Tibetan
ངས་ཅན་སྨན་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པ་ལྟ་བུ། རྒྱ་མཚོ་རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པ་ལྟ་བུ། ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། རྣམ་ཐོས་སྲས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བྲམ་ཟེ་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མཛེས་པ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བསུ་སྟེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལེགས་པར་འདིར་བྱོན་གྱིས་བྱ་བ་ཅུང་ཞིག་སྨྲར་ཡོད་ཀྱིས་དེ་ཉོན་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོས་གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་ཤང་ཀུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཏྲེ་ཤང་ཀུ་བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པས་ཀྱེ་ཞེས་བོད་པར་མི་ནུས་ཤིང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །པད་མའི་སྙིང་པོ་བདག་གིས་ཀྱེ་ཞེས་བོད་པར་ནུས་ཤིང་བྱར་རུང་སྟེ། གང་གིས་ནུས་པར་བྱར་རུང་བར་འགྱུར་ལ། གང་གིས་དེ་མི་ནུས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་མི་བྱའོ། །ཀྱེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་སྐྱེས་བུའི་མཉམ་པར་རྩོམ་པ་ནི་སྔོན་གྱི་མཉམ་པར་རྩོམ་པ་ལས་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་བདག་གི་དོན་དང་། གཞན་གྱི་དོན་དང་། བདག་གི་འཁོར་གྱི་དོན་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་ནི་ད་ལྟར་འདིར་ཁྱད་པར་དུ་དོན་ཆེ་བ་གང་ཡིན་པ་སྨྲ་ཡིས་ཉོན་ཅིག །བདག་ལ་བུ་སྟག་རྣ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས་དེའི་ཆུང་མར་བུ་མོ་བྱིན་ཅིག་རིན་གང་ཞིག་འདོད་པ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། ། ཚིག་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཐོས་པ་དང་། གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་ཤང་ཀུ་ལ་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཤིང་དོན་དེ་ལ་ཡིད་འཁྲུགས་ཤིང་སྡང་བས་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དཔྲལ་བར་ཁྲོ་གཉེར་གསུམ་བསྡུས་ནས་བཞིན་རྣམ་པར་གྱུར་པས་མིག་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་ནེ་ལེ་ལྟར་སེར་སྐྱར་གྱུར་ཏེ། གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་ཤང་ཀུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཐ་མལ་པའི་གདོལ་པ། དམན་པ། སྨད་པ། དུ་མ་ཟ་བ། ངན་པ་ནི་གང་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདོལ་པ་དམན་པ། གཅུགས་པ་མེད་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་འདི་ལྟ་བུ་སྨྲ་བར་རིགས་སམ། ཀྱེ་བློ་ངན་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཐ་མལ་པ་ཡིན་པར་སེམས་སམ། དམན་པ་དོན་མ་ཡིན་པ་ལ་དོན་དུ་མ་གཉེར། གསེར་ནམ་ཡང་ཐལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྣང་བ་དང་མུན་པ་གཉིས་སམ། གདོལ་པའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡང་བྲམ་ཟེ་དམ་པ་རྣམས་དང་། དམན་པ་ཁྱོད་དང་འབྲེལ་པར་འདོད
Chinese
我看见如同良药之群所庄严，如同珍宝之海所庄严，如同月亮为众星所围绕，如同多闻天王为夜叉之众所围绕，如同帝释天为天神之众所围绕，婆罗门为弟子之众所围绕，那庄严从遥远的地方而来。看见之后，便前去迎接，如法行事，然后说道：莲花心啊，请您好好地到这里来，我有些事情要说，请听我说。说了这些之后，婆罗门莲花心对旃陀罗国王德胜库说道：德胜库啊，你不是婆罗门，所以不能用“啊”来称呼，这不合道理。莲花心我可以用“啊”来称呼，这样做是可以的。谁能这样做，这样做就是可以的；谁不能这样做，那样做也是不行的。莲花心啊，人的平等行为会改变以前的平等行为。比如，我的利益，别人的利益，我的眷属的利益，一切众生的利益，总而言之，现在这里特别重要的事情是什么，我说出来你听着。我有个儿子叫虎耳，请你把女儿嫁给他，无论你想要什么报酬，我都会给你的。 听了这样的话之后，旃陀罗国王德胜库对婆罗门莲花心非常生气，对这件事心生厌恶和憎恨，因此，他的额头上聚集了三道皱纹，脸色也变了，眼睛也变了，变得像靛蓝一样发黄。旃陀罗国王德胜库说道：卑贱的旃陀罗，下等人，被贬低的人，吃很多东西的人，恶人，竟然对婆罗门精通吠陀的人说出这样的话，说旃陀罗是下等人，毫不留情地摧毁他们。你说这样的话合适吗？你这恶人，难道你以为凭借你那显而易见的傲慢，你就是个普通人了吗？不要在卑贱无意义的事情上寻求意义。黄金永远不会变成灰烬。光明和黑暗能共存吗？生于旃陀罗种姓的人，竟然想和高贵的婆罗门，和你这样的下等人扯上关系。
English
