Tibetan
བས་ཡུལ་འདིའི་ཆེད་དང་བསྲུང་བར་ནི་རྔོ་མི་ཐོགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བདག་ཅག་གི་མཐུ་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་དང་འཐུན་པར་ཡུལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བ་དང་། བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་མཐུས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་ལས་བཞེངས་ནས་རི་གླང་རུའི་སྟེང་གི་འགྲམ་ནས་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཟིགས་ནས། ཡང་ནས་ཡང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་རི་གླང་རུ་དང་བཅས་པ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་། མཚོའི་ནང་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ལ་འོད་ཟེར་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། འོད་ཟེར་དེ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་ཆུ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། ཁྲོ་བ་དང་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང་ནི་བྲལ་ཏེ། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་ལྷའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ས་བོན་རྙེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བོས་ནས་འདི་སྐདཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་མེད་པར་མི་འགྲུབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་བསྟན་པ་འདི་དང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་ གན་ད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྲུངས་ཤིག །ཁྱེད་རྣམས་ལས་གང་ཞིག་གིས་ང་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་གཟུངས་ཡོད་པ་དང་། བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དེས་ནི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་ཁྱིམ་པ་ལ་ལ་ཞིག་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་བྱེད་ལ། འགའ་ཞིག་ཉིན་གཅིག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསྟན་པ་ལ་གནས་ན་སྔ་མས་ཕྱི་མའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཆོག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔར་ཁྱིམ་གྱི་གནས་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྤྱོད་ལམ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་སོ། །ང་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། ས་བཅུ་བརྙེས་ནས་སྲིད་པ་ཐ་མའི་ཚེ་ནམ་ཕྱེད་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ་ནགས་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །ནགས་ཚལ་ནས་བཞོན་པ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་དཀྲི་ནས་རང་གི་སྐྲ་རལ་གྲིས་བྲེགས་ཏེ། ངའི་གོས་གྱ་ནོམ་པ་རིན་ཐང་མེད་པ་རྔོན་པ་དེ་དག་ལས་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཏུ་བརྗེས་སོ། །ངས་ཆོས་གོས་དེ་གྱོན་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་ལམ་བཟུང་བ་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ངོ་། །ང་ཡང་སྤྱོད་ལམ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྙེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི་དམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཐོབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ནི་སུས་ཀྱང་མ་ཐོས་མ་མཐོང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་ལམ་དམ་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་སྟན་ལས་ལངས་ནས་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་འཚལ་ཞིང་བསམས་བཞིན་དུ་ནི་བཀའ་ལས་འགལ་བ་མི་འཚལ་ལོ། །ཡུལ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཡང་ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། རྗེས་སུ་གཟུང་བར་འཚལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་མཐུ་བསྟང་དུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མ་འོངས་པ་རྩོད་པའི་དུས་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བརླབས་པའི་ཡུལ་འདིར་དགྲ་མང་པོ་དང་། མ་དད་པ་དང་། ཕྱིར་རྒོལ་བ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པའི་ཁྱད་པར་མི་རྙེད་ཅིང་། བསྟན་པ་གཞིག་པའི་སླད་དུ་བརྩོན་པ་དག་འབྱུང་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་དེ་དག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ངས་ཀྱང་ཡུལ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཟིན་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པ་རྩོད་པའི་དུས་ན་ཡུལ་འདི་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་སུམ་པའི་དམག་ཕལ་མོ་ཆེ་དང་། གྲུ
Chinese
因此，为了这个地方和守护它，是没有用的。那是什么缘故呢？因为我们的威力、力量和光荣，是依靠善逝的教法，以及与佛法相符地如法治理地方，以及通过行善积德的善根力量而增长的缘故。然后，在那时，世尊佛从座位上起身，从象鼻山顶的旁边，看着那座名叫郭玛萨拉甘达的佛塔所在的地方。又再三地，如来行境的郭玛萨拉甘达佛塔，连同象鼻山一起，加持了两遍三遍，遍布整个于阗地区，以及居住在海中的无量众生，以光芒和伟大的慈悲。那光芒和伟大的慈悲，使居住在水中的所有众生的痛苦都平息下来。远离愤怒和怨恨，拥有慈爱之心，并拥有天人的快乐，就在那一瞬间，从那些众生中，无数的众生去世后，转生到天人和人类之中，获得了成佛的种子，并且不再从菩提中退转。然后，在那时，世尊三次呼唤诸天，说道：种姓之子，你们所发的誓愿，没有精进是不会成就的。种姓之子，我经过无数劫的苦行所获得的这个教法，以及郭玛萨拉甘达佛塔连同地方一起，完全交付给你们，请好好守护。你们之中，谁能忆念我，拥有陀罗尼，并且守护教法，就请好好守护这个教法中的出家人。那是什么缘故呢？因为有些在家之人，一百年里每天都行善积德，积累巨大的功德，而有些人，仅仅一天出家并安住于教法之中，前者连后者的百分之一的功德都比不上。那是什么缘故呢？因为所有如恒河沙数般的佛陀，都曾舍弃在家之位，出家修行，并通过同样的修行方式获得了伟大的菩提。我也是从父亲...
