this terrible state, now the Blessed One will not think of me. Then, the Blessed One thought of the venerable Ananda. As soon as he thought of him, he nullified the Chandala's mantra with the mantra of the perfectly complete Buddha. His mantra is: སྠི་ཏི་ར་ཙུ་ཏི་ར་ནི་ས (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)
Chinese
瓦谛萨瓦 普拉尼 贝雅 塞热 普拉萨囊 尼 朵香 汤 萨瓦 托 乌巴扬 依达 哟 亚扎 夏香达 布达 亚尼 匝利达尼 匝汤 贝德 瓦纳 玛 祥 谛 萨瓦 悉达 匝 哟给纳 埃德纳 萨雅 瓦杰纳 梭悉 阿囊达 亚比克夏 贝。之后，具寿阿难陀解开了旃陀罗的明咒，从旃陀罗的家中出来，开始前往自己的寺院。旃陀罗的女儿，美貌的女子看到了，看着具寿阿难陀，对自己的母亲这样说道：‘哎呀，母亲，比丘阿难陀正走着呢。’她的母亲说道：‘儿子，一定是沙门乔达摩想起了他，因此我的咒语失效了。’美貌女子说道：‘那么，母亲，沙门乔达摩的咒语特别有力量，而我们的不是这样吗？’对此，母亲再次说道：‘儿子，沙门乔达摩的咒语特别有力量，而我们的不是这样。儿子，世间上任何有力量的咒语，如果沙门乔达摩想，都能彻底摧毁。’‘而且，所有世间的有力量的咒语，都不能彻底摧毁沙门乔达摩的咒语。’因此，沙门乔达摩的咒语是最有力量的。之后，具寿阿难陀前往世尊所在的地方，逐渐走近，以头顶触碰世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀向世尊禀告了当时的情况，世尊对具寿阿难陀说道：‘阿难陀，你应当宣说并受持这六字明咒。应当普遍受持，这样对自己有益，会感到快乐，并且比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷们也会获得利益和快乐。阿难陀，这六字明咒是：如来、阿罗汉、正等觉六佛所说，四大天王，天帝因陀罗，娑婆世界的梵天之主，以及现在正等觉的
English
Vati sarva prani bhya sera prasanam ni rdoksham tam sarvato upayam ita yo yatra shasyanta ptaya ni calitani catam bede vana ma shyam ti sarva siddha ca yogina etena satya vakyena svasti ananda yabiksha be. Then, the venerable Ananda undid the vidya-mantra of the candala, came out of the candala's house, and began to go to his own monastery. The candala's daughter, a beautiful woman, saw him, looked at the venerable Ananda, and said to her mother: 'Oh, mother, the bhikshu Ananda is walking.' Her mother said: 'Son, surely the shramana Gautama has remembered him, therefore my mantra has become ineffective.' The beautiful woman said: 'Then, mother, is the shramana Gautama's mantra particularly powerful, and ours is not like that?' To this, the mother said again: 'Son, the shramana Gautama's mantra is particularly powerful, and ours is not like that. Son, any mantra in the world that has power, if the shramana Gautama wants, he can completely destroy it.' 'Moreover, all the worldly mantras that have power cannot completely destroy the shramana Gautama's mantra.' Therefore, the shramana Gautama's mantra is the most powerful. Then, the venerable Ananda went to where the Blessed One was, gradually approached, touched the Blessed One's feet with his head, and sat to one side. After sitting to one side, the venerable Ananda reported the situation to the Blessed One, and the Blessed One said to the venerable Ananda: 'Ananda, you should proclaim and uphold this six-syllable vidya-mantra. You should universally uphold it, so that it will be beneficial to yourself, you will feel happy, and the bhikshus, bhikshunis, upasakas, and upasikas will also obtain benefit and happiness. Ananda, this six-syllable vidya-mantra is: spoken by the six Buddhas, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, the Four Great Kings, the Lord of the Gods Indra, the Brahma Lord of the Saha world, and the currently Perfectly Awakened One.'