I saw it as adorned by a gathering of good medicines, as adorned by a sea of jewels, as surrounded by a gathering of stars and the moon, as surrounded by a gathering of Vaishravana Yakshas, as surrounded by a gathering of Indra gods, as adorned by a gathering of Brahmin disciples, that splendor coming from afar. Having seen it, I went to greet it, acted according to the Dharma, and then said: Lotus Heart, please come here well, I have something to say, please listen to me. Having said this, the Brahmin Lotus Heart said to the Chandala King Tresangku: O Tresangku, since you are not a Brahmin, you cannot address me with "O," it is not reasonable. I, Lotus Heart, can address you with "O," it is permissible. Whoever can do this, it is permissible; whoever cannot do it, it should not be done. O Lotus Heart, the equal actions of men will change from previous equal actions. For example, my benefit, the benefit of others, the benefit of my retinue, the benefit of all beings, in short, what is particularly important here now, I will say it, listen. I have a son named Tiger Ear, please give your daughter to him as a wife, whatever reward you desire, I will give it. Having heard such words, the Chandala King Tresangku became extremely angry with the Brahmin Lotus Heart, his mind disturbed and hateful towards this matter, and because of this, three wrinkles gathered on his forehead, his face changed, his eyes changed, becoming yellowish like indigo. The Chandala King Tresangku said: Base Chandala, inferior one, degraded one, one who eats much, evil one, how can you say such words to a Brahmin who has mastered the Vedas, saying that Chandalas are inferior, destroying them without mercy. Is it appropriate for you to say such words? O evil-minded one, do you think that with your obvious arrogance, you are an ordinary person? Do not seek meaning in base, meaningless things. Gold will never turn to ashes. Can light and darkness coexist? One born in the Chandala caste wants to associate with noble Brahmins and with you, an inferior person.
Tibetan
་པ་ཇི་ལྟར་མ་རྨོངས། གདོལ་པའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། ཁོ་བོ་དམ་པར་སྐྱེས་པས་དམན་པ་དང་མཆོག་གཉིས་འབྲེལ་པར་མི་འདོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་མཆོག་དང་མཆོག་ཏུ་འབྲེལ་པར་བྱེད་པར་འདོད་ཀྱི། མཆོག་དང་དམན་པ་གཉིས་སུ་འབྲེལ་པར་མི་འདོད་དོ། །རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་རིགས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་འཁྲུགས་པ་མེད་པ། སྔགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀློག་པ་དང་། སྔགས་མཆོག་ལས་བྱུང་ཞིང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། བརྡ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་དང་བཅས་པ། བྲམ་ཟེ་གང་གིས་རིག་བྱེད་བཀླགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བྲམ་ཟེ་དང་འབྲེལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། རིགས་མཆོག་དང་དམན་པར་འབྲེལ་པར་བྱར་ནི་མི་འདོད་དོ། །དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་རླུང་ཞགས་པས་འཛིན་པར་རྩོམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ང་དང་ཁྱོད་འབྲེལ་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །རོ་དང་རིགས་དམན་པ་གཉིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གཙང་བ་ཡིན་གྱིས་དམན་པ་མྱུར་དུ་ཕར་ཁྱེད་ཅིག །འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ཇི་ལྟར་སེམས་གདོལ་པ་དང་ གདོལ་པར་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ལ། དུར་བསྲུངས་རྣམས་དང་ནི་དུར་བསྲུངས་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་འབྲེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་རྣམས་དང་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ལ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་བྲམ་ཟེ་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྗེའུ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་རྗེའུ་རིགས་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དམངས་རིགས་རྣམས་ཀྱང་དམངས་རིགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདྲ་བ་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཇུག་པ་ཡིན་གྱི། གདོལ་པ་རྣམས་དང་བྲམ་ཟེ་ནི་འབྲེལ་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ལས་དམན་པ་དང་རིགས་མཆོག་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྲེལ་དུ་འདོད། བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལས་ལན་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་ཐོས་པ་དང་། གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་ཤང་ཀུས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇི་ལྟར་གསེར་དང་ཐལ་བའི་ཁྱད་པར་དམིགས་པ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་། རིགས་གཞན་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་ནི་མི་དམིགས་སོ། །ཇི་ལྟར་མུན་པ་དང་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་དམིགས་པ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་རིགས་གཞན་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་ནི་མི་དམིགས་སོ། །གང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནམ་མཁའ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཙུབ་ཤིང་གིས་མེ་ཕྱུང་བ་ལྟར་ས་རྣམས་ལས་སྐྱེས་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནས་གདོལ་པའི་རིགས་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ཉིད་དང་དམན་པ་ཉིད་དུ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཅི་དམིགས། བྲམ་ཟེ་མཆོག་རྣམས
Chinese
怎么会不迷惑呢？生于旃陀罗的出生地，我生于神圣之地，因此不希望低贱和高贵二者有所关联。想要婆罗门与高贵者相联系，不希望高贵和低贱二者有所关联。种姓圆满，种姓完全清净且无杂染，通晓密咒的彼岸，出自殊胜密咒且已达吠陀的彼岸，附带确定的术语，与如此诵读吠陀的婆罗门相联系是可以的，但不希望与种姓高贵和低贱者相联系。追求不该追求之物，就像开始用绳索捕捉风一样。凡是想要我和你相联系的，也是如此。尸体和低贱的种姓，对于整个世界来说都是不洁净的，所以迅速地远离低贱者吧！像这样的想法怎么会有呢？与旃陀罗和旃陀罗在一起，与守墓人和守墓人在一起，无论是什么种姓，就与那样的种姓在一起，与王族和王族在一起，与婆罗门和婆罗门在一起，同样，犹太种姓也与犹太种姓在一起，同样，平民种姓也与平民种姓在一起，相同的人们互相交往，旃陀罗和婆罗门之间没有关联。所有种姓中最下贱的和最高贵的种姓怎么会想要联系呢？婆罗门莲花心听到了这样答复的话语后，旃陀罗国王德桑库说道：就像能够区分黄金和灰烬的差别一样，婆罗门和其他种姓之间，没有那样的差别可以区分。就像能够区分黑暗和光明的差别一样，婆罗门和其他种姓之间，没有那样的差别可以区分。婆罗门不是从天空和海洋中出生的。也不是像用钻木取火一样从土地中出生的。婆罗门的出生地是哪里，旃陀罗的种姓也是从那里出生的，婆罗门的高贵和低贱有什么区别呢？高贵的婆罗门们啊！
English
How could one not be confused? Born in the birthplace of a Chandalas, I was born in a sacred place, therefore I do not wish for the inferior and the superior to be associated. I wish for Brahmins to be associated with the noble, but I do not wish for the noble and the inferior to be associated. A lineage that is complete, a lineage that is completely pure and without defilement, who reads the perfection of mantras, who comes from the supreme mantra and has reached the other shore of the Vedas, with definite terms attached, it is proper to associate with such a Brahmin who recites the Vedas, but I do not wish to associate with those of noble and inferior lineage. Seeking what should not be sought is like engaging in trying to catch the wind with a rope. It is the same for whoever wants to associate me with you. Corpses and inferior castes are impure to the whole world, so quickly turn away from the inferior! How can such a thought exist? To be with Chandalas and Chandalas, to be with gravediggers and gravediggers, whatever the caste, to be with that caste, to be with royalty and royalty, to be with Brahmins and Brahmins, likewise, the Jewish caste is also with the Jewish caste, likewise, the commoner castes are also with the commoner castes, similar people interact with each other, there is no connection between Chandalas and Brahmins. How would the lowest of all castes and the noblest castes want to connect? After the Brahmin Lotus Heart heard such words in reply, the Chandala king Tresangku said: Just as one can distinguish the difference between gold and ashes, there is no such difference to distinguish between Brahmins and other castes. Just as one can distinguish the difference between darkness and light, there is no such difference to distinguish between Brahmins and other castes. Brahmins are not born from the sky and the ocean. Nor are they born from the earth like fire is produced by rubbing wood. Wherever the birthplace of Brahmins is, the caste of Chandalas is also born from there, what is the difference between the nobility and inferiority of Brahmins? O noble Brahmins!