English
Therefore, it is useless for this place and to protect it. What is the reason for that? Because our power, strength, and glory depend on the teachings of the Sugata, and on governing the land righteously in accordance with the Dharma, and on increasing through the power of the roots of virtue, the objects of meritorious deeds. Then, at that time, the Buddha, the Bhagavan, arose from his seat and, from the side of the top of Elephant Trunk Mountain, looked at the stupa called Goma Sala Ganda, where it was located. Again and again, the stupa of Goma Sala Ganda, the realm of the Tathagata, together with Elephant Trunk Mountain, was blessed two or three times, pervading all of Li-yul (Khotan), and the countless beings dwelling in the ocean, with rays of light and great compassion. That light and great compassion pacified the suffering of all those beings dwelling in the water. They were separated from anger and resentment, possessed loving hearts, and possessed the bliss of the gods, and in that very instant, countless beings from among those beings passed away and were born among gods and humans, obtained the seed of becoming a Buddha, and became irreversible from Bodhi. Then, at that time, the Bhagavan called out to the gods three times, saying: Sons of good family, the vows you have made will not be accomplished without diligence. Sons of good family, I entrust to you this teaching, which I have obtained through countless eons of asceticism, and the stupa of Goma Sala Ganda together with the land, please protect it well. Whichever of you remembers me, possesses dharani, and protects the Dharma, please protect the ordained ones in this Dharma well. What is the reason for that? Because some householders perform virtuous deeds and accumulate great merit every day for a hundred years, while others, if they merely ordain and abide in the Dharma for one day, the former cannot even match one hundredth of the merit of the latter. What is the reason for that? Because all the Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges, have previously abandoned the householder's life, ordained, and attained great Bodhi through that very practice. I also, from my father...
Chinese
波罗蜜多六度圆满，获得十地后，在最后一生午夜时分从王舍城（Rajgir）出发，前往森林。从森林里，将坐骑缠绕在父王身上，用刀剃了自己的头发。我将自己无价的华丽衣服换成了猎人们的袈裟。我穿上袈裟，向三世诸佛顶礼皈依，受持出家戒律，众天神也向我顶礼皈依，并紧随其后。我也以同样的戒律证得了圆满正等觉。因此，应当了知善逝的教法是神圣的。应当了知出家是具有功德的。世间上，除了通过出家获得之外，以在家人的身份获得阿罗汉果、辟支佛果或无上菩提果，是谁也没有听说也没有见过的。这神圣的出家戒律是世间上包括天神在内的一切众生的供养处。然后，当时所有的天神和天女都从座位上站起来，异口同声地向佛陀薄伽梵禀告说：尊者薄伽梵，我们将会如薄伽梵所说的那样去做，如所思的那样去做，绝不会违背您的教诲。这个国家是佛陀所教化的，以及如来行履之处，包括佛塔在内，我们也会处处守护、扶持和护佑。薄伽梵也请您加持我们。这是为了什么呢？因为在未来争斗的时代，在这个被加持过的土地上，许多敌人、不信者和反对者不会发现对善逝教法的信仰的差别，并且为了摧毁教法而努力的人将会出现。然后，当时薄伽梵对那些天神给予了赞许，说：善男子们，太好了，太好了。我也已经加持了这个国家，并且以这加持本身划定了界限。在未来争斗的时代，为了摧毁这个国家，大部分松巴（Sumupa）军队和
English
Having perfected the six perfections, and having attained the ten grounds, in the last life, at midnight, he departed from the royal palace and went to the forest. From the forest, he wrapped the mount around the king, his father, and cut his own hair with a sword. I exchanged my invaluable, gorgeous clothes for the saffron robes of those hunters. Having put on those robes, I prostrated and took refuge in all the Buddhas of the three times, and took up the conduct of ordination, and all the gods prostrated and took refuge in me, and followed after me. I also attained perfect enlightenment through that very conduct. Therefore, it should be known that the teachings of the Sugata are sacred. It should be known that ordination is endowed with merit. In the world, other than what is attained through ordination, no one has ever heard or seen anyone attain Arhatship, Pratyekabuddhahood, or unsurpassed enlightenment in the guise of a householder. This sacred conduct of ordination is the object of offering for all beings, including gods, in the world. Then, at that time, all those gods and goddesses rose from their seats and, in one voice, spoke to the Buddha, the Bhagavan, saying: Venerable Bhagavan, we will do as the Bhagavan has said, and as we have thought, and we will not transgress your teachings. This land, which is taught by the Buddha, and the places where the Tathagata has walked, including the stupas, we will protect, support, and cherish everywhere. Bhagavan, please also grant us your power. Why is that? Because in the future time of strife, in this blessed land, many enemies, disbelievers, and opponents will not find the distinction of faith in the teachings of the Sugata, and those who strive to destroy the teachings will arise. Then, at that time, the Bhagavan gave his approval to those gods, saying: Noble beings, well done, well done. I have already blessed this land, and by that very blessing, I have also set its boundaries. In the future time of strife, to destroy this land, most of the Sumupa army and